قلت: وهذا إسناد ضعيف، ليث هو ابن أبي سليم، وهو ضعيف - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٤

قلت: وهذا إسناد ضعيف، ليث هو ابن

أبي سليم، وهو ضعيف لسوء حفظه واختلاطه. ويعقوب القمي، وهو ابن عبد الله

صدوق يهم كما في " التقريب ". وإنما يصح الحديث من رواية أنس من فعله صلى

الله عليه وسلم دون قوله: " لا يتبيغ ". وهو مخرج في " الصحيحة "(908)

ومن قوله نحوه دون: (التبيغ) ، فانظر رقم (1847) ومن حديث أبي هريرة نحوه

رقم (622) وليس فيها كلها قوله: " لخمس عشرة "، لكن جملة (التبيغ) قد

جاءت من طريق أخرى بلفظ: " إذا هاج بأحدكم الدم

…

". خرجته في " الصحيحة

" برقم (2747) . وقد رواه البزار من طريق الليث أيضا كما في " المجمع " (5

/ 93) وفاته أنه في " كبير " الطبراني فلم يعزه إليه، وقلده السيوطي في

" الجامع " فلم يعزه إلا للبزار وأبي نعيم في " الطب "! وله شاهد قاصر

، يرويه ابن ماجة، ولكنه واه، ولفظه: " من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر

أوتسعة عشر أوإحدى وعشرين ولا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله ".

‌

‌1864

- " من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر أوتسعة عشر أوإحدى وعشرين ولا يتبيغ

بأحدكم الدم فيقتله ".

ضعيف جدا.

قال ابن ماجة (2 / 351) : حدثنا سويد بن سعيد حدثنا عثمان بن

مطر عن زكريا بن ميسرة عن النهاس بن قهم عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى

الله عليه وسلم قال: فذكره. قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا كل من دون أنس ضعيف

، وبعضهم أشد ضعفا من بعض. الأول: النهاس بن قهم. قال الذهبي في " الضعفاء

": " تركه القطان، وضعفه النسائي ".

وقال الحافظ في " التقريب ": " ضعيف

". الثاني: زكريا بن ميسرة، قال الحافظ: " مستور ". الثالث: عثمان بن مطر

، قال الذهبي:" ضعفوه ". وقال الحافظ: " ضعيف ". الرابع: سويد بن سعيد

. قال الذهبي: " قال أحمد: متروك الحديث. وقال ابن معين: كذاب، وقال

النسائي: ليس بثقة. وقال البخاري: كان قد عمي فلقن ما ليس من حديثه. وقال

أبو حاتم: صدوق كثير التدليس. وقال الدارقطني: ثقة، غير أنه كبر، فربما

قرىء عليه حديث فيه النكارة فيجيزه ". وقال الحافظ: " صدوق في نفسه، إلا

أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه، وأفحش فيه ابن معين القول ". ومن هذا

البيان تعلم أن اقتصار البوصيري في " الزوائد " على إعلال الحديث بالنهاس فقط،

قصور شديد. وقوله: " رواه الشيخان وأبو داود والترمذي من حديث أنس أيضا

، كما رواه ابن ماجة خلا قوله:" يتبيغ بأحدكم " إلى آخره. ورواه البزار في

" مسنده " من حديث ابن عباس، كما رواه ابن ماجة. ورواه الحاكم في " المستدرك

" من طريق معاذ عن أنس، وقال: صحيح على شرط الشيخين ". فيه أمور: