الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ش- الحديث الأول: تقدَّم الكلام على بعض ألفاظه قريبًا، فلا حاجة للإعادة. وقوله:"ومن هم" تقدم الكلام على الهم، فأغنى عن إعادته. كذلك قوله: "ومن تقرب مني شبراً
…
إلخ" سبق ذكره. وقوله في الحديث الثاني: "لخلوف" الخلوف؛ بفتح الخاء المعجمة، وضم اللام: تغير رائحة الفم من الصوم.
وقوله في الحديث الثاني: "رواه البغوي" هو الإمام الحافظ محيي السنة أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد صاحب المصنفات العظيمة، منها: شرح السنة، والمصابيح. توفي سنة ست عشرة وخمسمئة.
90-
"
العِزُّ إزاري، والكبرياء ردائي
، فمن نازعني منهما شيئًا؛ عذبته ". رواه مسلم عن أبي سعيد1. وسمويه عنه، وعن أبي هريرة معناه، والطبراني في الأوسط، والصغير عن علي2.
1 رواه البخاري في الأدب المفرد رقم "552". ومسلم رقم "2620"في البر والصلة من حديث أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهم.
2 رواه الطبراني في الصغير رقم "331". والأوسط رقم "3380"وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد "1/ 99"وقال: رواه الطبراني في الأوسط والصغير، وفيه عبد الله بن الزبير والد أبي أحمد: ضعفه أبو زرعة، وغيره. أقول: وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده.
91-
"
الكبرياء ردائي، فمن نازعني ردائي
؛ قصمته ". رواه الحاكم عن أبي هريرة1.
1رواه الحاكم في المستدرك "1/ 69"وصححه، ووافقه الذهبي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وهو حديث صحيح.
92-
"
الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري
، فمن نازعني واحدًا منهما؛ قذفته في النار" 1. رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه عن أبي هريرة.
ش- العز بكسر العين المهملة ضد الذل- والعزة: القوة، وهي حالة مانعة للإنسان من أن يُغلَب. والإزار: الثوب الذي يتزر به. والكبرياء: العظمة، والملك. والرداء:
1 رواه أحمد في المسند "2/ 248و414". وأبو داود رقم "4174". وابن ماجه رقم" 4174" من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وهو حديث صحيح.