الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه وفاء ووقاء ووقاص ووقدان
6691 -
د:
وفاء بن شريح الصدفي الحضرمي المِصْرِي
(1) .
رَوَى عَن: رويفع بن ثابت الأَنْصارِيّ، وسهل بن سعد الساعدي (د) ، والمستورد بن شداد.
رَوَى عَنه: بكر بن سوادة (د) ، وزياد بن نعيم.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رِشْدِينٍ المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الحارث، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ وفَاءِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ سَهْلِ بْن
(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2662، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 210، وثقات ابن حبان: 5 / 497، والمؤتلف للدار قطني: 4 / 2286، والمؤتلف لعبد الغني: 132، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 395، والكاشف: 3 / الترجمة 6155، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 131، وتاريخ الاسلام: 3 / 211، ونهاية السول، الورقة 417، وتوضيح المشتبه: 3 / 185، وتهذيب التهذيب: 11 / 121، والتقريب، الترجمة 7410، وحسن المحاضرة: 1 / 271.
(2)
5 / 497. وَقَال ابن حجر: مقبول.
سَعْدٍ، قال: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ونَحْنُ نَقْتَرِئُ، فَقَالَ: الْحَمْدُ للَّهِ كِتَابُ اللَّهِ واحِدٌ، وفِيكُمُ الأَحْمَرُ وفيكم الأبيض وفيكم الأسود، اقرؤه قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَهُ أَقْوَامٌ يُقَوِّمُونَهُ كَمَا يُقَوَّمُ السَّهْمُ يَتَعَجَّلُ أَحَدُهُمْ أَجْرَهُ ولا يَتَأَجَّلُهُ.
رَوَاهُ (1) عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح، فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍّ.
وزَادَ فِي حَدِيثِهِ عَنْ عَمْرو بْن الحارث، وعَبْد اللَّهِ بْنِ لَهِيعَة.
6692 -
قد س: وقاء بن إياس الأسدي الوالبي (2) ، أَبُو يزيد الكوفي.
وَقَال مروان بن معاوية (3) : هو الجنبي.
(1) أبو داود (831) .
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 354، والمصنف لابن أَبي شَيْبَة: 13 / 15782، وتاريخ الدوري: 2 / 630، وعلل أحمد: 1 / 164 و2 / 7، 41، 50، 255، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2650، وتاريخه الصغير: 1 / 208، 227، والكنى لمسلم، الورقة 121، والمعرفة ليعقوب: 3 / 108، 212، 231، وسؤالات الآجُرِّيّ: 5 / الورقة 34، والكنى للدولابي: 2 / 162، وضعفاء العقيلي، الورقة 224، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 208، وثقات ابن حبان: 7 / 565، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 194، والمؤتلف للدار قطني: 4 / 2285، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1507، وضعفاء ابن شاهين، الترجمة 660، والمؤتلف لعبد الغني: 132، وتاريخ بغداد: 13 / 484، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 396، والكاشف: 3 / الترجمة 6156، وديوان الضعفاء، الترجمة 4537، والمغني: 2 / الترجمة 6843، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 131، وتاريخ الاسلام: 6 / 147، والمشتبه: 662، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9354، ونهاية السول، الورقة 417، وتوضيح المشتبه: 3 / 185، وتهذيب التهذيب: 11 / 122، والتقريب، الترجمة 7411، والتبصير: 4 / 1473.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / 2650.
رَوَى عَن: بكير بْن الأخنس، وسَعِيد بن جبير، وعزرة بن عبد الرحمن الخزاعي، وعلي بن ربيعة الوالبي، ومجاهد بن جبر المكي (قد) ، والمختار بن فلفل، وأبي ظبيان الجنبي.
رَوَى عَنه: أبراهيم بن عُيَيْنَة، وابنه إياس بن وقاء بن إياس، والحسن بْن صَالِح بْن حي، وسفيان الثوري (قد) ، وسيف بن عُمَر التميمي، والصباح بن محارب، وعبد اللَّهِ بْن المبارك (س) ، وأَبُو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء، وقران بن تمام الأسدي، وأَبُو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن سهل الأسدي راوية الكميت، وأَبُو جميلة محمد بن هيصم، ومروان بن معاوية الفزاري، ووهب ابن إسماعيل الأسدي (1) ، ويحيى بن زكريا بن أَبي زائدة، ويحيى ابن سَعِيد القطان، ويزيد بْن هارون.
قال قبيصة بن عقبة: حَدَّثَنَا سفيان الثوري عَنْ وقاء بن إياس، وكان لا بأس به.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بن حنبل (2)، عَن أبيه: وقاء بن إياس كذا وكذا، ثم قال: ضعفه يحيى بن سَعِيد.
