الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
6648 -
تمييز الهيثم بن خالد (1) ، أظنه البجلي الخشاب.
يروي عَن: شَرِيك بْن عَبد اللَّه.
ويروي عَنه: أحمد بن محمد البغدادي شيخ لزكريا بن يحيى الساجي.
6649 -
تمييز الهيثم بن خالد، أَبُو الفرج
.
يروي عَن: إسحاق بن عيسى ابن الطباع، وعبد المجيد بن عبد العزيز بْن أَبي رواد.
ويروي عَنه: أبُو بَكْر وهيب بن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن رزين البغدادي المؤدب.
6650 -
تمييز الهيثم بن خالد القرشي (2) ، أَبُو الحسن البغدادي، بصري الأصل.
يروي عَن: حماد بن محمد البغدادي، وسَعِيد بن عون الهاشمي، وسُلَيْمان بن سلمة الخبائري، والعباس بن بكار الضبي، وعُبَيد بن عقيل الهلالي المقرئ، ومحرز بن عون الهلالي،
= الترجمة 7368) .
(1)
البجلي الخشاب قد تقدم، وهو شيخ مطين، وقد تكلم عليه المؤلف في ترجمة الجهني.
(2)
تاريخ أصبهان: 2 / 338، وتاريخ بغداد: 14 / 59، وتاريخ الاسلام، الورقة 290 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9301، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 127، وتذهيب التهذيب: 11 / 96، والتقريب، الترجمة 7369.
وموسى بْن أيوب النصيبي، وموسى بن مروان الرَّقِّيّ، وأبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، والهيثم بْن جميل الأنطاكي، ويحيى بْن صَالِح الوحاظي، ويزيد بْن قبيس.
ويروي عَنه: أحمد بن جعفر بْن سَعِيد الجمال، وأحمد بْن محمد الهمداني، وحمدان بن الهيثم، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن محمد ابن أَبي الدنيا، وعلي بن الحسن بن سلم الأصبهاني، وعلي بن محمد بن عُبَيد الحافظ، والقاسم بن إسماعيل المحاملي، ومحمد ابن أحمد بن أَبي يحيى، ومحمد بْن أَحْمَد بْن يَزِيد، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن محمد الأشعري، ومحمد بن الجهم السمري، وأَبُو العباس الجمال.
ذكره الحافظ أَبُو نعيم فِي " تاريخ أصبهان"، وَقَال (1) : صاحب غرائب.
6651 -
تمييز الهيثم بن خالد الكندي (2) ، أَبُو عَمْرو المراغي.
حدث ببغداد عن عَبد الله بْن عُمَر الزُّهْرِيّ أخي عبد الرحمن ابن عُمَر رستة.
رَوَى عَنه: محمد بن مخلد الدوري (3) .
ذكرناهم للتمييز بينهم.
(1) 2 / 338. وَقَال الذهبي في " الميزان": ما به بأس. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يغرب.
(2)
تاريخ بغداد: 14 / 62، وتهذيب ابن حجر: 11 / 97، والتقريب، الترجمة 7371.
(3)
قال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
6652 -
ق: الهيثم بن رافع الحنفي (1)، ويُقال: الباهلي، أَبُو الحكم، ويُقال: أبو الحارث، ويُقال: أبويحيى البَصْرِيّ الطاطري، ويُقال: إنهم ثلاثة.
رَوَى عَن: ربعي بن عَمْرو البَصْرِيّ، وعطاء بْن أَبي رباح، وأبي عَبد الله العنزي (2) ، وأبي يحيى المكي (ق) .
رَوَى عَنه: أحمد بن إسحاق الحضرمي، وداود بْن المحبر، وزيد بْن الحباب، وموسى بن إسماعيل، وأَبُو النضر هاشم بن القاسم، ويزيد بن هارون، وأَبُو بَكْر الحنفي (ق) ، وأبو سَعِيد مولى بني هاشم.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (3)، عَنْ يحيى بن مَعِين: الهيثم بن رافع الطاطري بصري، ثقة (4) .
وكذلك قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ عَن أبي داود (5) .
وَقَال عَن أبي داود فِي موضع آخر (6) : قال يحيى: ثقة، وكأنه
(1) تاريخ الدوري: 2 / 626، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2774، وسؤالات الآجُرِّيّ: 4 / الورقة 4، 16، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 333، وثقات ابن حبان: 7 / 577، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1548، والكاشف: 3 / الترجمة 6120، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 127، وتاريخ الاسلام: 6 / 313، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9303، ونهاية السول، الورقة 414، وتهذيب التهذيب: 11 / 97، والتقريب، الترجمة 7372.
(2)
في الجرح والتعديل: العنبري" خطأ.
(3)
تاريخه: 2 / 626.
(4)
لم أجد في المطبوع منه" ثقة" وما نقله المؤلف أصح بلا شك، ويؤيده ما سينقله عنه أبو داود بعد قليل، وما نقله ابن شاهين وغيره.
(5)
سؤالات الآجُرِّيّ: 4 / الورقة 4.
(6)
سؤالاته: 4 / الورقة 16.
لم يرضه.
قال أَبُو عُبَيد: سمعته يقول: روى حديثا منكرا عَنْ عثمان (1) فِي الحكرة (2) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا حديث الحكرة، وقد كتبناه فِي ترجمة فروخ مولى عثمان.
6653 -
ت: الهيثم بن الربيع العقيلي (3) ، أَبُو المثنى البَصْرِيّ، ويُقال: الواسطي.
رَوَى عَن: حماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وزياد بن عَبد الله البكائي، وسرار بن مجشر العنبري، وسماك بن عطية المربدي، وصالح المري (ت) ، وعَمْرو بن عثمان، وعوانة بن الحكم، وقرة بْن خَالِد السدوسي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله السعدي التميمي النيسابوري، وإبراهيم بن معَنِ بن يزيد، وأَبُو عاصم خشيش بن أصرم النَّسَائي، وأَبُو الخطاب زياد بن يحيى الحساني البَصْرِيّ، وأَبُو الخطاب سهيل بن إبراهيم بن الجارود الحساني البَصْرِيّ، وأَبُو أمية محمد
(1) ضبب عليها المؤلف.
(2)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب الثقات (7 / 577) وكذلك ابن شاهين (ثقاته، الترجمة 1548)، وَقَال الذهبي في الكاشف: صدوق أنكروا حديثه في الحكرة" وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما أخطأ.
(3)
الكنى للدولابي: 2 / 105، وضعفاء العقيلي، الورقة 227، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 338، والكاشف: 3 / الترجمة 2621، وديوان الضعفاء، الترجمة 4505، والمغني: 2 / الترجمة 6801، والميزان: 4 / الترجمة 9304، والتذهيب: 4 / الورقة 127، ونهاية السول، الورقة 415، وتهذيب التهذيب: 11 / 97، والتقريب، الترجمة 7373.
ابن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي، ونصر بن علي الجهضمي (ت) .
قال أَبُو حاتم (1) : شيخ ليس بالمعروف (2) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ ابن عباس،" قال رجل: يارسول اللَّهِ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قال: الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ.
رَوَاهُ (3) عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍ الْجَهْضَمِيِّ عَنْهُ، عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ، وَقَال: غَرِيبٌ لا نَعْرِفُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ (4) .
وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ولَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ.
قال: وهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ.
رَوَاهُ إبراهيم بْن أَبي سويد الذارع البَصْرِيّ، عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ كَمَا رَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ الرَّبِيعِ، وقَدْ وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ:
أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (5) : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبي سويد الذارع،
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 338.
(2)
وذكره العقيلي في " الضعفاء" بذلك الحديث، وَقَال: في حديثه وهم (الورقة 227) .
وضعفه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(3)
التِّرْمِذِيّ (2948) .
(4)
وَقَال أيضا: وإسناده ليس بالقوي.
(5)
المعجم الكبير (12783) .
قال: حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: سَأَلَ رجل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إلى الله عزوجل؟ قال: الحال المرتحل.
قال: يارسول اللَّهِ مَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ؟ قال: صَاحِبُ الْقُرْآنِ يَضْرِبُ فِي أَوَّلِهِ حَتَّى يَبْلُغَ آخِرَهُ، وفِي آخِرِهِ حَتَّى يَبْلُغَ أَوَّلَهُ.
6654 -
خ: الهيثم (1) بن سنان المدني.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبي هُرَيْرة (خ) .
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج، ومحمد بن مسلم ابن شهاب الزُّهْرِيّ (خ) .
قال أَبُو حاتم (2) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، قال (3) : وهو أخو سنان ابن أَبي سنان الديلي (4) .
