الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه هود وهوذة
6609 -
بخ ت:
هود بن عَبد الله بن سعد العبدي العصري
(1) .
رَوَى عَن: جده لأمه مزيدة بن جابر العبدي (بخ ت) وله صحبة، وعن رجل من عبد القيس يقال له: معبد بن وهب لهُ صُحبَةٌ أيضا كانت تحته هُرَيْرة بنت زمعة أخت سودة بنت زمعة.
رَوَى عَنه: طالب بن حجير العبدي (بخ ت)(2) .
روى له البخاري في " الأدب، وفي" أفعال العباد"، والتِّرْمِذِيّ.
6620 -
ق: هوذة بن خليفة بن عَبد الله بن عبد الرحمن (3)
(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2862، وتاريخ واسط لبحشل: 235، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 472، وثقات ابن حبان: 5 / 516، والمؤتلف للدار قطني: 4 / 2322، والكاشف: 3 / الترجمة 6091، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9255، والمغني: 2 / الترجمة 6770، وتذهيب التهذيب: 4 / الترجمة 123، وديوان الضعفاء، الترجمة 4484، ومعرفة التابعين، الورقة 45، ونهاية السول، الورقة 412، وتهذيب التهذيب: 11 / 74، والتقريب، الترجمة 7326.
(2)
ذكره ابنُ حِبَّان في التابعين من الثقات (5 / 516) . وَقَال الذهبي في الميزان: لا يكاد يعرف، تفرد عنه طالب بن حجير (4 / الترجمة 9255) وَقَال في المغني: صدوق" ثم استدرك فقال: قلت: لا يكاد يعرف" له حديث واحد: دخل عليه السلام يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة" (2 / الترجمة 6770) وذكر ابن حجر في التهذيب أن ابن القطان جهله (11 / 74)، وَقَال في التقريب: مقبول.
(3)
طبقات ابن سعد: 7 / 339، وسؤالات ابن محرز، الترجمة 194، وعلل أحمد: =
ابن أَبي بكرة الثقفي البكراوي، أَبُو الأشهب البَصْرِيّ الأصم، أخو عَمْرو بن خليفة، ووالد عَبد المَلِك بن هوذة بن خليفة، سكن بغداد.
رَوَى عَن: أشعث بن عَبد المَلِك، والحسن بْن عمارة، وداود ابن عبد الرحمن العطار، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعبد الله بْن عون، وعبد الْمَلِكِ بْن جُرَيْج، وعوف الأعرابي (ق) ، وأبي حنيفة النعمان ابن ثابت، وهشام بن حسان، ويونس بْن عُبَيد.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الحربي، وأَحْمَد بْن حنبل، وأحمد بن علي بن الفضيل الخزاز (1) المقرئ، وأَبُو عبد اللَّهِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبد الحميد الجعفي، وأحمد بن الهيثم بن فراس السامي، وأحمد بن يونس الضبي، وإسحاق بن الحسن الحربي، وبشر بْن موسى الأسدي، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، وحامد بْن سهل الثغري، والحسن بْن علي بْن بحر بْن بري، والحسن بن المتوكل، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو بَكْر عَبد الله
= 1 / 204 و2 / 141، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2882، وتاريخه الصغير: 2 / 336، والكنى لمسلم، الورقة 8، والكنى للدولابي: 1 / 109، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 499، وثقات ابن حبان: 7 / 590، وتاريخ بغداد للخطيب: 14 / 94، والسابق واللاحق: 210، ومعجم البلدان: 2 / 403، وسير أعلام النبلاء: 10 / 121، والكاشف: 3 / الترجمة 6092، وديوان الضعفاء، الترجمة 4486، والمغني: 2 / الترجمة 6772، والعبر: 1 / 370، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 123، وتاريخ الاسلام، الورقة 162 (أيا صوفيا 3007) ، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9257، ونهاية السول، الورقة 412، وتهذيب التهذيب: 11 / 74، والتقريب، الترجمة 7327، وشذرات الذهب: 2 / 38.
(1)
الخزاز - بمعجمات - انظر تعليقنا على معرفة القراء الكبار: 1 / الترجمة 169.
ابن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وابنه عَبد المَلِك بن هوذة بن خليفة، وعثمان بن محمد ابن أَبي شَيْبَة، وأَبُو حاتم محمد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بْن شاذان الجوهري، ومحمد بن العباس المؤدب، ومحمد بن عَبد الله بن المبارك المخرمي، ومحمد ابن الفرج الأزرق، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ويوسف بْن مُوسَى القطان.
