عبد الله مرفوعا. قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، عمار بن - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٤

عبد الله مرفوعا. قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، عمار بن سيف أورده

الذهبي في " الضعفاء "، وقال:" قال الدارقطني وغيره: متروك ". قلت:

وما وقع في هذا الإسناد أنه شيخ صدق، فمما لا قيمة له، لأن الظاهر أنه من قول

الراوي عنه عبيد بن إسحاق العطار، قال الذهبي أيضا في " الضعفاء ":" ضعفوه ".

‌

‌1905

- " كادت النميمة أن تكون سحرا، وكاد الفقر أن يكون كفرا ".

موضوع.

رواه عفيف بن محمد الخطيب في " المنظوم والمنثور "(188 / 2) عن

محمد بن يونس القرشي: حدثنا المعلى بن الفضل الأزدي حدثنا سفيان بن سعيد حدثنا

الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعا. قلت: وهذا إسناد موضوع، آفته

محمد بن يونس، وهو الكديمي، وهو وضاع. والمعلى بن الفضل الأزدي ويزيد

الرقاشي ضعيفان. ومن هذا الوجه أخرجه ابن لال عن أنس، كما في " فيض القدير

". والشطر الثاني منه له طرق أخرى واهية سيأتي تخريجها برقم (4080) .

‌

‌1906

- " من سعادة ابن آدم استخارته الله ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله، ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله ومن شقوة ابن آدم سخطه بما قضى الله عز وجل ".

ضعيف.

أخرجه أحمد (1444) والترمذي (3 / 203) والحاكم (1 / 518)

وابن عساكر (16 / 232 / 1) من طريق محمد بن أبي حميد عن إسماعيل بن محمد بن

سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده سعد بن أبي وقاص مرفوعا. وقال الحاكم: "

صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي، فوهما بشهادة الذهبي نفسه حيث قال في ترجمة

محمد بن أبي حميد هذا: " ضعفوه ". ثم ساق له هذا الحديث. وممن ضعفه الترمذي

، فقال عقب الحديث: " هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن أبي حميد،

ويقال له أيضا: حماد بن أبي حميد، وهو إبراهيم المديني، فليس هو بالقوي

عند أهل الحديث ". وقال الحافظ ابن حجر في " التقريب ": " إنه ضعيف ".

ومنه تعلم أن قوله في " الفتح "(11 / 153) : " أخرجه أحمد وسنده حسن "، غير

حسن، بل هو ضعيف كما علمت. وقد أشار لهذا المنذري في " الترغيب " (1 / 244

) حيث عقب تصحيح الحاكم بقوله: " كذا قال "، ولكنه لم يسلم من التناقض أيضا

حيث صرح بتصحيح هذا السند بحديث آخر لابن أبي حميد، وهو: (من سعادة ابن آدم

ثلاث، ومن شقوة ابن آدم ثلاث: من سعادة ابن آدم المرأة الصالحة والمسكن

الصالح والمركب الصالح، ومن شقوة ابن آدم المرأة السوء والمسكن السوء

والمركب السوء) . أخرجه أحمد (رقم 1445) والحاكم (2 / 144) بإسناد الحديث

الذي قبله، وصححه الحاكم أيضا، وكذا الذهبي. وهو من أوهامهما كما سبق

بيانة. وكذلك وهم فيه المنذري والهيثمي، أما الأول فقال (3 / 68) : "

رواه أحمد بإسناد صحيح، والطبراني والبزار والحاكم وصححه

…

وابن حبان في