الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: كان من عباد الخلق، ما رأيت بدمشق أفضل منه. وَقَال العجلي (1) : شيخ، كيس، ثقة، صاحب سنة، لم يكن بدمشق فِي زمانه أفضل منه (2) .
وَقَال أَبُو حاتم (3) : كان شيخا صالحا.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره أَبُو زُرْعَة (4) الدِّمَشْقِيّ في أهل الفتوى بدمشق.
قال أَبُو حاتم (5) : قدمت دمشق سنة ست عشرة ومئتين، وهو مريض، فمات فِي مرضه.
وَقَال عَمْرو بن دحيم، والحسن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال، وأَبُو زُرْعَة الدمشقي: مات سنة سبع عشرة ومئتين (6) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
6569 -
مد:
هشام بن إسماعيل المكي
(7) .
(1) ثقاته، الورقة 55.
(2)
بقية كلامه: رجل صالح.
(3)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 222.
(4)
انظُر تاريخه: 688، 608.
(5)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 222.
(6)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(9 / 232) . وَقَال الذهبي في " الكاشف": ثقة مفت عابد (4 / الترجمة: 6056) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة فقيه عابد.
(7)
طبقات ابن سعد: 5 / 544، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 113، ونهاية السول،
رَوَى عَن: زياد السهمي (مد) : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن تسترضع الحمقاء، فإن اللبْن يشبه" (1) .
رَوَى عَنه: أسحاق بن عيسى القشيري (مد) ابن بنت داود ابن أَبي هند (2) .
روى له أَبُو داود فِي "المراسيل" هذا الحديث.
6570 -
دس: هشام بن بهرام المدائني (3) ، كنيته أَبُو محمد.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن زَكَرِيَّا، وإسماعيل بْن عياش (4) ، وحاتم بن إسماعيل (د) ، وأبي زيد حماد بن دليل، وحماد بْن زَيْد، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن رجاء المكي، وعلي بن مسهر، ومالك بن أنس، والمعافى بن عِمْران (دس) ، وهشام بن لاحق المدائني، ويحيى بن مطر المجاشعي البَصْرِيّ، وأَبِي بَكْرٍ الداهري، وأبي شهاب الحناط، والقاضي أبي يوسف الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: أبو داود، وأحمد بن زياد السمسار، وأبو بكر
= الورقة 408، وتهذيب التهذيب: 11 / 32، والتقريب: 2 / 317، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7668.
(1)
المراسيل (207) .
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 225، وثقات ابن حبان: 9 / 233، وتاريخ الخطيب: 14 / 47، والمعجم المشتمل، الترجمة 1116، والكاشف: 3 / الترجمة: 6057، وتهذيب التهذيب: 4 / الورقة 113، ونهاية السول، الورقة 408، وتهذيب التهذيب: 11 / 33، والتقريب: 2 / 317، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة: 7669.
(4)
جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب" الكمال" =
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن هانئ الأثرم، وابنه أحمد بن هشام بن بهرام المدائني، وسلمان بن توبة النهرواني، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد اللَّه بْن روح المدائني، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد أيوب المخرمي، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وأَبُو غالب علي بن أَحْمَدَ بْنِ النضر الأزدي، وعلي بن مضاء مولى خالد القسري، وعَمْرو بْن مَنْصُور النَّسَائي (س) ، وعيسى بْن عَبد اللَّهِ الطيالسي، والقاسم بْن عَبد الله بْن المغيرة الجوهري، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن جبلة الرافقي، ومحمد بن الحسين بن البستنبان، ومحمد بن علي ابن أخت غزال، ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، وأبو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، ومحمد بن الورد البغدادي، وهيذام بن قتيبة المروزي.
قال ابن وارة: حَدَّثَنَا هشام بن بهرام، وكان ثقة.
وَقَال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (1) : كَانَ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
سمع منه عثمان بن خرزاذ ببغداد سنة تسع عشرة ومئتين (3) .
= قوله: ذكر في شيوخه أفلح بن حميد وهو خطأ إنما روى عن المعافى بن عِمْران عنه عن القاسم عن عائشة: يهل أهل المدينة من ذي الحليفة". انتهى. قلت: ذكر عبد الرحمن بن أَبي حاتم عَن أبيه أنه روى عن أفلح بن حميد. (الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 225) فيحتمل أن يكون روى عنه، وروى أيضا عن المعافى بن عِمْران عنه.
(1)
تاريخه: 14 / 47.
(2)
9 / 233. وَقَال: مستقيم الحديث.
(3)
انظُر تاريخ الخطيب: 14 / 47. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: أدركته ولم أكتب عنه. (الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 225) . وَقَال ابن حجر في"التقريب": ثقة.