الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
• -
هانئ بن نيار، أَبُو بردة، يأتي في الكنى
.
6548 -
بخ د ت ص ق:
هانئ بن هانئ الهمداني الكوفي
(1) .
رَوَى عَن: علي بن أَبي طالب (بخ دت ص ق) .
رَوَى عَنه: أبُو إسحاق السبيعي (بخ دت ص ق) ولم يرو عنه غيره.
قال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب" والنَّسَائي في " خصائص علي"، وفي مسنده، والباقون سوى مسلم.
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 223، تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2821، وثقات العجلي، الورقة 55، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 420، وثقات ابن حبان: 5 / 509، والكاشف: 3 / الترجمة 6037، وديوان الضعفاء، الترجمة 4451، والمغني: 2 / الترجمة 6726، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9199، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 112، ومعرفة التابعين، الورقة 45، ورجال ابن ماجة، الورقة 6، ونهاية السول، الورقة 407، وتهذيب التهذيب: 11 / 22 - 23، والتقريب: 2 / 315، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7657.
(2)
5 / 509. وَقَال ابن سعد: كان يتشيع، وكان منكر الحديث. (طبقاته: 6 / 223) . وَقَال العجلي: كوفي تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة 5 ذ) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال ابن المديني: مجهول. وَقَال حرملة عن الشافعي: هانئ بن هانئ لا يعرف وأهل العلم بالحديث لا ينسبون حديثه لجهالة حاله. (11 / 23) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مستور.
6549 -
بخ د س: هانئ بن يزيد بن نهيك بن دريد (1)، ويُقال: دريد، بن سفيان بن ضباب وهو سلمة بن الحارث بن ربيعة بْن الحارث بْن كعب بْن عَمْرو بن وعلة بن خالد بن مالك ابن أدد بْن زيد بْن يشجب بْن عريب بْن زيد بْن كهلان بن سبأ ابن يشجب بْن يعرب بْن قحطان، أَبُو شريح الحارثي الضبابي، وقيل: المذحجي، وقيل غير ذلك فِي نسبه، وهو والد شريح بن هانئ. له صحبة.
روى حَدِيثَهُ يزيد بْن المقدام بْن شريح بْنِ هَانِئٍ (بخ د س)(2) ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، عَن أَبِيهِ هَانِئٍ أَنَّهُ لَمَّا وفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ قَوْمِهِ سَمِعَهُمْ يَكْنُونَهُ بِأَبِي الْحَكَمِ، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ وإِلَيْهِ الْحُكْمُ فَلِمَ تُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ؟ قال: إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ، فَرَضِيَ كِلا الْفَرِيقَيْنِ. فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا أَحْسَنَ هَذَا فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ؟ فَقَالَ: لِي شُرَيْحٌ، ومُسْلِمٌ، وعَبْدُ اللَّهِ. قال: فمن أكبرهم؟ قال: شريح. قال: فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ.
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وفي" أفعال العباد"، وأبو
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 49، تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2818، والكنى لمسلم، الورقة 53، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 414، وثقات ابن حبان: 3 / 432، ومعجم الطبراني الكبير: 22 / 178، والاستيعاب: 4 / 1535، وأسد الغابة: 5 / 52، والكاشف: 3 / الترجمة 6038، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 1328، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 112، ونهاية السول، الورقة 407، وتهذيب التهذيب: 11 / 23، والاصابة: 3 / الترجمة 8927، والتقريب: 2 / 315، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7658.
(2)
الادب المفرد (811) ، وأبو داود (4955) ، والنَّسَائي 8 / 226.
داود، والنَّسَائي
6550 -
دت ق: هانئ (1) ، أَبُو سَعِيد البربري، مولى عثمان ابن عفان، كانت له دار بدمشق عند سوق الأحد.
رَوَى عَن: جري بن الحارث مولى عُمَر بن الخطاب، ومولاه عثمان بن عفان (د ت ق) .
رَوَى عَنه: سُلَيْمان بن يثربي، ويُقال: عُمَر بن يثربي، وأَبُو وائل عَبد اللَّهِ بن بحير بن ريسان (2) القاص (دت ق) .
قال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
وَقَال مُحَمَّد بن سعد: كان ذاهب البصر، وقد انتسب ولده بعد قتل عثمان فِي همدان.
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابْن ماجه.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بْن
(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2820، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 416، وثقات ابن حبان: 5 / 509، والكاشف: 3 / الترجمة 6039، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 1328، ونهاية السول، الورقة 407، وتهذيب التهذيب: 11 / 23، والتقريب: 2 / 315، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7659.
(2)
جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب" الكمال" قوله: فرق في الاصل بين عَبد الله بن بحير وبين أبي وائل.
(3)
5 / 50) .
عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال، أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَعِين، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ الْقَاصُّ، عَنْ هَانِئٍ مَوْلَى عُثْمَانَ، قال: كَانَ عُثْمَانُ إِذَا وقَفَ عَلَى قَبْرٍ بَكَى حَتَّى تَبُلَّ لِحْيَتَهُ، فَقِيلَ لَهُ: تَذْكُرُ الْجَنَّةَ والنَّارَ فَلا تَبْكِي وتَبْكِي مِنْ هَذَا؟ فَقَالَ: إِنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الآخِرَةِ، فَإِنْ تَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وإِنْ لَمْ تَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ، قال: وَقَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: واللَّهِ مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلا والْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (1) عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (2) عن مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِين، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا بدرجتين.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث هشام ابن يوسف.
وروى له أَبُو داود (3) حديثا آخر عَنْ عثمان: كان النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه، وَقَال: استغفروا لأخيكم، وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل.
وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
(1) التِّرْمِذِيّ (2308) .
(2)
ابن ماجة (4267) .
(3)
أبو داود (3221) .
6551 -
عس: هانئ (1) ، مولى علي بن أَبي طالب.
رَوَى عَن: مولاه علي بْن أَبي طالب (عس)، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ وسَلَّمَ: لعَنِ الله من ذبح لغير الله"
…
الحديث.
رَوَى عَنه: عبد الرحمن بن يعقوب (عس) مولى الحرقة.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ" هذا الحديث.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2822، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 417، وثقات ابن حبان: 5 / 509، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 112، ومعرفة التابعين، الورقة 45، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9201، ونهاية السول، الورقة 407، وتهذيب التهذيب: 11 / 23، والتقريب: 2 / 315، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7660.
(2)
5 / 509. وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف تفرد عنه عبد الرحمن مولى الحرقة.
(4 / الترجمة 9201) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.