المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ هارون بن يحيى القرشي الأسدي الزبيري المدني - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٣٠

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه نفيع ونقادة ونقيب

- ‌من اسمه نمر ونمران ونملة ونمير ونميلة

- ‌ نمران بن جارية بن ظفر الحنفي

- ‌ نمران بن عتبة الذماري

- ‌ نملة بن أَبي نملة الأَنْصارِيّ المدني

- ‌من اسمه نهار ونهاس ونهشل ونهيك

- ‌ تمييز نهار العبدي شامي

- ‌من اسمه نواس ونوح

- ‌ نوح بن ذكوان البَصْرِيّ

- ‌ نوح، غير منسوب

- ‌من اسمه نوف ونوفل ونيار

- ‌ نوفل بن إياس الهذلي المدني

- ‌باب الهاء

- ‌من اسمه هارون

- ‌ هارون بن حيان، هو هارون بن موسى بن حيان. يأتي

- ‌وممن يسمى هارون بن سَعْد:

- ‌ وَهْمٌ هارون بن سُلَيْمان

- ‌ هارون بن صالح بن إبراهيم بن مُحَمَّد بن طلحة بن عُبَيد اللَّه القرشي التَّيْمِيّ الطلحي

- ‌ هارون بْن مُحَمَّد بْن بكار بن بلال العاملي الدمشقي

- ‌ هارون بن مسلم البَصْرِيّ

- ‌ هارون بن يحيى القرشي الأسدي الزبيري المدني

- ‌من اسمه هاشم

- ‌من اسمه هانئ

- ‌ هانئ بن نيار، أَبُو بردة، يأتي في الكنى

- ‌ هانئ بن هانئ الهمداني الكوفي

- ‌من اسمه هبيرة وهدبة وهدية وهذيل وهذيم

- ‌ هذيم بن عَبد الله التغلبي

- ‌من اسمه هرم وهرماس وهرمز وهرمي

- ‌ هرم، أَبُو زُرْعَة بْن عَمْرو بْن جرير، يأتي فِي الكنى

- ‌ هرم بن نسيب أَبُو العجفاء السلمي. يأتي في الكنى

- ‌ الهرماس بن حبيب التميمي العنبري

- ‌ هرمز، ويُقال: هرم، أَبُو خالد الوالبي. يأتي فِي الكنى

- ‌من اسمه هرير وهريم وهزال وهزيل

- ‌من اسمه هشام

- ‌ هشام بن إسماعيل المكي

- ‌ هشام بن حجير المكي

- ‌ هشام بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عَبْد العزى بن قصي بن كلاب القرشي الأسدي

- ‌ هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأَنْصارِيّ

- ‌ هشام بن سُلَيْمان بن عكرمة بن خالد بن العاص القرشي المخزومي المكي

- ‌ هشام بن طلحة. فِي ترجمة كامل بن طلحة

- ‌ هشام بن هارون الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ هشام بن أَبي الوليد

- ‌ هشام بن يحيى بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي

- ‌ هشام بْنِ أَبي يَعْلَى

- ‌من اسمه هشيم وهصان وهقل وهلب وهلقام

- ‌ وَهْمٌ هشيم بن المعتمر

- ‌ هلقام بن التلب، ويُقال: ملقام، وقد تقدم

- ‌من اسمه همام وهناد

- ‌ همام بن الحارث النخعي الكوفي

- ‌ هناد بن السري بن مصعب بن أَبي بَكْرِ بن شبر بن صعفوق بن عَمْرو بن زرارة بن عدس بن زيد

- ‌من اسمه هند وهنيدة وهني

- ‌ هني بن نويرة الضبي الكوفي

- ‌من اسمه هود وهوذة

- ‌ هود بن عَبد الله بن سعد العبدي العصري

- ‌من اسمه هلال

- ‌ هلال بن عامر بن عَمْرو المزني الكوفي

- ‌ هلال بن عَمْرو

- ‌ هلال بن عياض، ويُقال: عياض بن هلال. تقدم

- ‌ هلال بن فياض اليشكري، هو شاذ بن فياض. تقدم

- ‌ هلال بن مقلاص، هو ابن أَبي حميد الوزان. تقدم

- ‌ هلال بن أَبي ميمونة، هو هلال بن علي بن أسامه. تقدم

- ‌ هلال الوزان، هو ابن أَبي حميد. تقدم

- ‌ هلال، أَبُو طعمة، مولى عُمَر بن عبد العزيز. يأتي فِي الكنى

- ‌من اسمه هياج وهيثم

- ‌ الهيثم بن حيان الشامي، أَبُو اليسع البعلبكي

- ‌ تمييز الهيثم بن خالد، أَبُو الفرج

- ‌من اسمه وابصة وواثلة وواسع

- ‌من اسمه واصل

- ‌من اسمه واقد وواهب ووائل

- ‌ واقد بن عَبد الله

- ‌ واقد بن عبد الرحمن بْن سعد بْن معاذ الأَنْصارِيّ

- ‌ واقد بن عَمْرو بن سعد بن معاذ بن النعمان بْن امرئ القيس بْن عَبْد الأشهل الأَنْصارِيّ

- ‌ واقد بن أَبي واقد الليثي المدني

- ‌ واقد، ويُقال: وقدان، وهو الأشهر، أَبُو يعفور العبدي. يأتي

- ‌ وائل بن علقمة

- ‌من اسمه وبر ووبرة ووحشي

- ‌من اسمه وراد وورد وورقاء ووزير

- ‌من اسمه وساج ووضاح ووضين ووعلة

- ‌ وعلة بن عبد الرحمن بن وثاب اليمامي

- ‌من اسمه وفاء ووقاء ووقاص ووقدان

- ‌ وفاء بن شريح الصدفي الحضرمي المِصْرِي

- ‌من اسمه وكيع

- ‌ وكيع بن محرز بن وكيع الناجي السامي النبال البَصْرِيّ

الفصل: ‌ هارون بن يحيى القرشي الأسدي الزبيري المدني

روى لَهُ ابن مَاجَهْ حديثين.

