‌ هلال بن أبي ميمونة، هو هلال بن علي بن أسامه. تقدم - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٣٠

(1) تاريخ الدارمي، الترجمة 856، وعلل ابن المديني: 68، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2728، والكنى لمسلم، الورقة 72، والكنى للدولابي: 2 / 125، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 297، وثقات ابن حبان: 7 / 572، والكاشف: 3 / الترجمة 6107، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 125، وتاريخ الاسلام: 6 / 146، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 413، وتهذيب التهذيب: 11 / 84، والتقريب، الترجمة 7347.

(2)

الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 297.

(3)

وَقَال الدارمي عن ابن مَعِين: صالح (تاريخه، الرقم 856) .

(4)

الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 297.

(5)

7 / 572. وَقَال الحافظان: الذهبي وابن حجر: صدوق.

(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2711 و22 / 200، والاستيعاب: 4 / 1543، والكاشف: 3 / الترجمة 6108، والتجريد: 2 / الترجمة 1390، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 125، ورجال ابن ماجة، الورقة 4، ونهاية السول، الورقة 413، وتهذيب التهذيب: 11 / 84، والاصابة: 3 / الترجمة 8988، والتقريب، الترجمة 7348.

(2)

ابن ماجة (3139) .

(3)

تاريخ الدوري: 2 / 624، وسؤالات ابن محرز، رقم 160، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2723، وسؤالات الآجُرِّيّ لابي داود: 3 / الترجمة 282، والمعرفة ليعقوب: 2 / 661 و3 / 379، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 74، وجامعه: 2 / 482 حديث 586 و4 / 603 حديث 2400، وضعفاء العقيلي، الورقة 226، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 286، وثقات ابن حبان: 5 / 504، والمجروحين، له: 3 / 85، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 202، والكاشف: 3 / الترجمة 6109، وديوان الضعفاا، الترجمة 4495، والمغني: 2 / الترجمة 6784، والميزان: 4 / الترجمة 9280، وتاريخ الاسلام: 5 / 322، ومعرفة التابعين، الورقة =

= 45، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 125، ونهاية السول، الورقة 413، وتهذيب التهذيب: 11 / 84، والتقريب، الترجمة 7349.

(1)

ضعفاء العقيلي، الورقة 226.

(2)

تاريخه: 2 / 624.

(3)

وَقَال ابن محرز عن ابن مَعِين: ضعيف 155.

(4)

التِّرْمِذِيّ: 2 / 482 حديث 586.

(5)

وَقَال في العلل الكبير: سألت محمدا، عَن أبي ظلال، عن أنس، فقال: هو رجل قليل الحديث ليس لَهُ كبير شيء، ورأيته حسن الرأي فيه (الورقة 74) .

(6)

سؤالات الآجُرِّيّ: 3 / الترجمة 282.

(7)

الضعفاء والمتروكون، الترجمة 606، 660. وَقَال في الكنى: ليس بشيءٍ (تهذيب ابن حجر: 11 / 85) .

(1) الكامل: 3 / الورقة 202.

(2)

5 / 504، لكنه ذكره في المجروحين أيضا، وَقَال: كان شيخا مغفلا، يروي عَنْ أنس مَا ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج بِهِ بحال" (3 / 85) . وكأنه فرق بينهما، وهو صنيع البخاري أيضا، والمزي جعلهما واحدًا. وَقَال يَعْقُوب بْن سُفْيَان: لين الحديث. (المعرفة: 2 / 661) وَقَال أَبُو الفتح الأزدي: ضعيف. وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم (تهذيب ابن حجر: 11 / 85) وضعفه الحافظان: الذهبي وابن حجر.

(3)

علل أحمد: 1 / 222، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2716، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 284، وثقات ابن حبان: 5 / 503، والكاشف: 3 / الترجمة 6110، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 125، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9282، ونهاية السول، الورقة 413، وتهذيب التهذيب: 11 / 86، والتقريب، الترجمة 7351.

(4)

الثقات: 5 / 503. وَقَال الإمام أحمد: لا أعرفه. وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف تفرد عنه ابنه محمد بن هلال (4 / الترجمة 9282) وَقَال ابن حجر في =

= التهذيب: ذكر الخطيب في المتفق أنه روى عنه أيضا خَالِدِ بْنِ سَعِيد بْنِ أَبي مريم، وساق من طريقه حديثًا عنه، وَقَال في وصفه: مولى ابن كعب المذحجي" (11 / 86) . وَقَال في التقريب: مقبول.

(1)

طبقات ابن سعد: 6 / 297، والمصنف لابن أَبي شَيْبَة: 13 / 15782، وتاريخ الدوري: 2 / 624، وطبقات خليفة: 158، وعلل أحمد: 1 / 10، 208 و2 / 107، 307، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2712، والكنى لمسلم، الورقة 22، وثقات العجلي، الورقة 56، والمعرفة ليعقوب: 3 / 128، 129، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 608، وتاريخ واسط لبحشل: 111، 176، وتاريخ الطبري: 5 / 391 - 392، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 278 ومقدمته: 243، والمراسيل: 229، وثقات ابن حبان: 5 / 503، وعلل الدَّارَقُطنِيّ: 1 / 173، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 191، والجمع لابن القيسراني: 2 / 553، والكاشف: 3 / الترجمة 6112، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 125، وتاريخ الاسلام: 4 / 64، ومعرفة التابعين، الورقة 45، وجامع التحصيل، رقم 853، =

= ونهاية السول، الورقة 413، وتهذيب التهذيب: 11 / 86، والتقريب، الترجمة 7352.

(1)

قال الدَّارَقُطنِيّ في " العلل": لم يسمع من عَبد اللَّهِ بن ظالم في فضائل العشرة" (1 / الورقة 173) .

(2)

ما نظن أن سماعه صحيح، فقد توفي قبل علي رضي الله عنهما.

(3)

قال يحيى بْن سَعِيد القطان: أنكر أن يكون هلال سمع من أبي مسعود.

مات أبو مسعود أيام علي (المراسيل لابن أَبي حاتم: 229 وتقدمة الجرح والتعديل: 243) .

(4)

الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 278.