المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌إعراب سورة الضحى - الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل - جـ ١٢

[بهجت عبد الواحد صالح]

فهرس الكتاب

- ‌إعراب سورة الجمعة

- ‌إعراب سورة المنافقون

- ‌إعراب سورة التغابن

- ‌إعراب سورة الطلاق

- ‌إعراب سورة التحريم

- ‌إعراب سورة الملك

- ‌إعراب سورة القلم

- ‌إعراب سورة الحاقة

- ‌إعراب سورة المعارج

- ‌إعراب سورة نوح

- ‌إعراب سورة الجن

- ‌إعراب سورة المزمل

- ‌إعراب سورة المدثر

- ‌إعراب سورة القيامة

- ‌إعراب سورة الدهر «الانسان»

- ‌إعراب سورة المرسلات

- ‌إعراب سورة النبأ

- ‌إعراب سورة النازعات

- ‌إعراب سورة عبس

- ‌إعراب سورة التكوير

- ‌إعراب سورة الانفطار

- ‌إعراب سورة المطففين

- ‌إعراب سورة الانشقاق

- ‌إعراب سورة البروج

- ‌إعراب سورة الطارق

- ‌إعراب سورة الأعلى

- ‌إعراب سورة الغاشية

- ‌إعراب سورة الفجر

- ‌إعراب سورة البلد

- ‌إعراب سورة الشمس

- ‌إعراب سورة الليل

- ‌إعراب سورة الضحى

- ‌إعراب سورة الانشراح

- ‌إعراب سورة التين

- ‌إعراب سورة العلق

- ‌إعراب سورة القدر

- ‌إعراب سورة البينة

- ‌إعراب سورة الزلزال «الزلزلة»

- ‌إعراب سورة العاديات

- ‌إعراب سورة القارعة

- ‌إعراب سورة التكاثر

- ‌إعراب سورة العصر

- ‌إعراب سورة الهمزة

- ‌إعراب سورة الفيل

- ‌إعراب سورة قريش

- ‌إعراب سورة الماعون

- ‌إعراب سورة الكوثر

- ‌إعراب سورة الكافرون

- ‌إعراب سورة النصر

- ‌إعراب سورة اللهب

- ‌إعراب سورة الإخلاص

- ‌إعراب سورة الفلق

- ‌إعراب سورة الناس

- ‌الخاتمة

الفصل: ‌إعراب سورة الضحى

‌إعراب سورة الضحى

[سورة الضحى (93): آية 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

وَالضُّحى (1)

• وَالضُّحى: الواو واو القسم حرف جر. الضحى: مقسم به مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف اي اقسم بالضحى وابدلت الباء بالواو او بتقدير ورب الضحى او وحق الضحى.

[سورة الضحى (93): آية 2]

وَاللَّيْلِ إِذا سَجى (2)

تعرب اعراب الآية الكريمة الثانية من سورة «الليل» اي سكن وركد ظلامه.

[سورة الضحى (93): آية 3]

ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى (3)

• ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ: نافية لا عمل لها واقعة في جواب القسم والجملة بعدها لا محل لها من الاعراب لانها جواب القسم. ودع: فعل ماض مبني على الفتح والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. ربك: فاعل مرفوع بالضمة. والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- وهو الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم مبني على الفتح في محل جر بالاضافة اي ما قطعك قطع المودع.

• وَما قَلى: معطوفة بالواو على «ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ» وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على

ص: 458

الرب اي وما قلاك اي أبغظك وحذف الضمير من «قلى» وهو كاف المخاطب اختصارا لفظيا لظهور المحذوف قبله ومراعاة لرؤوس الآي- الفواصل.

[سورة الضحى (93): آية 4]

وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى (4)

• وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ: الواو استئنافية واللام لام التوكيد. الآخرة: مبتدأ مرفوع بالضمة. خير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة والاصل: أخير حذفت الالف اختصارا وهو افصح.

• لَكَ مِنَ الْأُولى: جاران ومجروران متعلقان بخير. المجرور الاول ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر باللام والمجرور الثاني اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر اي ان حاله في الدار الآخرة خير له من هذه الدنيا.

[سورة الضحى (93): آية 5]

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى (5)

• وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ: الواو استئنافية. اللام لام الابتداء المؤكدة لمضمون الجملة. سوف: حرف- استقبال- اي تأكيد الاستقبال. يعطيك: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.

• رَبُّكَ: فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل جر بالاضافة والجملة الفعلية في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره ولأنت سوف يعطيك ربك وحذف المفعول الثاني للفعل «يعطي» اختصارا اي ادخر له من الثواب الذي لا يعلم كنهه الا الله.

• فَتَرْضى: الفاء عاطفة. ترضى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.

ص: 459

[سورة الضحى (93): آية 6]

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى (6)

• أَلَمْ: الهمزة همزة الاستفهام للتقرير بمعنى التذكير. وقيل الهمزة تفيد نفي ما بعدها ولزوم ثبوته لانه منفي ولان نفي النفي اثبات. لم: حرف نفي وجزم وقلب.

• يَجِدْكَ يَتِيماً: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل نصب مفعول به اول. يتيما: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «يجدك» من الوجود الذي بمعنى العلم.

• فَآوى: معطوفة بالفاء على «أَلَمْ يَجِدْكَ» لان معناها وجدك وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو اي فجعل لك مأوى.

[سورة الضحى (93): آية 7]

وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدى (7)

معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها. أي فأزال ضلالك عن جدك وعمك و «ضالا» اي ضائعا في صباه في شعاب مكة.

[سورة الضحى (93): آية 8]

وَوَجَدَكَ عائِلاً فَأَغْنى (8)

تعرب اعراب الآية الكريمة السابقة. أي فقيرا فأغناك من الغنائم او واغنى قلبك. وحذف ضمير المخاطب المفعول به من الأفعال «آو» أي أواك ..

و«هدى» أي فهداك و «أغنى» أي فأغناك لسبب شرح في «وَما قَلى» .

[سورة الضحى (93): آية 9]

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ (9)

• فَأَمَّا الْيَتِيمَ: الفاء استئنافية. اما: حرف شرط وتفصيل لا عمل له.

ص: 460

اليتيم: مفعول به مقدم بفعل «تقهر» وعلامة نصبه الفتحة.

• فَلا تَقْهَرْ: الفاء واقعة في جواب «أما» . لا: ناهية جازمة. تقهر: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. أي فلا تغلبه على ماله وحقه لضعفه.

[سورة الضحى (93): آية 10]

وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ (10)

معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها أي فلا تزجره.

[سورة الضحى (93): آية 11]

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)

• وَأَمَّا بِنِعْمَةِ: الواو عاطفة. أما: اعربت. بنعمة: جار ومجرور متعلق بحدث.

• رَبِّكَ: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.

• فَحَدِّثْ: الفاء واقعة في جواب «أما» . حدث: فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت اي فتحدث اي اشكر نعمة الله وأشعها.

* * *

ص: 461