الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ويزيد بْن خالد بْن موهب الرملي (د) .
رَوَى عَنه: أبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بن عَمْرو ابن أَبي عاصم، وأَبُو الحسين أحمد بن عُمَير بن جوصاء، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسيبن إسماعيل بن حيان
البقار (1) الرملي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبدان بْن أحمد الأهوازي العسكري، والفضل بن عَبد الله بن مخلد، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بكر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مهران الإِسماعيلي، ومحمد بن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، ومحمد بْن الفيض بن محمد بن الفياض الغساني، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بن يوسف بن بشر مامويه الفروي.
قال أَبُو حَاتِم (2) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (3) : لا بأس به (4) .
6524 -
ق:
هارون بن مسلم البَصْرِيّ
(5) .
(1) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعليق له نصه: البقار بالباء كذا قيده ابن السمعاني.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 401.
(3)
المعجم المشتمل، الترجمة 1106.
(4)
وَقَال ابن حجر في " التهذيب": كذا قال مسلمة بن قاسم. (11 / 10) وَقَال في "التقريب": صدوق.
(5)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 393، والكاشف: 3 / الترجمة 6061، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 109، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9171، ونهاية السول، الورقة 406، وتهذيب التهذيب: 11 / 11، والتقريب: 2 / 312، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7632.
رَوَى عَن: قتادة (ق) .
رَوَى عَنه: أبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (ق) ، وأَبُو داود سُلَيْمان
ابن داود الطيالسي (ق) ، وعُمَر بن سنان الصغدي.
قال أَبُو حاتم (1) : مجهول (2) .
روى له ابْن مَاجَهْ، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ أَبُو (3) مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَبِيهِ، قال: كُنَّا عَلَى عَهْدِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نُطْرَدُ طَرْدًا أَنْ نَقُومَ بَيْنَ السَّوَارِي فِي الصَّلاةِ.
رَوَاهُ (4) عَنْ زَيْد بْن أخزم الطائي، عَن أَبِي قُتَيْبَةَ وأَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، جميعا عَنْهُ، فوقع لنا بدلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
652 5 - ت: هارون بن معاوية بْن عُبَيد اللَّهِ بْن يسار (5)
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 393.
(2)
وكذلك قال الذهبي في " الميزان"(4 / الترجمة 9171) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مستور.
(3)
في نسخة المؤلف التي بخطه ضبب عليه لورودها هكذا في الاصل.
(4)
ابن ماجة (1002) .
(5)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 400، والكاشف: 3 / الترجمة 6017، وتذهيب التهذيب 4 / الورقة 109، ونهاية السول، الورقة 406، وتهذيب التهذيب: 11 / 11، والتقريب: 2 / 33، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7633. وجاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب" الكمال" قوله: ذكره فيمن اسمه داود ووهم في ذلك وهما قبيحا.
الأشعري المصيصي عم معاوية بن صالح، وهو هارون بن أَبي عُبَيد الله وزير المهدي.
رَوَى عَن: حجاج بْن مُحَمَّد المصيصي، وحفص بن غياث (ت) ، وخالد بن عَبد الله الواسطي، والعطاف بْن خَالِد المخزومي، والفرج بْن فضالة، وأبي إسماعيل المؤدب، وأبي سفيان المعمري، وأبيه أبي عُبَيد الله الأشعري، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (ت) وعبد الكريم ابن الهيثم الديرعاقولي، وأبو حاتم الرازي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (1) بْن أَبي حاتم: كتب عنه أبي بالمصيصة، وسألته عنه، فَقَالَ: صدوق (2) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديث حبيب بن أَبي عَمْرة، عَنْ سَعِيد بن جبير (3) في قوله (تعال) :
• (قطعتم من لينة) {4) ، وَقَال: سمع مِنِّي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ (5) هَذَا الحديث
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 400.
(2)
وكذلك قال ابن حجر في "التقريب.
(3)
ضبب المؤلف في هذا الموضع من نسخته التي بخطه.
(4)
الحشر (5) .
