‌23 - ومنها: إيثار الجوع - حسن التنبه لما ورد في التشبه - جـ ٤

عمل النبوة تعجيل الإفطار، والاستيناء بالسحور (1)؛ يعني: تأخيره.

‌

‌23 - ومنها: إيثار الجوع

.

ومن زعم من أحوال الأنبياء عليهم السلام خلاف ذلك فقد افترى.

وقد كان عبد الواحد بن زيد رحمه الله تعالى يقسم بالله تعالى: أن الله تعالى ما صان (2) أحداً إلا بالجوع، ولا مشوا على الماء إلا بالجوع، ولا طُويت لهم الأرض إلا بالجوع، ولا والاهم الله تعالى إلا بالجوع (3).

وروى الخطيب في "تلخيص المتشابه" عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الْبِسُوْا الصُّوْفَ، وَكُلُوْا فِيُ أنْصَافِ البُطُوْنِ؛ فإِنَّهُ جُزْء مِنَ النُّبُوَّة"(4).

وروى ابن أبي الدنيا في كتاب "التهجد" عن عون رحمه الله قال: كان لبني إسرائيل قيِّم يقوم عليهم، فيقول: لا تأكلوا كثيراً؛ فإنكم إذا أكلتم كثيرًا نِمْتُم كثيرًا، وإذا نمتم كثيرًا صليتم قليلًا (5).

ولم يكن ذلك في بني إسرائيل إلا أخذاً من سيرة أنبيائهم عليهم السلام.

وروى الإمام أحمد في "الزهد" عن وهب رحمه الله تعالى قال: إنَّ إبليس أتى إلى يحيى بن زكريا عليهما السلام قال: إني أُريد أن أُصادقك، قال: أعوذ بالله منك ما تستطيع مني؟ قال: أشهيك الطعام والشراب، قال يحيى: فإن الشبع من الطعام، والري من الشراب عليَّ حرام حتى ألقى الله عز وجل.

وعن ثابت البناني رحمه الله تعالى قال: إنَّ إبليس ظهر ليحيى بن زكريا عليهما السلام، فرأى عليه معاليق من كل شيء، فقال له: ما هذه المعاليق التي أراها عليك؟ قال: هذه الشهوات التي أُصيب بها بني آدم، فقال له يحيى عليه السلام: هل لي فيها شيء؟ قال: لا، قال: فهل تُصيب مني شيئاً؟ قال: ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة والذكر، قال: هل غير ذا؟ قال: لا، قال: لا جرم والله لا أشبع أبدًا (1).

وروى ابن أبي الدنيا في كتاب "التهجد" عن علي بن أبي الحر (2): أنَّ يحيى عليه السلام شبع ليلةً شبعةً من خبز شعير، فنام عن جزئه حتى أصبح، فأوحى الله عز وجل إليه: "يا يحيى! هل وجدت داراً خيراً لك من داري، أو جِواراً خيراً لك من جواري وعزتي؟ يا يحيى! لو اطلعت إلى الفردوس اطلاعةً لذاب جسمك وزهقت نفسك اشتياقاً، ولو اطلعت إلى جهنم اطلاعةً لبكيت الصديد بعد الدموع،

وللبست الحديد بعد المسوح" (1).

وروى الخطيب في "تلخيص المتشابه" عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الْبَسُوْا الصُّوْفَ وَكُلُوْا فِيْ أنصَافِ البُطُوْنِ، فَإنَّهُ جُزْء مِنَ النُّبُوَّةِ"(2).

وقال القرطبي، وغيره: يروى أن يوسف عليه السلام كان لا يشبع من طعامٍ في سِنِي القحط، فقيل له: أتجوع وبيدك خزائن الأرض؟ فقال: "أخاف إن شبعت أن أنسى الجائع"(3).

وقد أخرجه البيهقي في "الشعب" عن الحسن البصري رحمه الله (4).

وروى الخطيب في "رواة مالك" عن جابر رضي الله عنه قال: كان يوسف عليه السلام لا يشبع، فقيل له:"ما لك لا تشبع وبيدك خزائن الأرض؟ " فقال: "إني أخاف أن أشبع فأنسى الجائع"(5).

[وقد ذكر](6) الإمام حجة الإسلام أبو حامد الغزالي في "الإحياء"

ما في الجوع من الفوائد، وما في الشبع من الآفات (1).

[وأوصل](2) شيخ الإسلام الجد آفات الشبع إلى خمسين آفة نظمها في قصيدة له ذكرتها في كتاب "منبر التوحيد".

و[نظمت](3) في بعض فوائد الجوع: [من الكامل]

فِيْ الْجُوْعِ عَدُّ فَوائِدٍ عَنْ حَصْرِها

…

عَجَزَ الْبَيانُ وَباءَ بِالتَّقْصِيْرِ

مِنْ بَعْضِها كَسْرُ الْهَوَى وبكسْرِهِ

…

فَوْزُ الْفَتَىْ بِعَوارِفِ التحبيرِ

وَصَفا الْقُلُوْبِ وَحِفْظُها فِيْ سِرِّها

…

مِنْ عِلَّةِ التَّكْدِيْرِ وَالتَّأْثِيْرِ

وَإِدامَةُ السَّهَرِ الَّذِيْ هُوَ مَقْصِدٌ

…

فِيْ شَرع أَهْلِ الْجِدِّ وَالتَّشْمِيْرِ

وَسَلامَةُ الْجَسَدِ الَّذِيْ هُوَ مَرْكَبٌ

…

لِلْقَصْدِ مِنْ عِلَلٍ وَمِنْ تَغْيِيْرِ