روى له البخاري حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَن أَبِي الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ، قال: حَدَّثَنَا محمد بن حاتم المروزي،
(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2754، والمعرفة ليعقوب: 1 / 391 و3 / 289، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 319، وثقات ابن حبان: 5 / 507، والتعديل والتجريح للباجي: 3 / 1183، والجمع لابن القيسراني: 2 / 555، والكاشف: 3 / الترجمة 6122، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 127، ومعرفة التابعين، الورقة 45، ونهاية السول، الورقة 415، وتهذيب التهذيب: 11 / 98، والتقريب، الترجمة 7374.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 319.
(3)
الثقات: 5 / 507.
(4)
وَقَال الحافظان: الذهبي، وابن حجر: صدوق.
قال: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، وسُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ المبارك، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ أَبي سِنَانٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرة كَانَ يَقُولُ: إِنَّ أَخًا لَكُمْ كَانَ لا يَقُولُ الرَّفَثَ يَعْنِي عَبد اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ قال: وفِينَا رَسُولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتَابَهُ • إِذَا انْشَقَّ معروف من الفجر ساطمع أَرَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى فَقُلُوبُنَا • بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قال واقِعُ أَخْرَجَهُ (1) مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْن سعد، وعبد الله بْن وهْبٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيّ.
6655 -
د س ق: الهيثم (2) بن شفي الرعيني، أَبُو الحصين الحجري المِصْرِي.
ذكر أَبُو الحسن الدَّارَقُطنِيّ أنه ابن شفي بالفتح والتخفيف، قال (3) : ومن قاله بالضم فقد غلط.
(1) البخاري: 2 / 68 - 69.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2756، والكنى لمسلم، الورقة 28، وثقات العجلي، الورقة 56، والمعرفة ليعقوب: 1 / 253، والكنى للدولابي: 1 / 151، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 322، وثقات ابن حبان: 5 / 506 و7 / 577، والمؤتلف والمختلف للدار قطني: 2 / 547 و3 / 1363، وموضح أوهام الجمع: 2 / 451، وإكمال ابن ماكولا: 5 / 75، وتقييد المهمل، الورقة 69، والكاشف: 3 / الترجمة 6123، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 127، وتاريخ الاسلام: 4 / 64، والمشتبه: 399، ومعرفة التابعين، الورقة 45، ورجال ابن ماجة، الورقة 4، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9307، ونهاية السول، الورقة 415، وتوضيح المشتبه: 2 / 210، وتبصير المنتبه: 2 / 786، وتهذيب التهذيب: 11 / 98، والتقريب، الترجمة 7375.
(3)
المؤتلف والمختلف: 3 / 1363.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن سعد بن أَبي سرح، وعبد الله بن عَمْرو ابن العاص، وعبد الرَّحْمَن بْن عديس البلوي، وفضالة بن عُبَيد الأَنْصارِيّ، وأبي ريحانة (س) ، وأبي عامر الحجري (د س ق) .
رَوَى عَنه: سوادة الرَّقِّيّ، وعياش بن عباس القتباني (د س ق) ، وأبو الخير مرثد بْن عَبد الله اليزني، ويزيد بن أَبي حبيب (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
وَقَال أبو سَعِيد بن يونس، هيثم بن شفي بن قاسط بن ذي نعم بن غالب بن مالك بن أرتع بن منية بن مدل بن زيد بن مالك ابن زيد بن رعين الرعيني ثم المدلي، وعداده فِي حجر، يكنى أبا الحصين، شهد فتح مصر، وأدركت داره قائمة برعين فِي محرس مدل لها سقيفة تعرف بسقيفة أبي الحصين، وكانت لورثة أبي قرة محمد بن حميد بن هشام الرعيني (2) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه (3) .
6656 -
بخ: الهيثم (4) بن مالك الطائي، أبو محمد الشامي،
(1) ذكره مرتين، الاولى: في التابعين (5 / 506)، والثانية: في أتباع التابعين (7 / 577) بالترجمة نفسها، وكأنه لم يفطن إلى تكراره، والله أعلم.
(2)
وزعم ابن القطان أنه لا يعرف حاله (الميزان: 4 / الترجمة 9307) .
وقد وثقه العجلي (ثقاته، الورقة 56)، ويعقوب بن سفيان (تهذيب ابن حجر: 11 / 98) ، وابن حجر في "التقريب.
وَقَال الذهبي في الميزان: صالح الحديث.
(3)
كتب المؤلف في حاشية نسخته ما يأتي: له حديثًان كتبناهما فِي ترجمة شمعون أبي ريحانة" (12 / الترجمة 2774) .