(5)
يعني: البخاري، وهو شيخه.
6526 -
خ م د: هارون (1) بن معروف المروزي، أَبُو علي الخزاز الضرير، نزيل بغداد.
روى عن: أَبِي ضمرة أنس بْن عياض (م) ، وبشر بن السري (د) ، وحاتم بن إسماعيل (م) ، وزكريا بْن منظور القرظي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م د) ، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بْن الْمُبَارَك (عخ) ، وعبد اللَّه بْن وهب المِصْرِي (خ د) ، وعَبْد اللَّه بن يزيد الْمُقْرِئ، وعبد الرحمن بن عبد الحميد المهري، وعبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدِيّ (م) ، ومحمد بن سلمة الحراني، ومخلد بن يزيد الحراني، ومروان بن شجاع الجزري، ومعتمر بن سُلَيْمان، وهشيم ابن بشير، والوليد بن مسلم (م) ، يحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م د) ، ويَحْيَى بْن سليم الطائفي، ويحيى بْن عيسى الرملي، وأبي بَكْر بْن عياش.
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 355، وتاريخ خليفة 479، وعلل أحمد: 1 / 7، 261، و2 / 14، 15، 24، 25، 26، 27، 330، 355، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2811، وتاريخه الصغير: 2 / 353، وثقات العجلي، الورقة 55، وسؤالات الآجري: لابي داود: 5 / الورقة 10، والمعرفة ليعقوب: 2 / 17، 257، و3 / 116، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 387، وثقات ابن حبان: 239، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 191، وتاريخ الخطيب: 1 4 / 14، ورجال البخاري للباجي: 3 / 1177، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة 796، والجمع لابن القيسراني: 2 / 550، والمعجم المشتمل، الترجمة 1107، وسير أعلام النبلاء: 11 / 129، والعبر: 1 / 410، والكاشف: 3 / الترجمة 6018، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 110، وتاريخ الاسلام، الورقة 81، (أحند الثالث 2971 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 406، وتهذيب التهذيب: 11 / 11 - 12، والتقريب: 2 / 313، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7634، وشذرات الذهب: 2 / 71.
رَوَى عَنه: مُسْلِم، وأَبُو داود، وأحمد بن حنبل حدث عنه وهو حي وكان أسن من أحمد بسبع سنين، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وإسحاق (1) بْن منصور الرمادي، وأحمد بن يوسف التغلبي، وإدريس بن عبد الكريم الحداد المقرئ، وإسماعيل بن أَبي الحارث البغدادي، وحنبل (2) بن إسحاق بن حنبل، وصالح بن محمد البغدادي الحافظ جزرة، وعَبْد اللَّهِ بن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، وعُبَيد الله بْن سعد الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (عخ) ، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز (خ) ، ومُحَمَّد بْن عُبَيد بْن أَبي الأسد، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي، وموسى بن هارون ابن عَبد اللَّهِ الحمال، وأبوه هارون بْن عَبد اللَّه، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، وأَبُو حاتم وأَبُو زُرْعَة الرازيان.
قال علي بن الحسين بْن حبان (3) : وجدت فِي كتاب أبي بخط يده عَن يحيى بن مَعِين، قال: هارون بن معروف ثقة.
وكذلك قال العجلي (4) ، وأبو زُرْعَة (5) ، وأبو حاتم (6) ، وصالح
(1) ضبب المؤلف في هذا الموضع من نسخته التي بخطه.
(2)
جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب" الكمال" قوله: كان فيه أحمد بن إسحاق بدل حنبل بن إسحاق وهو خطأ.
(3)
تاريخ الخطيب: 14 / 15.
(4)
ثقاته، الورقة 55.
(5)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 398.
(6)
نفسه.
ابن محمد الحافظ (1) .
وَقَال عبد الرحمن (2) بْن أَبي حاتم: سمع منه أبي ببغداد سنة خمس عشرة ومئتين بعدما عمي، من حفظه.
