الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحسن عليّ بن عمر بن محمّد] ولد الشّيخ الإمام تقيّ الدّين محمّد ابن دقيق
(1)
العيد القشيريّ.
أحد موقّعي الحكم العزيز. وهو آخر من بقي من أولاد الشّيخ تقيّ الدّين ابن دقيق العيد من الذّكور فيما أعلم.
مولده في خامس عشري شهر رجب سنة إحدى وعشرين وسبع مئة.
استجازه ابن سكّر لي ولأخوتي بمكّة.
ولا أدري هل له رواية أم لا؟ .
ومات ليلة الأحد عاشر شهر
(2)
ربيع الأوّل الشّيخ الإمام العلاّمة مفتي
المسلمين جمال الدّين
(3)
محمّد
(4)
بن عليّ
(5)
بن يوسف
(6)
الإسنويّ
،
= الشيخ. . .» وهو بعيد عن الصواب، وصوابه ما أثبتناه بين العضادتين من مصادر ترجمته. وترجمته في: السلوك: 3/ 2/484، وتاريخ ابن قاضي شهبة، 1/الورقة 280 أ، وإنباء الغمر: 2/ 114 - 115، والنجوم الزاهرة: 11/ 295، وبدائع الزهور: 1/ 2/326.
(1)
«ابن دقيق العيد» سقطت من ب.
(2)
«شهر» سقطت من ب. وفي بعض مصادر ترجمته: «توفي ثامن ربيع الأول» .
(3)
من «جمال الدين» هذا إلى: «جمال الدين عبد الرحيم» ساقط من الأصل، لانتقال نظر الناسخ، وما أثبتناه من ب.
(4)
ترجمته في: السلوك: 3/ 2/484، وتاريخ ابن قاضي شهبة، 1/الورقة 280 ب، وإنباء الغمر: 2/ 118 - 119، والدرر الكامنة: 4/ 216 وفيه: «كمال الدين» وهو خطأ، والنجوم الزاهرة: 11/ 295، وبدائع الزهور: 1/ 2/326، وشذرات الذهب: 6/ 285، ونزهة النفوس والأبدان: 1/ 58، وهدية العارفين: 2/ 171.
(5)
في: «إنباء الغمر» وعنه نقل صاحب «شذرات الذهب» : «محمد بن محمد بن علي» وليس كذلك في الدرر الكامنة.
(6)
في: «شذرات الذهب» : «. . . بن يوسف النيسابوري. . .» وهو خطأ واضح ولعله من أوهام النساخ.
الشّافعيّ الشّهير بالخطيب، وصلّي عليه من غده بجامع الحاكم، تقدّم في الصّلاة عليه قاضي القضاة بدر الدّين ابن أبي البقاء، ودفن بتربة الشّيخ جمال الدّين
(1)
عبد الرّحيم
(2)
الإسنويّ. وقد جاوز الثّمانين.
وسألته عن مولده فقال: ليس من المروءة أن يخبر الرّجل عن سنّة.
سمع «صحيح» البخاريّ على أبي العبّاس
(3)
الحجّار. وتفقّه على الشّيخ قطب الدّين السّنباطيّ، والشّيخ شمس الدّين ابن عدلان
(4)
، والشّيخ شمس الدّين ابن القمّاح، وغيرهم
(5)
.
وبرع، وساد، وتميّز، ودرّس، وأفتى، وصنّف، وناب في الحكم العزيز
(6)
بالمدرسة الصّالحيّة مدّة طويلة. وولي قضاء القليوبيّة مرّة
(7)
، وقضاء الشّرقيّة أخرى.
وكان حكما عدلا، مصمّما في أحكامه، لا يحابي أحدا ولا يستحي منه في الحقّ. واستعدى مرّة على الأمير الكبير يلبغا [121 ب] في زمن كان هو فيه في معنى السّلطان، فكتب على قصّة بإحضاره. وحكي أنّ ذلك كان بترتيب يلبغا. وأنّه ذكر مرّة أنّه ليس في القضاء من لا يحابيه إلاّ
(1)
إلى هنا ينتهي السقط المشار إليه قبل قليل.
(2)
«عبد الرحيم» سقطت من ب.
(3)
«أبي العباس» سقطت من ب.
(4)
تحرّف في الأصل، ب إلى:«ابن عجلان» وهو خطأ، وصوابه ما أثبتناه، وهو العلامة شمس الدين محمد بن أحمد بن لاحق المعروف بابن عدلان المتوفى سنة 749 هـ (ذيل العبر للحسينيّ: 270، والدرر الكامنة: 3/ 423 - 424).
(5)
«وغيرهم» سقطت من الأصل.
(6)
في ب: «وناب في الحكم بالصالحية» .
(7)
تحرّفت في الأصل إلى: «مدة» .