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2761، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 323، وثقات ابن حبان: 507، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 127، ومعرفة التابعين، الورقة 45، وتاريخ الاسلام: 4 / 209، ونهاية السول، الورقة 415، وتهذيب
الأعمى.
أرسل عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ورَوَى عَن: دينار بن دينار، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي،
والنعمان بن بشير (بخ) ، وأبي إدريس الخولاني.
رَوَى عَنه: حريز بْن عثمان الحمصي، وسَعِيد بن عَبد الله شيخ لإِسماعيل بن عياش، وصفوان بن عَمْرو، ومعاوية بن صالح الحضرمي، ويزيد بن أيهم الشامي (بخ) ، وأَبُو بَكْرِ بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي مريم الغساني.
قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ، عَن أبي دَاوُد: شيوخ حريز كلهم ثقات.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى له الْبُخَارِيّ في كتاب"الأدب" حديثًا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، وأَبُو ذَرٍّ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّالَحَانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن معدان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عياش، عَن أَبِي رَوَاحَةَ يَزِيدَ بْنِ أيهم، عن الهيثم بن مالك، قال: سمعت النعمان بْن بشير يقول: سمعت رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ للشيطان مصالي وفخوخا، وإن من مَصَالِيهِ وفُخُوخِهِ الْبَطَرَ بِنِعَمِ اللَّهِ، والفخر بعطاء الله، والكبر عَلَى عباد الله،
التهذيب: 11 / 98، والتقريب، الترجمة 7376.
(1)
5 / 507.
واتباع الهوى فِي غير ذات اللَّهِ.
رَوَاهُ (1) عَنْ عَلِيِّ بْنِ حجر، عَنِ إسماعيل بْن عياش مَوْقُوفًا عَلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ.
6657 -
س: الهيثم (2) بن مروان بن الهيثم بْن عِمْران بْن عَبد الله بْن أَبي عَبد اللَّهِ، واسمه جرول العنسي، أَبُو الحكم الدمشقي، ابن أخت محمد بن عائذ القرشي.
روى عن: أبي موسى أحمد بن سلمة الأَنْصارِيّ، وأحمد بن نمير الثقفي، وزيد بْن يحيى بْن عُبَيد الدمشقي، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر الغساني، وأبي المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني، وعلي بْن عياش الحمصي، وعَمْرو بن هاشم البيروتي، ومحمد بن بكار بن بلال (س) ، وخاله محمد بن عائذ القرشي، وأبي الجماهر مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي، ومحمد بْن عيسى بْن القاسم بن سميع، ومحمد بن المبارك الصوري، ومحمد ابن يُوسُف الفريابي، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، ومنبه بن عثمان اللخمي، وهشام بن عمار السلمي، والوليد بْن الوليد القلانسي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن عبد الرحمن ابن مروان، وابن ابنته إبراهيم بن عبد الواحد بن إبراهيم العنسي،
(1) الادب المفرد (553) ، والمصالي شبية بالشرك، واحدتها مصلاة، كما في " النهاية.
(2)
المعجم المشتمل، الترجمة 1129، والكاشف: 3 / الترجمة 6124، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 127، وتاريخ الاسلام، الورقة 290 (أحمد الثالث: 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 415، وتهذيب التهذيب: 11 / 99، والتقريب:
الترجمة 7377.
وأَحْمَد بْن عامر بْن عَبْد الواحد البرقعيدي، وأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بْن عُمَير بْن يُوسُف بْن جوصاء الدمشقي الحافظ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي الحافظ، وأحمد بن هشام بن حنش البخاري الغزال، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن الأشعث السجستاني فِي غير" السنن" وعلي بن سَعِيد بْن بشير الرازي، وأبو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أبان بن سلم الضراب الرَّقِّيّ، وأَبُو بشر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حماد الدولابي، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن راشد بن معدان الأصبهاني، وأَبُو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، ومحمد بن بشر بن يوسف القرشي المعروف بابن مامويه، ومحمد ابن المُسَيَّب بْن إسحاق الأرغياني.
قال النَّسَائي (1) : لا بأس به (2) .
(1) المعجم المشتمل، الترجمة 1129.
وَقَال الذهبي في " الكاشف": صدوق مشهور. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
هذا هو آخر الجزء الحادي والعشرين بعد المئتين، وهو بخط المؤلف، وفي آخره مجموعة سماعات منها ما هو بخطه ومنها ما هو بخط غيره من العلماء.