وَقَال أَبُو داود: سمعت الثقة يقول: قال هارون بن معروف: رأيت فِي المنام قيل لي: من آثر الحديث عَلَى القرآن عذب، قال: فظننت أن ذهاب بصري من ذلك (3) .
وَقَال أَبُو بَكْرِ بن أَبي خيثمة (4) : سمعت هارون بن معروف سنة سبع وعشرين ومئتين يقول: أنا فِي سبعين سنة ومات هارون سنة إحدى وثلاثين ومئتين.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (5) ، وأَبُو الْقَاسِم البغوي، وأَبُو حاتم بْن حبان (6) ، وغَيْرُ واحد فِي تأريخ وفاته.
زاد البغوي: فِي آخر رمضان.
وزاد ابن حبان: ليومين بقيا من رمضان (7) .
(1) تاريخ الخطيب: 14 / 15.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 398.
(3)
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألت أبا داود عن هارون الخزاز؟ فقَالَ: لا بأس بِهِ. قال أبو داود: سمعت الحسن بن علي قال: هارون الخزاز شيخ ثقة. (سؤالاته: 5 / الورقة
10) .
(4)
تاريخ الخطيب: 14 / 15.
(5)
نفسه.
(6)
ثقاته: 9 / 239.
(7)
وَقَال الذهبي في " الكاشف": ثقة خير. (3 / الترجمة 6018) . وَقَال ابن =
= حجر وفي" التهذيب": قال ابن قانع: ثقة ثبت. (11 / 12) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
وروى له البخاري.
6527 -
دت: هارون بن المغيرة بن حكيم البجلي (1) ، أَبُو حمزة الرازي.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن مسلم المكي، وحجاج بن أرطاة، والحسن بن عطية العوفي، وداود بن قيس الفراء، ورباح بن أَبي معروف، وسَعِيد بن سابق، وسفيان الثوري، وصالح بن أَبي الأخضر، وعُبَيد الله بْن عَبْد الرحمن بْن موهب، وعُبَيد الله بن عُمَر العُمَري، وعُبَيد اللَّه بْن الوليد الوصافي، وعلي بن عبد الاعلى، وعَمْرو بْن قيس الملائي، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (د) ، وعنبسة ابن سَعِيد قاضي الري (ت) ، وأبي جَعْفَر الرازي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن موسى الفراء، وابنه إبراهيم بن هارون ابن المغيرة، وإسحاق بن الحجاج الطاحوني، والحسن بن قيس: الرازيون، وعبد اللَّهِ بْن الْمُبَارَك، ومحمد بْن حميد الرازي (ت) ،
(1) تاريخ الدوري: 2 / 614، وعلل أحمد: 1 / 384، و2 / 105، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2804، والكنى لمسلم، الورقة 26، والكنى للدولابي: 1 / 157، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 396، وثقات ابن حبان: 9 / 238، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1521، والكاشف: 3 / الترجمة 6019، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 110، وتاريخ الاسلام، الورقة 151 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9174، ونهاية السول، الورقة 406، وتهذيب التهذيب: 11 / 12 - 13، والتقريب: 2 / 313، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7635.
ومحمد بْن عَمْرو زنيج الرازي، ويحيى بْن مَعِين.
قال أبو حاتم (1)، عَنْ محمد بن عَمْرو زنيج: سمعت جرير ابن عبد الحميد يقول: لا أعلم بهذه البلدة رجلا أصح حديثا من هارون بن المغيرة.
وَقَال النَّسَائي: كتب عنه يحيى بن مَعِين خمسة أحاديث، وَقَال: ثقة صدوق (2) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: ليس به بأس، هو من الشيعة.
وَقَال فِي موضع آخر: يقال له ابن المصور.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3)، وَقَال: ربما أخطأ (4) .
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ. قال أَبُو داود: حدثت عَنْ هارون بن المغيرة.
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 396.
(2)
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بن حنبل: سألت يحيى عن هارون بن المغيرة الرازي، فقال: شيخ صدوق ثقة مررنا به في بستان له بالري فكتبنا عنه نحوا من خمسة أحاديث. (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 105) .