وَقَال علي ابْن الْمَدِينِيّ (3)، عَنْ يحيى بْن سَعِيد القطان: ما كان بالذي يعتمد عليه.
وَقَال أيضا عنه (4) : لم يكن بالقوي.
(1) قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد في " العلل": وسألته عن وهب بن إسماعيل الأسدي، قال: كتبنا عنه أحاديث. فقلت له: ترجو أن يكون صالح الحديث؟ قال: ما أدري. فراجعته، فقال: روى بعدنا أحاديث مناكير عَنْ وقاء بْن إياس (2 / 50) .
(2)
العلل: 2 / 41.
(3)
الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 194، وتاريخ بغداد: 13 / 484.
(4)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 208، والكامل: 3 / الورقة 194، وضعفاء ابن =
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة: سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: كذا وكذا، ثم قال: ضعفه يحيى القطان.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (1) : سألت أَبَا داود عَنْهُ، فقال: قال يحيى بْن سَعِيد: لم يكن بالذي يعتمد عليه.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي، قال يحيى: ليس ممن يعتمد عليه (2) .
وَقَال أبو حاتم (3) : صالح.
وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ (4) : حَدِيثَهُ ليس بالكثير، وأرجو أَنَّهُ لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(5) .
روى له أَبُو داود في "القَدَر"، والنَّسَائي.
6693 -
بخ د: وقاص بن ربيعة العنسي (6) ، أبورشدين
= شاهين، الترجمة 660.
(1)
سؤالات الآجُرِّيّ: 5 / الورقة 34.
(2)
لم أجده في الضعفاء، له.
(3)
الجرح والتعديل: 9 / لترجمة 208.
(4)
الكامل: 3 / الورقة 194.
(5)
7 / 565. وَقَال يعقوب بن سفيان: كوفي لا بأس به (المعرفة: 3 / 108، 231) . وَقَال الساجي: عنده مناكير. وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين (تهذيب ابن حجر: 11 / 122) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث.
(6)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2631، والمعرفة ليعقوب: 2 / 354، 355، 356، والأَسماء المفردة، الورقة 5، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 197، وثقات ابن حبان: 5 / 596، والكاشف: 3 / الترجمة 6157، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 131، ومعرفة التابعين، الورقة 45، ونهاية السول، الورقة 417، وتهذيب التهذيب: 11 / 122، والتقريب، الترجمة 7412.
الشامي، من أهل دمشق، وقيل: من أهل حمص.
رَوَى عَن: المستورد بن شداد (بخ د) ، وأَبي الدَّرْدَاء.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان بن موسى، ومحمد بن زياد الألهاني، ومكحول الشامي (بخ د) .
ذكره أبو زُرْعَة الدمشقي في الطبقة الثانية من أهل الشام.
وذكره أَبُو بَكْر البرديجي فِي الطبقة الثانية من الأَسماء المفردة (1) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وأبو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد الله. قال محمود: أخبرنا أبو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (3) : حَدَّثَنَا يحيى بن عبدا لباقي المصيصي، وإبراهيم بن محمد ابن عِرْقٍ، قَالا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وقَّاصِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ أَكَلَ برجل
(1) الورقة 5.
(2)
5 / 596. وَقَال الذهبي في " الكاشف" تبعا لابن حبان: ثقة. وَقَال ابن حجر: مقبول.
(3)
المعجم الكبير: 20 / 253.
مُسْلِمٍ أَكْلَةً فِي الدُّنْيَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِثْلَهَا مِنْ (1) جَهَنَّمَ، ومَنْ كُسِيَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ (2) ثَوْبًا كَسَاهُ اللَّهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَنَّمَ، ومَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ مَقَامَ رِيَاءٍ أَقَامَهُ اللَّهُ مَقَامَ سُمْعَةٍ ورِيَاءٍ (3) .
رواه الْبُخَارِيّ (4) عن أَحْمَد بْن عَاصِمٍ الْبَلْخِيِّ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيِّ، عَنْ بَقِيَّةَ، فَوَقَعَ لنا عاليا بثلاث درجات.
ورواه أَبُو دَاوُدَ (5) عَنْ حَيْوَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وقَدْ وقَعَ لَنَا مِنْ وجْهٍ آخَرَ أَعْلَى من هذه الرواية بدرجتين.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْن علي بْن محرم، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبي أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، عَنْ سُلَيْمان بْنِ مُوسَى، عَنْ وقَّاصِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ، قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَكَلَ بِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ أَكْلَةً أَطْعَمَهُ اللَّهُ أَكْلَةً مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ومَنِ اكْتَسَى بِأَخِيهِ كَسَاهُ اللَّهُ ثَوْبًا مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ومَنْ قَامَ بِأَخِيهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ أَقَامَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَقَامَ سُمْعَةٍ.
