‌عبدي المؤمن أحب إلي من بعض ملائكتي - الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية ومعه النفحات السلفية بشرح الأحاديث القدسية

الثاني: تقدم الكلام عليه غير مرَّةٍ فراجعه، وكذلك الحديث الثالث، فلا حاجة للإعادة.

وقوله: "عبد بن حميد" هو الإمام الحافظ أبو محمد عبد بن حميد بن نصر الكسي مصنف المسند الكبير، والتفسير، وغير ذلك. واسمه: عبد الحميد، فخفف، رحل في طلب العلم، وتلقى من فحول علماء الحديث، وروى عنه خلق كثير، وكان من الأئمة الثقات، وعلق له البخاري في دلائل النبوة من صحيحه. توفي سنة تسع وأربعين ومئتين. والله أعلم.

113-

"‌

‌عبدي المؤمن أحب إلي من بعض ملائكتي

" 1. رواه الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة.

ش- المؤمن: من آمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر قولًا وفعلًا، واعتقادًا. والإيمان: التصديق، والإذعان مع طمأنينةٍ وتحقيق بما تقدم، وأحب: أفعل تفضيل؛ أي: أكثر حبًا من غيره، والملائكة: جمع ملك وهي أجسام نورانية، لطيفة، مبرأة من كدورات نفسانية، وظلمات حيوانية، مقتدرة على تشكلات مختلفة، معصومون عن المخالفة، منهم وسائط بين الله وبين أنبيائه المبعوثين إلى الخليقة. ومنهم المُوكَّل بحمل العرش، ومنهم الموكل بالصور، ومنهم الموكل بالموت، ومنهم الراكع يسبح الله وينزهه، ومنهم الساجد كذلك، ولكل مقام معلوم، ومرام مقسوم، لا يأكلون، ولا يشربون، نعم غذاؤهم التسبيح، والتهليل، والتكبير، وإلى غير ذلك من أنواع العبادة، وفي حديث مسلم عن عائشة رضي الله عنها مرفوعًا:"خَلَقتُ الملائكة من نور، وخلقت الجن من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم"2.

والمعنى: أن الله تبارك وتعالى يخبر أن عبده المؤمن؛ الذي آمن بالله، وأذعن، وانقاد لما جاءت به الشريعة الإسلامية، وعمل بأحكام دينه، وأخلص العمل لله في سره، وجهره، لا مطلق العبد المؤمن بدليل إضافته إليه عز وجل إضافة تشريف وإعظام. فلا يصح أن يضاف العبد إلى الله تعالى إلا إذا كان مستجمعًا صفات الكمال،