(3)
9 / 238.
(4)
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: سمعت أبي يقول: هارون بن المغيرة الرازي ليس به بأس. (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 384) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي عَنْ هارون بن المغيرة، فقال: صالح الحديث. وَقَال: سئل أبي عن هارون بن المغيرة وسلمة بن الفضل أيهما أحب إليك؟ قال: هارون أحب إلي وأثبت عندي، وجميعامحلهما الصدق. (الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 396) . وَقَال الذهبي في =
6528 -
ق: هارون بن موسى بن حيان التميمي (1) ، أَبُو موسى القزويني، وقد ينسب إِلَى جده.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن موسى الفراء (ق) ، والحسن بن يوسف (2) بن أَبي المنتاب (فق) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الدشتكي (ق) ، وعبد العزيز بن المغيرة (ق) ، وأبي ياسر عمار بن نصر (فق) ، وأبي هارون البكاء.
رَوَى عَنه: أبن ماجه، وسَعِيد بن عَمْرو البرذعي، ومحمد ابن مسعود الأسدي، وابنه موسى بن هارون بن حيان القزويني، أَبُو حاتم وأبو زُرْعَة الرازيان.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (3) بْن أَبي حاتم: سمع منه أبي بقزوين، وهو ثقة صدوق.
وَقَال الحافظ أَبُو يَعْلَى الخليل بْن عَبد الله الخليلي
=" الكاشف"، ثقة يتشيع. (3 / الترجمة 6019) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال السُلَيْماني: فيه نظر. (11 / 13) . وَقَال في "التقريب": ثقة.
(1)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 363، والارشاد لابي يَعْلَى، الترجمة 489، والكاشف: 3 / الترجمة 6020، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 110، وتاريخ الاسلام، الورقة 203 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 406، وتهذيب التهذيب: 11 / 13، والتقريب: 2 / 313، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7636.
(2)
جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب" الكمال" قوله: كان فيه الحسن بن موسى وهو خطأ.
(3)
الجرح والتعديل: 9 الترجمة 363.
القزويني (1) : هارون بن حيان التميمي ثقة كبير المحل مشهور بالديانة والعلم والأمانة، مات سنة ثمان وأربعين ومئتين (2) .
6529 -
ت س: هارون بن موسى بن أَبي علقمة (3) ، واسمه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن أَبي فروة الفروي، أَبُو موسى المدني، مولى آل عثمان بْن عفان.
رَوَى عَن: إسحاق بن محمد الفروي، وأبي ضمرة أنس بْن عياض الليثي (س) ، وجعفر بن موسى اللهبي، وداود بْن عَبد الله بْن أَبي الكرام الجعفري، وسعد بن عُبَيد الهديري، وعبد الله بن الحارث الجمحي، وعبد الله بن الحارث المخزومي، وجده أبي علقمة عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الفروي، وعبد الله بْن معاذ الصنعاني، وعبد اللَّه بْن نافع بْن ثابت الزبيري، وعَبْد اللَّهِ بْن نافع الصائغ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون، وعلي بن جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ عَلِيِّ، وعُمَر بْن أَبي بَكْر المؤملي، وأخيه عِمْران بن موسى
(1) الارشاد، الترجمة 489، وفيها تخليط قبيح من المحقق.
(2)
وَقَال الذهبي في " الكاشف": ثقة. (3 / الترجمة 6020) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة عالم.
(3)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 395، وثقات ابن حبان: 9 / 241، والمعجم المشتمل.
الترجمة 1108، والكاشف: 3 / الترجمة 6021، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 110، وتاريخ الاسلام، الورقة 290 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، 290، وتهذيب التهذيب: 11 / 13 - 14، والتقريب: 2 / 313، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7637. وجاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب" الكمال" قوله: ذكر في نسبه محمدا آخر بين عَبد الله وأبي فروة وهو خطأ".
