‌إعراب سورة المطففين - الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل - جـ ١٢

‌

‌إعراب سورة المطففين

[سورة المطففين (83): آية 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1)

• وَيْلٌ: مبتدأ مرفوع بالضمة وجاء نكرة لأنه في أصله سادّ مسدّ فعله ولكنه عدل به إلى الرفع للدلالة على معنى ثبات الهلاك ودوامه للمدعو عليهم.

ومعناه «تحسر» وقيل هو اسم معنى كالهلاك وقيل هو واد في جهنم. وقيل جاءت نكرة لأنها متضمنة معنى الفعل بدعاء.

• لِلْمُطَفِّفِينَ: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. والتطفيف:

البخس في الكيل والوزن.

[سورة المطففين (83): آية 2]

الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2)

• الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة- للمطففين. والجملة الشرطية صلته. لا محل لها من الاعراب.

• إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب.

• اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ: الجملة الفعلية: في محل جر بالاضافة. اكتالوا:

فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. على الناس: جار ومجرور متعلق بيستوفون وقدم المفعول على الفعل لافادة الخصوصية أي يستوفون على الناس خاصة. فأما أنفسهم فيستوفون لها. وقيل: «على» هنا بمعنى «من» الجنسية وهي

للمصاحبة أي من الناس للدلالة على أن اكتيالهم من الناس اكتيالا يضرهم.

وقال الفراء: من وعلى: يعتقبان في هذا الموضع لأنه حق عليه. فاذا قال اكتلت عليك فكأنه قال: أخذت ما عليك. واذا قال اكتلت منك فكقوله- استوفيت منك-.

• يَسْتَوْفُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. أي اذا اكتالوا من الناس حقوقهم يأخذونها وافية.

[سورة المطففين (83): آية 3]

وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3)

معطوفة بحرف الواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها و «هم» ضمير الغائبين راجع الى الناس في محل نصب مفعول به التقدير: كالوا لهم أو وزنوا لهم. فحذف الجار وأوصل الفعل. أو يكون على حذف المضاف واقامة المضاف اليه محله والمضاف هو المكيل أو الموزون. أو وزنوهم:

معطوفة بأو على «كالوهم» وتعرب إعرابها. و «يخسرون» أي ينقصون الميزان يقال خسر الميزان وأخسره.

[سورة المطففين (83): آية 4]

أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4)

• أَلا: مركبة من همزة الانكار والتعجيب العظيم من حالهم في الاجتراء على التطفيف بلفظ استفهام. و «لا» : حرف نفي لا محل لها من الإعراب.

• يَظُنُّ أُولئِكَ: فعل مضارع مرفوع بالضمة. أولئك: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع فاعل. والكاف حرف خطاب أي هؤلاء المطففون.

• أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسمها. مبعوثون: خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض من تنوين المفرد. أي سيحيون بعد الموت

وسيحاسبون على مقدار الذرة والخردلة. وأن وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «يظن» .

[سورة المطففين (83): آية 5]

لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5)

• لِيَوْمٍ عَظِيمٍ: جار ومجرور متعلق بمبعوثون. عظيم: صفة- نعت- ليوم مجرور مثله وعلامة جره الكسرة.

[سورة المطففين (83): آية 6]

يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (6)

• يَوْمَ: ظرف زمان منصوب بمبعوثون وعلامة نصبه الفتحة. والجملة الفعلية بعده في محل جر بالاضافة.

• يَقُومُ النَّاسُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الناس: فاعل مرفوع بالضمة. أي يساقون للوقوف بين يدي رب العالمين.

• لِرَبِّ الْعالَمِينَ: جار ومجرور متعلق بيقوم. العالمين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

[سورة المطففين (83): آية 7]

كَلَاّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7)

• كَلَّا: حرف زجر وردع لا عمل له أي ردعهم عما كانوا عليه من التطفيف والغفلة عن ذكر الحساب.

• إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. كتاب: اسم «ان» منصوب بالفتحة. الفجار: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.

• لَفِي سِجِّينٍ: اللام لام التوكيد- المزحلقة- في سجين: جار ومجرور متعلق

بخبر «ان» أي ان ما يكتب من أعمال الفجار مثبت في ديوان الشر الذي دون فيه الله تعالى أعمال الشياطين وأعمال الكفرة والفسقة من الجن والإنس.