6532 -

‌ هارون بن يحيى القرشي الأسدي الزبيري المدني

(1) .

رَوَى عَنه: ألبخاري فيما ذكره أَبُو أحمد بن عدي وحده (2) .

6533 -

ت: هارون (3) ، أَبُو محمد.

رَوَى عَن: مقاتل بن حيان (ت) ، عَنْ قتادة، عَنْ أنس حديث:" إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس"(4) .

رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن صالح بْن حي (ت) .

روى له التِّرْمِذِيّ، وَقَال (5) : مجهول (6) .

= في " التهذيب": قال الساجي: ليس بذاك. (11 / 15) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.

(1)

المعجم المشتمل، الترجمة 1109، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 110، ونهاية السول، الورقة 406، وتهذيب التهذيب: 11 / 15، والتقريب: 2 / 313.

(2)

وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق تفرد ابن عدي بذكره في شيوخ البخاري.

(3)

تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2815، والتِّرْمِذِيّ (2887)، والكاشف: 3 / الترجمة 6024، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 110، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9178، والكشف الحثيث، الترجمة 816، ونهاية السول، الورقة 406، وتهذيب التهذيب: 11 / 15، والتقريب: 2 / 313، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7640.

(4)

التِّرْمِذِيّ (2887) .

(5)

نفسه.

(6)

وكذلك قال ابن حجر في "التقريب".

ص: 121

وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ.

(ح) : وأَخْبَرَتْنَا آسِيَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، قَالَتْ: أَنْبَأَنَا أَبُو أحمد مُحَمَّد بْن أَبي نصر ابن الصَّبَّاغِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبي طَالِبِ بْنِ شَهْرَيَارَ، قَالا: أَخْبَرَتْنَا فاطمة بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي سعد ابن الْبَغْدَادِيِّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي سَعِيد الْعَيَّارُ الصُّوفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبد الله بْنُ أَحْمَدَ الرُّومِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد.

قَالا: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ هَارُونَ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَن مقاتل بْن حيان، عَن قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبًا وإِنَّ قَلْبَ الْقُرْآنِ يس، ومَنْ قَرَأَ يس كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِقِرَاءَتِهَا قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ عَشْرَ مَرَّاتٍ.

لَفْظُ قُتَيْبَةَ، والآخَرُ نَحْوَهُ.

رَوَاهُ (1) عَنْ قتيبة، فوافقناه فيه بعلو.

ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

(1) التِّرْمِذِيّ (2887) .

ص: 122

6534 -

تمييز هارون (1) ، أَبُو محمد البربري، وهو هارون ابن إبراهيم، ويُقال: بن أَبي إبراهيم، الثقفي، واسم أبي إبراهيم ميمون بن أيمن مولى عقار بن المغيرة بن شعبة.

قال أَبُو حاتم (2) : لم يكن بربريا، كان من السواد، وكان ضخما ذا لحية يشبه البرابر، فسمي بربريا.

يروي عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير، وعطاء بْن أَبي رباح، وعُمَر بن عبد العزيز، وميمون بن مهران.

ويروي عَنه: خلاد بن يحيى، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعَبْد الله بْن إدريس، وأَبُو نُعَيْم الفضل بْن دكين، وقبيصة بْن عقبة، ويَعْلَى ابن عُبَيد الطنافسي.

قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (3) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو زُرْعَة (4) : ثقة.

وَقَال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: سمعت أبي يقول: هارون البربري ثقة ثقة (5) .

(1) تاريخ الدوري: 2 / 313، وعلل أحمد: 1 / 201، 409، و2 / 203، 133، 301، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2798، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 399، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 110، ونهاية السول، الورقة 406، وتهذيب التهذيب: 11 / 15 - 16، والتقريب: 2 / 313، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7641.

(2)

الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 399.

(3)

نفسه.

(4)

نفسه.

(5)

نص هذا الكلام في " الجرح والتعديل" ولكن نسب إلى أحمد بن حنبل ولا يوجد =

ص: 123

وَقَال أيضا (1) : سئل أبي عنه، فَقَالَ: هو من الثقات (2) .

ذكرناه للتمييز بينهما.

6535 -

س: هارون ابن ابن أم هانئ (3)، وقيل: ابن أم هانئ، واسم ابنها جعدة بن هبيرة، وقيل: ابن بنت أم هانئ وهو وهم فإنه لايعرف لها بنت.

روى حديثه سماك بن حرب (س)(4) عنه، عَنْ أم هانئ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم" الصائم المتطوع أمير نفسه"(5) .

روى له النَّسَائي.

= لابي حاتم قول آخر سوى قوله: من الثقات" ونص الكلام في المطبوع كما يلي: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول: هارون البربري ثقة ثقة"(9 / الترجمة 399) . وقد أشار إلى ذلك ابن حجر في " التهذيب.

(1)

الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 399.

(2)

وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة ثبت.

(3)

الكاشف: 3 / الترجمة 6025، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 111، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9179، ونهاية السول، الورقة 406، وتهذيب التهذيب: 11 / 16، والتقريب: 2 / 314، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7642.

(4)

السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (18001) .

(5)

وَقَال الذهبي في " الميزان" لا يعرف ولا هو في ثقات ابن حبان. (4 / الترجمة 9179) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": يحتمل أن يكون هارون هذا هو ولد جعدة ابن هبيرة وأما أبو الحسن بن القطان فقال: لايعرف. (11 / 16) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.

ص: 124