ابن أَبي علقمة الفروي، وغرير بن طلحة الأَرقمي، ومحمد بن إسماعيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن أيوب الرافعي، ومحمد بن حرب الخولاني، ومحمد بن فليح بن سُلَيْمان (س) ، وأبي غزبة مُحَمَّد بْن موسى الأَنْصارِيّ، وأبي غسان مُحَمَّد بْن يحيى الكناني، وأبي خزيمة مزاحم بن زفر، وموسى بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير، وأبيه موسى بن أَبي علقمة الفروي (ت) .
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وأَبُو بَكْر إبراهيم بن محمد ابن إسحاق بْن أَبي الجحيم البَصْرِيّ، وأحمد بْن بشر المرثدي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأحمد بْن مُحَمَّد بن عبد الكريم الفزاري، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن العجنس العجنسي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن هلال الشطوي، وإسحاق بن حمويه بن الحسن، وجعفر بن أَحْمَدَ بْن عِيسَى الرازي، والحسن بن أيوب القزويني، وأَبُو يحيى زكريا بن داود الخفاف، وزكريا بن يحيى الساجي، وأَبُو عبد الله عامر بْن مُحَمَّد بْن عبد الرحمن المكي المعروف بالقرمطي، والعباس بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى البرتي، وعَبْد اللَّهِ بْن إسحاق المدائني، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، وعبد الرحمن بن محمد المازني، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وابنه أَبُو علقمة عُبَيد الله بن هارون بن موسى الفروي، وعُبَيد بْن مُحَمَّدِ بْن خلف البزاز القَطِيعِيّ، وعلي بن الحسن القَطِيعِيّ، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، وعلي بْن عَبد اللَّهِ الفرغاني، وعُمَر بْن محمد بْن بجير البجيري، وأبو العباس الفضل بن الخصيب بن نصر الزعفراني، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن
العباس مولى بني ها شم، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن رستة الأصبهاني، ومحمد بن أَبي علقمة المزني، ومحمد بن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن الفضل بن جابر السقطي، وأَبُو حامد محمود بن علي ابن مالك الشيباني الأصبهاني البزاز، والمفضل بن محمد الجندي، وأَبُو الحسين يحيى بْن الحسن بْن جعفر العلوي النسابة، ويحيى بن زكريا بن عيسى المروزي المعروف بالسني، ويحيى ابن مُحَمَّد بْن صاعد، ويوسف بْن إبراهيم بن يوسف البلخي.
قال أبو حاتم (1) : شيخ.
وَقَال النَّسَائي (2) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
قال أَبُو الْقَاسِم (4) : مات سنة اثنتين، ويُقال: سنة ثلاث وخمسين ومئتين (5) .
6530 -
خ م د ت س: هارون بن موسى الأزدي العتكي (6) ، مولاهم، أَبُو عَبْد اللَّه، ويُقال: أبو موسى، النتحوي البَصْرِيّ الأَعور
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 395.
(2)
المعجم المشتمل، الترجمة 1108.
(3)
9 / 241.
(4)
المعجم المشتمل، الترجمة 1108.
(5)
وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال مسلمة ثقة توفي سنة ثلاث وخمسين. وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: هو وأبوه ثقتان. (11 / 14) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.
(6)
تاريخ الدوري: 2 / 614، وتاريخ الدارمي، الترجمة 855، وابن الجنيد، الترجمة 277، وعلل أحمد: 1 / 155، 374، و2 / 342، وتاريخ البخاري الكبير: =
صاحب القراءة.