قال أَبُو دَاوُد (1)، عَنْ أَحْمَد بن حنبل: ما كان أصلح حديثه.
وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم (2) : سمعت أبا عَبد اللَّهِ ذكر عوفا الأعرابي، فَقَالَ: أدرك شريحا، وذكر عَنْ عوف قال: شهدت هشام ابن هبيرة يقضي فِي كذا وكذا. قال: وهذا فِي زمان شريح.
قال أَبُو عَبْد اللَّه: ما أضبط هذا الأصم عنه يعني هوذة. قال أَبُو عَبد الله: أرجو أن يكون صدوقا إن شاء الله.
قال هذا أَبُو عبد الله فِي شوال سنة أربع عشرة ومئتين وهوذة يومئذ حي. وَقَال أَبُو عبد الله: حَدَّثَنِي بعض أصحاب الحديث، قال: سمعت عَمْرو بن عاصم الكِلابي يقول: كتبت عَنْ هوذة صحيفة عوف منذ كم.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : قال لي أحمد بن حنبل: إِلَى من تختلف ببغداد؟ قلت: إِلَى هوذة بن خليفة، وعفان. فسكت كالراضي
(1) تاريخ بغداد: 14 / 95.
(2)
نفسه، وانظر الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 499.
(3)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 449.
بذلك.
وَقَال أحمد بن أَبي خيثمة (1) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: هوذة عَنْ عوف ضعيف.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (2) : سمعت يحيى ابن مَعِين يقول: هوذة لم يكن بالمحمود. قيل له: لم؟ قال: لم يأت أحد بهذه الأحاديث (3) كما جاء بها، وكان أطروشا أيضا.
وَقَال أَبُو حاتم (4) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (5) : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(6) .
قال أَبُو حسان الزيادي (7) : مَاتَ فِي شوال سنة خمس عشرة ومئتين، وهو ابن نحو من التسعين، وصلى عليه ابنه عَبد المَلِك، ودفن بباب البردان.
وَقَال أحمد بْن أَبي خيثمة (8) : مات سنة عشرة ومئتين، وهو ابن اثنتين وتسعين سنة بلغني أنه ولد سنة خمس وعشرين ومئة، وكان يخضب بالحناء.
(1) تاريخ بغداد: 14 / 95.
(2)
سؤالات ابن محرز، الترجمة 194.
(3)
يضيف ابن محرز: عن عوف" وما ذكره المؤلف إنما نقله من تاريخ بغداد: (14 / 95) بالواسطة.
(4)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 499.
(5)
تاريخ بغداد: 14 / 95.
(6)
7 / 590.
(7)
تاريخ بغداد: 14 / 95.
(8)
نفسه.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (1) : أمه الزهرة بنت عبد الرحمن بن يزيد ابن أَبي بَكْرَةَ، ولد سنة خمس وعشرين ومئة، وطلب الحديث، وكتب عَنْ يونس، وهشام، وعوف، وابن عون، وابن جُرَيْج، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ وغيرهم، فذهبت كتبه ولم يبق عنده (2) إلا كتاب عوف وشئ يسير لابن عون، وابن جُرَيْج، وأشعث، والتَّيْمِيّ. ومات ببغداد ليلة الثلاثاء لعشر ليال خلون من شوال سنة ست عشرة ومئتين فِي خلافة المأمون، ودفن خارج باب خراسان، وصلى عليه ابنه، وكان رجلا طويلا أسمر يخضب بالحناء.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : مات ببغداد سنة ست عشرة ومئتين، وهو ابن إحدى وتسعين سنة.
وكذلك قال الْبُخَارِيّ (4) ، وغير واحد فِي تاريخ وفاته (5) .
روى له ابن ماجة.
(1) طبقاته: 7 / 339.
(2)
هذه رواية الخطيب عن ابن سعد، ومن الخطيب نقل المؤلف (14 / 96) أما في المطبوع من طبقات ابن سعد ففيه: عندهم". وما ذكره المؤلف أصح.
(3)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 499.
(4)
تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2882.
(5)
قال الذهبي: الصحيح موته سنة ست عشرة، قاله جماعة (السير: 10 / 123) ، وَقَال في الكاشف: صدوق (3 / الترجمة 6092) وتابعه ابن حجر في التقريب. وإنما ذكره الذهبي في الميزان لكلام ابن مَعِين فيه، وإلا فإنه قال في صدر الترجمة (وثق)(4 / الترجمة 9257) .