[سورة المطففين (83): آية 8]

وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ (8)

تعرب إعراب الآية الكريمة الثالثة من سورة «الحاقة» .

[سورة المطففين (83): آية 9]

كِتابٌ مَرْقُومٌ (9)

• كِتابٌ مَرْقُومٌ: خبر مبتدأ محذوف تقديره هو كتاب مرفوع بالضمة. مرقوم:

صفة- نعت- لكتاب مرفوعة بالضمة أي مسطور. والجملة الاسمية تفسيرية لا محل لها. أو يكون التقدير ذلك الكتاب كتاب مكتوب.

[سورة المطففين (83): آية 10]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (10)

تعرب إعراب الآية الكريمة الأولى. يوم: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيقوم الناس. وهو مضاف و «اذ» اسم مبني على السكون الظاهر على آخره وحرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين سكونه وسكون التنوين وهو في محل جر مضاف اليه وهو مضاف أيضا والجملة المحذوفة المعوض عنها بالتنوين في محل جر مضاف اليه.

[سورة المطففين (83): آية 11]

الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (11)

• الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة- نعت- للمكذبين أو في محل نصب على الذم أي أعني.

• يُكَذِّبُونَ: الجملة: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وهي فعل مضارع مرفع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

• بِيَوْمِ الدِّينِ: جار ومجرور متعلق بيكذبون. الدين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.

[سورة المطففين (83): آية 12]

وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلَاّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12)

• وَما يُكَذِّبُ بِهِ: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها، يكذب: فعل مضارع مرفوع بالضمة. به: جار ومجرور متعلق بيكذب. أي بيوم الدين:

وهو يوم الجزاء.

• إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ: أداة حصر لا عمل لها. كل: فاعل مرفوع بيكذب وعلامة رفعه الضمة. معتد: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة قبل التنوين لأنه اسم منقوص نكرة بمعنى متجاوز الحدود.

• أَثِيمٍ: صفة- نعت- لمعتد مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة وهي من صيغ المبالغة فعيل بمعنى فاعل أي كثير الذنوب.

[سورة المطففين (83): آية 13]

إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13)

• إِذا: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب.

• تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا: الجملة الفعلية: في محل جر بالاضافة. تتلى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. عليه:

جار ومجرور متعلق بتتلى. اياتنا: نائب فاعل مرفوع بالضمة. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.

• قالَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

وجملة «قال» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. والجملة الاسمية بعد «قال» في محل نصب مفعول به- مقول القول-.

• أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ: خبر مبتدأ محذوف تقديره. تلك أساطير أو هي أساطير. الأولين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد أي خرافات الأقدمين.

[سورة المطففين (83): آية 14]

كَلَاّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (14)

• كَلَّا بَلْ: حرف زجر وردع لا عمل له. أي ردع للمعتدي الأثيم عن قوله.

بل: حرف اضراب لا عمل له للاستئناف.

• رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ: فعل ماض مبني على الفتح. على قلوب: جار ومجرور متعلق بران. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

• ما كانُوا: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» وجملة «كانُوا يَكْسِبُونَ» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. والعائد- الراجع- الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: ما كانوا يكسبونه من الاثام. أي ركبها كما يركب الصدأ وغلب عليها وهو أن يصر على الكبائر حتى يطبع على قلبه فلا يقبل الخير ولا يميل اليه. والألف في «كانوا» فارقة.

• يَكْسِبُونَ: الجملة الفعلية: في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

[سورة المطففين (83): آية 15]

كَلَاّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (15)

• كَلَّا إِنَّهُمْ: حرف زجر وردع لا عمل له وهو ردع عن الكسب الرائن على قلوبهم. ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل، و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «ان» .

• عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ: جار ومجرور متعلق بخبر «ان» و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. يومئذ: سبق إعرابها في الآية الكريمة العاشرة.

• لَمَحْجُوبُونَ: اللام لام التوكيد- المزحلقة- محجوبون: خبر «ان» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.

[سورة المطففين (83): آية 16]

ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ (16)

معطوفة بثم على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. وحذفت نون «لصالون» للاضافة. الجحيم: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. أي لداخلو النار.

[سورة المطففين (83): آية 17]

ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (17)

• ثُمَّ يُقالُ: حرف عطف. يقال: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة. أي يقال لهم والجملة الاسمية بعده في محل رفع نائب فاعل.