رَوَى عَن: أبان بن تغلب (د) ، وأبي هارون إبراهيم بن العلاء الغنوي، وإسماعيل بن مسلم المكي (فق) ، وأسيد بن يزيد المديني، وأنس بن سيرين، وبديل بن ميسرة (د ت س) ، وثابت البناني (ت) ، وجويبربن سَعِيد، والحسن بن دينار، وحميد الطويل، وحنظلة السدوسي، والخليل بن أحمد النحوي (فق) ، وداود بن أَبي هند، والزبير بْن الخريت (خ ت) ، وشعبة بن الحجاج وهو من أقرانه، وشعيب بْن الحبحاب (خ م) ، وطاووس ابن كيسان، وعبد اللَّه بْن أَبي إسحاق الحضرمي (قد) ، وعبد الله بن جابر البَصْرِيّ (د) ، وعُبَيد اللَّه بْن طلحة بْن عُبَيد الله بن كريز، وعَمْروبن عُبَيد (قد فق) ، وعوف الأعرابي (قد) ، وغالب القطان، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (فق) ، ومحمد بن عَمْرو بن علقمة، ويزيد الرقاشي، وأبي عَمْرو بن العلاء النحوي (قد فق) ، وأبي عِمْران الجوني (س) .
رَوَى عَنه: بشر بن محمد السكري، وبهز بن أسد (م) ،
= 8 / الترجمة 2794، والكنى لمسلم، الورقة 61، وسؤالات الآجُرِّيّ لابي داود: 3 / 316، والمعرفة ليعقوب: 2 / 264، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 394، وثقات ابن حبان: 9 / 237، وكشف الاستار (993)، وعلل الدَّارَقُطنِيّ: 3 / الورقة 21، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1516، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 191، وتاريخ الخطيب: 14 / 3، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 1 / 196، ورجال البخاري للباجي: 3 / 1176، والجمع لابن القيسراني: 2 / 550، والكاشف: 3 / الترجمة 6022.
وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 110، ونهاية السول، الورقة 406، وتهذيب التهذيب: 11 / 14 والتقريب: 2 / 313، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7638.
وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي (ت س) ، وحبان بن هلال (خ ت) ، وحماد بن زيد، وزيد بن الحباب (ت) ، وسُلَيْمان بن حرب، وشبابة بن سوار، وشعبة بن الحجاج، وشيبان بن فروخ، وطالوت ابن عباد الصيرفي، وعبد اللَّه بْن أَبي بَكْرٍ العتكي، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي (د) ، وعلي بن الجعد، وقرة بن حبيب القنوي، ومحمد ابن جعفر المدائني، ومسكين بن بكير الحراني، ومسلم بن إبراهيم (د) ، والمؤرج بْن عَمْرو السدوسي النحوي، وأبو سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل (خ) ، وهدبة بن خالد، ووكيع بن الجراح (ت) ، ووهيب بن عَمْرو النمري (دفق) ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب، وأَبُو عُبَيدة الحداد، وأَبُو الوليد الطيالسي.
قال المفضل بن غسان الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين: هارون الأَعور، وهو النحوي، وهو هارون بن موسى، وقد دلهم شعبة عليه ببغداد.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (1) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين، نحو ذلك.
وَقَال فِي موضع آخر (2) : هارون صاحب القراءة ثقة (3) .
(1) تاريخه: 2 / 614.
(2)
نفسه.
(3)
وَقَال الدارمي عَنه: ثقة. (تاريخه، الترجمة 855) . وكذلك قال ابن الجنيد عنه. (سؤالاته، الترجمة 277) .
وَقَال أَبُو حاتم السجستاني (1) : سألت الأَصْمَعِيّ، عن هارون ابن موسى النحوي مولى العتيك، وهو هارون الأَعور، فَقَالَ: كان ثقة مأمونا.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (2) : ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (3) : سئل أَبُو داود عَنْ هارون النحوي، فَقَالَ: ثقة. حَدَّثَنِي من سمع الأَصْمَعِيّ سئل عنه، فَقَالَ: ثقة، ولو كان لي عليه سلطان لضربته.
وَقَال عَبد الله بن أَبي داود (4) : سمعت أبي يقول: كان هارون الأَعور يهوديا، فأسلم وحسن إسلامه، وحفظ القرآن وضبطه، وحفظ النحو، فناظره إنسان يوما فِي مسألة فغلبه هارون، فلم يدر المغلوب ما يصنع، فَقَالَ له: أنت كنت يهوديا فأسلمت. فَقَالَ له هارون: فبئس ما صنعت. قال: فغلبه أيضا فِي هذا.