6694 -
ع: وقدان (6) ، أَبُو يعفور العبدي الكوفي، وهو
(1) في المطبوع من المعجم الكبير: في "، وما ورد عن المزي هو الصواب، وسيأتي مثله.
(2)
ليس في المطبوع من المعجم الكبير، وكأنها سقطت من المطبوع.
(3)
أي ليسمعه الناس ويروه (النهاية: 3 / 402) .
(4)
الادب المفرد (240) .
(5)
أبو داود (4881) .
(6)
طبقات ابن سعد: 6 / 348، والمصنف لابن أَبي شَيْبَة: 13 / 15782، وتاريخ =
الكبير، والد يونس بن أَبي يعفور، ويُقال: اسمه واقد، والأول أشهر.
أدرك المغيرة بن شعبة.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وزياد أبي النضر الجعفي، وعبد الله بن أَبي أوفى (خ م د ت س) ، وأبي زيد عَبد الله بن أَبي سَعِيد المدني، وعبد الله بن عُمَر بن الخطاب (ق) ، وعرفجة بن شريح (م)، ويُقال: ابن ضريح، وأبي سَعِيد مسلم بن سَعِيد مولى عثمان بن عفان، ومصعب بْن سعد بْن أَبي وقاص (خ م د ت س) ، ويزيد بن الحارث العبدي، وأبي صادق الأزدي، وأبي عقرب.
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (خ) ، والحسن بْن صالح بْن حي، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثوري (خ ت) ، وسفيان بن عُيَيْنَة (م ت س) ، وأَبُو الأَحوص سلام بْن سليم (م) ، وشَرِيك بْن
= الدوري: 2 / 732، وابن طهمان: 192، وعلل أحمد: 1 / 142، 151، 301، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2658، وتاريخه الصغير: 2 / 22، والكنى لمسلم، الورقة 126، والمعرفة ليعقوب: 2 / 159 و3 / 117، والتِّرْمِذِيّ: 4 / 269 (حديث 1822)، والكنى للدولابي: 2 / 169، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 207، وثقات ابن حبان: 5 / 499، وسؤالات البرقاني للدار قطني: 65، والمؤتلف: 4 / 2339، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 188، والتعديل والتجريح للباجي: 3 / 1200، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 436، وتقييد المهمل للغساني، الورقة 102، والجمع لابن القيسراني: 2 / 545، وسير أعلام النبلاء: 5 / 214، والكاشف: 3 / الترجمة 6158، والمشتبه: 669، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 131، وتاريخ الاسلام: 5 / 197، ونهاية السول: الورقة 417، وتوضيح ابن ناصر الدين: 3 / 194، وتهذيب التهذيب: 11 / 123، والتقريب، الترجمة 7413، والتبصير: 4 / 1495.
عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج (خ م د ت س) ، وشيبان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وصدقة بن أَبي عِمْران، وأَبُو مريم عبد الغفار بْن القاسم الأَنْصارِيّ، وعلي بن صالح بن حي، وعُمَر بن سَعِيد بن مسروق الثوري، والمفضل بن صالح الأسدي، وأبو عوانة الوضاح ابن عَبد الله (خ م ت س) ، وابنه يونس بن أَبي يعفور (م ق) ، وأَبُو خالد الدالاني.
قال أَبُو طالب (1)، عَنْ أحمد بن حنبل: أَبُو يعفور الكبير اسمه وقدان، ويُقال: واقد، كوفي، ثقة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (3) .
وكذلك قال علي ابن المديني (4) .
وَقَال أَبُو حاتم (5) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(6) .
يقال: مات سنة عشرين ومئة أو بعدها (7) .
روى له الجماعة.
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 207.
(2)
نفسه.
(3)
وَقَال ابن طهمان، عن يحيى: ثقة ليس بِهِ بأس (الترجمة 192) .
(4)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 207.
(5)
نفسه.
(6)
5 / 499. ووثقه الدَّارَقُطنِيّ (سؤالات البرقاني: 65) ، والذهبي في السير (5 / 214) ، وابن حجر في "التقريب.
(7)
لذلك ذكره الذهبي في الطبقة الثالثة عشرة من تاريخ الاسلام (5 / 197)، وَقَال الحافظ ابن حجر: بل بعدها بسنين لان ابن عُيَيْنَة سمع منه وكان ابتداء طلبه بعد العشرين" (تهذيب: 11 / 123) .