• هذَا الَّذِي: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر هذا أو خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو وجملة «هو الذي» في محل رفع خبر «هذا» . والوجه الثاني من اعرابها أفصح.

• كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل- ضمير المخاطبين- مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. به: جار ومجرور متعلق بخبر «كنتم» تكذبون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «تكذبون» في محل نصب خبر «كنتم» .

[سورة المطففين (83): آية 18]

كَلَاّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18)

تعرب إعراب الآية الكريمة السابعة مع الفارق في المعنى. وفي «كلا» ردع عن التكذيب و «كِتابَ الْأَبْرارِ» ما كتب من أعمالهم. و «عليين» اسم جمع على فعيل من العلو سمي بذلك لانه مرفوع في السماء السابعة.

[سورة المطففين (83): آية 19]

وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ (19)

تراجع الآية الكريمة الثامنة وعلامة رفع «عليون» الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والكلمة جمع «علّي» بكسر العين وتشديد الياء وهو اسم لأعلى الجنة وعكسه «سفليون» بكسر السين.

[سورة المطففين (83): آية 20]

كِتابٌ مَرْقُومٌ (20)

أعربت في الآية الكريمة التاسعة.

[سورة المطففين (83): آية 21]

يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21)

• يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ: الجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية لكتاب أي يحضره الملائكة. و «يشهده» فعل مضارع مرفوع بالضمة. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. المقربون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

[سورة المطففين (83): آية 22]

إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (22)

أعربت في الآية الكريمة الثالثة عشرة من سورة «الانفطار» .

[سورة المطففين (83): آية 23]

عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ (23)

• عَلَى الْأَرائِكِ: جار ومجرور في محل رفع خبر ثان لإن أو في محل نصب متعلق بحال محذوفة من «الأبرار» التقدير: جالسين على الأرائك أي الأسرة جمع أريكة.

• يَنْظُرُونَ: الجملة الفعلية في محل نصب حال من «الأبرار» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. أي ينظرون الى مناظر الجنة وما أولاهم الله من النعمة والكرامة.

[سورة المطففين (83): آية 24]

تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24)

• تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. في وجوه: جار ومجرور متعلق بالفعل «تعرف» و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

• نَضْرَةَ النَّعِيمِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. النعيم: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.

[سورة المطففين (83): آية 25]

يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25)

• يُسْقَوْنَ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.

• مِنْ رَحِيقٍ: جار ومجرور متعلق بيسقون أو يكون في مقام المفعول بمعنى من شراب خالص.

• مَخْتُومٍ: صفة- نعت- لرحيق مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.

[سورة المطففين (83): آية 26]

خِتامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ (26)

• خِتامُهُ مِسْكٌ: الجملة الاسمية: في محل جر صفة ثانية لرحيق. ختامه:

مبتدأ مرفوع بالضمة أي آخره. والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

مسك: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.

• وَفِي ذلِكَ: الواو استئنافية وفي حرف جر. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي. اللام للبعد والكاف للخطاب والجار والمجرور متعلق بيتنافس.

• فَلْيَتَنافَسِ: الفاء زائدة أو استئنافية للتعليل. اللام لام الأمر. يتنافس:

فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه سكون آخره حرك بالكسر لالتقاء الساكنين.

• الْمُتَنافِسُونَ: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد أي فليرتغب المرتغبون.

[سورة المطففين (83): آية 27]

وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (27)

• وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ: معطوفة بالواو على «ختامه» وتعرب إعرابها. من تسنيم: جار ومجرور متعلق بخبر «مزاجه» وتسنيم اسم علم لعين بعينها سميت بالتسنيم الذي هو مصدر سنمه اذا رفعه لأنها أرفع في الجنة أو تأتي من فوق.

[سورة المطففين (83): آية 28]

عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28)

• عَيْناً: مفعول به منصوب على المدح بفعل محذوف تقديره أعني. وقال الأخفش منصوبة بيسقون. وقال الزجاج: منصوبة على الحال. وعلامة نصبها الفتحة.

• يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ: الجملة الفعلية: في محل نصب صفة- نعت- لعينا. يشرب: فعل مضارع مرفوع بالضمة. بها: جار ومجرور متعلق بيشرب. والباء عند الثعالبي بمعنى «من» التبعيضية أي منها. المقربون:

فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

[سورة المطففين (83): آية 29]

إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (29)

• إِنَّ الَّذِينَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «ان» .

• أَجْرَمُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «أجرموا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. أي ارتكبوا الجرائم.

• كانُوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسمها والألف فارقة وجملة «كانوا» مع خبرها في محل رفع خبر «ان» أي كانوا في الدنيا.

• مِنَ الَّذِينَ: حرف جر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بيضحكون.

• آمَنُوا يَضْحَكُونَ: تعرب إعراب «أجرموا» مع الفارق في المعنى.

يضحكون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يضحكون» في محل نصب خبر «كانوا» .

[سورة المطففين (83): آية 30]

وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ (30)

• وَإِذا: الواو عاطفة. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط.

• مَرُّوا بِهِمْ: الجملة الفعلية: في محل جر بالاضافة وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الباء حرف جر للاستعلاء بمعنى «على» و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالباء أي عليهم. والجار والمجرور متعلق بمروا.

• يَتَغامَزُونَ: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

أي يغمز بعضهم بعضا ويشيرون بأعينهم.

[سورة المطففين (83): آية 31]

وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ (31)

معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. الى أهل: جار ومجرور متعلق بانقلبوا و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. أي واذا رجعوا الى أهلهم انقلبوا تعرب إعراب «انقلبوا» الأولى. وجملة «انقلبوا» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. فكهين: حال من الضمير في «انقلبوا» منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. أي ملتذين بذكرهم والسخرية منهم.

[سورة المطففين (83): آية 32]

وَإِذا رَأَوْهُمْ قالُوا إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ (32)

تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة. و «هم» ضمير الغائبين يعود على المؤمنين في محل نصب مفعول به و «ان» وما بعدها من اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به- مقول القول-

• إِنَّ هؤُلاءِ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. هؤلاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم «ان» .

• لَضالُّونَ: اللام لام التوكيد- المزحلقة- ضالون: خبر «ان» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. أي ينسبون المسلمين الى الضلال.

[سورة المطففين (83): آية 33]

وَما أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حافِظِينَ (33)

• وَما أُرْسِلُوا: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. أرسلوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة.

• عَلَيْهِمْ: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بأرسلوا.

• حافِظِينَ: حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد أي موكلين بهم يحفظون عليهم أحوالهم. وهذا تهكم أو هو من جملة قول الكفار إنكارا لصدهم اياهم عن الشرك ودعائهم الى الاسلام.

[سورة المطففين (83): آية 34]

فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ (34)

• فَالْيَوْمَ: الفاء استئنافية. اليوم: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيضحكون.

• الَّذِينَ آمَنُوا: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. آمنوا:

فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «آمنوا» صلة الموصول لا محل لها.

• مِنَ الْكُفَّارِ: جار ومجرور متعلق بيضحكون مقدم عليه أي في الآخرة أي بعد دخول المؤمنين الجنة.

• يَضْحَكُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «يضحكون» في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» أي يضحكون منهم.

[سورة المطففين (83): آية 35]

عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ (35)

أعربت في الآية الكريمة الثالثة والعشرين. والجار والمجرور «عَلَى الْأَرائِكِ» في محل نصب حال من ضمير «يضحكون» أي جالسين على الأرائك يضحكون منهم ناظرين اليهم وإلى ما هم فيه من الهوان.

[سورة المطففين (83): آية 36]

هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ (36)

• هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ: حرف استفهام لا محل له من الإعراب. ثوب: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. الكفار: نائب فاعل مرفوع بالضمة. أي هل جوزوا لأن ثوبه بمعنى أثابه والمثوبة والثواب جزاء الطاعة وقيل هما مطلق الجزاء.

• ما كانُوا: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. كانوا:

فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة. وجملة «كانُوا يَفْعَلُونَ» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

• يَفْعَلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يفعلون» في محل نصب خبر «كان» ويجوز أن تكون «ما» اسما موصولا مبنيا على السكون في محل جر بحرف جر مقدر. التقدير: بما كانوا يفعلون ويكون الجار والمجرور متعلقا بثوب. والجواب عن هذا السؤال على التفسير نعم جوزوا بذلك. ويجوز أن تكون «ما» مصدرية التقدير: هل جوزي الكفار بأفعالهم؟ .

* * *