وَقَال محمود بن غيلان (5)، عَنْ شبابة بن سوار: سمعت شعبة يقول: هارون النحوي من أصحاب القرآن.
وَقَال أحمد بن أَبي سريج الرازي (6)، عَنْ شبابة: قال شعبة: هارون الأَعور من خيار المسلمين، ثلاثا، مع كلام غير هذا.
(1) تاريخ الخطيب: 14 / 5.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 394.
(3)
سؤالاته: 3 / 316.
(4)
تاريخ الخطيب: 14 / 4.
(5)
نفسه.
(6)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 394.
وَقَال سَعِيد بْن محمد الجرمي (1)، عَن أبي عُبَيدة الحداد: حَدَّثَنَا هارون الأَعور، وكان صدوقا حافظا.
وَقَال سُلَيْمان بْن حرب (2) : حَدَّثَنَا هارون الأَعور، وكان شديد القول فِي القدر.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
روى له الجماعة سوى ابن ماجه.
6531 -
ق: هارون بن هارون بن عَبد الله بن محرر بن (4) الهدير القرشي التَّيْمِيّ، أَبُو محرر، ويُقال: أبو عَبْد الله، المدني، أخو محرر بن هارون.
(1) تاريخ الخطيب: 14 / 4.
(2)
المعرفة والتاريخ ليعقوب: 2 / 264.
(3)
9 / 237. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: سمعت أبي يقول: هارون الأَعور لم يسمع من الأعمش إنما روى عن حمزة وإسماعيل بن مسلم. (لعلل ومعرفة الرجال: 2 / 342) . وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: لم يسمع من الأعمش. (العلل ومعرفة الرجال: 3 / الورقة 21) . وَقَال البزار: ليس به بأس.
(كشف الاستار - 993) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة مقرئ إلا أنه رمي بالقدر.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2812، وتاريخه الصغير: 2 / 191، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 391، وأبو زُرْعَة الرازي: 668، وضعفاء العقيلي، الورقة 227، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 404، والمجروحين لابن حبان: 3 / 94، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 204، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة 568، وكشف الاستار (191)، والكاشف: 3 / الترجمة 6033، والمغني: 2 / الترجمة 6708، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 110، ومعرفة التابعين، الورقة 45، وتاريخ الاسلام: 6 / 311، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 9176، ونهاية السول، الورقة 406، وتهذيب التهذيب: 11 / 15، والتقريب: 2 / 313، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7639.
رَوَى عَن: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج (ق) ، وعبد الله بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبي عَمْرو الغفاري.
رَوَى عَنه: ذؤيب بن غمامة السهمي ومجاهد المكي، ومحمد بْن المنكدر، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (ق) ، ومحمد بْن شعيب بْن شابور.
قال البخاري (1)، وأَبُو حاتم (2) : لا يتابع فِي حديثه.
زاد أَبُو حاتم: منكر الحديث، ليس بالقوي.
وقَال البُخارِيُّ (3) فِي موضع آخر: ليس بذاك.
وَقَال النَّسَائي، والدَّارَقُطنِيّ: ضعيف (4) .
وَقَال أَبُو حاتم بن حبان (5) : كان يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (6) : وأحاديثه مما لا يتابعه عليه الثقات (7) .
(1) تاريخه الصغير: 2 / 191.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 404. وفيه: منكر الحديث، ليس بالقوي" فقط.
(3)
تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2812، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 391.
(4)
وذكره الدَّارَقُطنِيّ في " الضعفاء والمتروكين"(الترجمة 568) .
(5)
المجروحين 3 / 94. وفيه: كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَنِ الأثبات لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إِلا على سبيل الاعتبار لاهل الصناعة فقط.
(6)
الكامل: 3 / الورقة 204.
(7)
وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي كتاب" أسامي الضعفاء"(أبو زُرْعَة الرازي: 668) وَقَال البزار: ليس بالمعروف بالنقل. (كشف الاستار - 191) . وَقَال ابن حجر =