الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
6606 -
د س: هنيد بن خالد الخزاعي (1)، ويُقال: النخعي، وكانت أمه تحت عُمَر بن الخطاب.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب، وحفصة (س) ، وعائشة (س) زوجي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وعن أمه (د س)، وقيل: عَنِ امرأته (د س) ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بن سويد العدوي (س) عَلَى خلاف فيه، وثابت بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، والحر بن الصباح (د س) ، والحسن بْن عُبَيد الله النخعي (د س) ، وعدي بن ثابت الأَنْصارِيّ، وأَبُو إسحاق السبيعي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
6607 -
دق:
هني بن نويرة الضبي الكوفي
(3) .
(1) علل أحمد: 2 / 366، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2890، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 506، وثقات ابن حبان: 3 / 438، 5 / 515، والاستيعاب: 4 / 1549، وأسد الغابة: 5 / 73، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 123، والتجريد: 2 / الترجمة 1407، والكاشف: 3 / الترجمة 6089، وتاريخ الاسلام: 4 / 64، ومعرفة التابعين، الورقة 45، وجامع التحصيل، رقم 852، ونهاية السول، الورقة
412، وتهذيب التهذيب: 11 / 73، والاصابة: 3 / الترجمة 9009، والتقريب، الترجمة 7323.
(2)
ذكره ابنُ حِبَّان في الصحابة أولا، وَقَال: له صحبة. ثم ذكره في التابعين وذكر روايته عن علي وحفصة بنت عُمَر، رضي الله عنهم (5 / 515) . وصرح ابن عَبد الْبَرِّ بصحبته نقلا عن الطبري (4 / 1549) . وَقَال العلائي: ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته، ولا وجه لذلك لانه تابعي يروي عن علي وعائشة رضي الله عنهما (جامع التحصيل: 852) . وَقَال الذهبي في الكاشف: ثقة. وبذلك عده تابعيا.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2880، وثقات العجلي، الورقة 56، والجرح =
رَوَى عَن: عَلْقَمَة بْن قَيْس النخعي (د ق) .
رَوَى عَنه: أبراهيم النخعي (د ق) ، وأَبُو جبير (1) ، رجل. كان عابدا قتله شبيب الخارجي، فأرسل إِلَى أهله بالدية، فأبوا أن يقبلوها.
قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سئل أَبُو داود عَنْ هني بن نويرة، فَقَالَ: كوفي كان من العباد.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرِجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ النَّفِيسِ بْنِ بورندازَ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أحمد بن عبد الكريم ابن الْمَادِحِ التَّمِيمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابن عَلِيٍّ الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ زُنْبُورٍ الْوَرَّاقُ، قال: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قال: حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ، عَنْ شِبَاكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هُنَيِّ بْنِ نُوَيْرَةَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم": إِنَّ أَعَفَّ الناس قتلة أهل الايمان.
= والتعديل: 9 / الترجمة 468، وثقات ابن حبان: 7 / 588، والمؤتلف للدار قطني: 4 / 2308، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 415، والكاشف: 3 / الورقة 6090، ورجال ابن ماجة، الورقة 6، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 123، ونهاية السول، الورقة 412، وتهذيب التهذيب: 11 / 73، والتقريب، الترجمة 7324.
(1)
في تهذيب ابن حجر: جبيرة" خطأ، ويراجع التعليق على تاريخ البخاري الكبير.
(2)
7 / 588. وَقَال العجلي: كوفي ثقة. (الورقة 56) وَقَال الذهبي في الكاشف: وثق (3 / الترجمة 6090)، وَقَال ابن حجر في التقريب: مقبول.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) عَنْ زِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوٍّ.
وأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ (2) مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
6608 -
هني (3) ، مولى عُمَر بن الخطاب، وكان عامل عُمَر عَلَى الحمى.
رَوَى عَن: مولاه عُمَر بْن الخطاب، وعَمْرو بْن العاص، ومعاوية بْن أَبي سفيان وشهد معه صفين، وعَن أَبِي بَكْرٍ الصديق.
رَوَى عَنه: أبنه عُمَير بن هني، وأَبُو جعفر محمد بن علي ابن الحسين.
وقيل: إن الذي يروي عَنْ عَمْرو بن العاص، ويروي عنه أَبُو جعفر رجل آخر مولى لعَمْرو بن العاص، فالله أعلم (4) .
له ذكر فِي " صحيح" البخاري فِي حديث زيد بن اسلم، عَن أبيه" أن عُمَر استعمل مولى له يدعى هنيا على الحمى
…
" الحديث (5) .
(1) أبو داود (2666) .
(2)
ابن ماجة (2682) .
(3)
طبقات ابن سعد: 5 / 11، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2879، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 467، والمؤتلف للدار قطني: 4 / الترجمة 2308، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 415، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 123، ونهاية السول، الورقة 412، وتهذيب التهذيب: 11 / 73، وفتح الباري: 6 / 176، والاصابة: 3 / الترجمة 9056، والتقريب، الترجمة 7325.
(4)
قال ابن حجر في التقريب: ثقة. قال بشار: لم أفهم مستند توثيقه. فهو في أحسن الاحوال: مستور.
(5)
البخاري، في الجهاد: 6 / 175.