‌إعراب سورة الليل - الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل - جـ ١٢

‌

‌إعراب سورة الليل

[سورة الليل (92): آية 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى (1)

أعربت في الآيتين الأولى والثانية من سورة «الشمس» و «يغشى» فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر وحذف المفعول به اختصارا لانه معلوم اي يغطي الشمس او النهار او كل شيء يواريه بظلامه.

[سورة الليل (92): آية 2]

وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى (2)

تعرب إعراب الآية الكريمة الثالثة من سورة «الشمس» أي اذا ظهر بزوال ظلمة الليل او تبين وتكشف بطلوع الشمس.

[سورة الليل (92): آية 3]

وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (3)

• وَما خَلَقَ: الواو عاطفة. ما: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر لانه معطوف على مجرور. خلق: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة «خلق» صلة «ما» لا محل لها من الاعراب او تكون «ما» مصدرية. و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر التقدير وخلقه.

• الذَّكَرَ وَالْأُنْثى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والانثى:

معطوفة بالواو على «الذكر» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الالف للتعذر اي العظيم القدرة الذي خلق الذكر والانثى من ماء واحد وقيل هما آدم وحواء.

[سورة الليل (92): آية 4]

إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (4)

• إِنَّ سَعْيَكُمْ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل واقع في جواب القسم.

سعيكم: اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطبين- مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور اي ان مساعيكم. والجملة من «أن» مع اسمها وخبرها جواب القسم لا محل لها.

• لَشَتَّى: اللام لام التوكيد- المزحلقة-. شتى: خبر «ان» مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر اي أشتات مختلفة وهي جمع شتيت.

[سورة الليل (92): آية 5]

فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى (5)

• فَأَمَّا مَنْ: الفاء استئنافية. أما: حرف شرط وتفصيل لا عمل له. من:

اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره الجملة الفعلية «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى» الواردة في الآية الكريمة السابعة في محل رفع او تكون «من» اسم شرط في محل رفع مبتدأ.

• أَعْطى: فعل ماض في معنى المستقبل مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وحذف المفعول به اختصارا اي اعطى حقوق ماله للفقراء.

• وَاتَّقى: معطوفة بالواو على «اعطى» وتعرب اعرابها اي واتقى الله فلم يعصه.

[سورة الليل (92): آية 6]

وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى (6)

• وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى: تعرب اعراب «واتقى» وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة. بالحسنى: جار ومجرور متعلق بصدق وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الالف للتعذر. اي بالخصلة الحسنى وهي الايمان فحذف الموصوف وحلت الصفة محله.

[سورة الليل (92): آية 7]

فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى (7)

• فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى: الفاء واقعة في جواب الشرط. السين: حرف استقبال. نيسره: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. لليسرى: تعرب اعراب «بالحسنى» اي فسنهيؤه لليسر وزيدت الالف لتوافق رؤوس الآي.

[سورة الليل (92): آية 8]

وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى (8)

معطوفة بالواو على الآية الكريمة الخامسة وتعرب اعرابها. أي واستغنى بشهوات الدنيا عن نعيم الجنة. وعلامة بناء الفعل «بخل» الفتح الظاهر.

[سورة الليل (92): آية 9]

وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى (9)

تعرب اعراب الآية الكريمة السادسة.

[سورة الليل (92): آية 10]

فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى (10)

تعرب إعراب الآية الكريمة السابعة. أي فسنخذله في الآخرة.

[سورة الليل (92): آية 11]

وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى (11)

• وَما يُغْنِي: الواو استئنافية. ما: اسم استفهام في معنى الانكار مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل «يغني» او تكون «ما» نافية لا محل لها من الاعراب. أي وبماذا او واي شيء ينفعه ماله. على الوجه الاول من اعراب «ما» . يعني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل.

• عَنْهُ مالُهُ: جار ومجرور متعلق بيغني. ماله: فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• إِذا تَرَدَّى: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط وحذف جوابه لان ما قبله يدل عليه. تردى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «تردى» في محل جر بالاضافة أي تفعل من الردى وهو الهلاك بمعنى الموت او تردى «سقط» في الحفرة او الهاوية اذا قبر او تردى في قعر جهنم والجار والمجرور «عنه» في مقام المفعول به المقدم بمعنى وما ينفعه ماله.

[سورة الليل (92): آية 12]

إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى (12)

• إِنَّ عَلَيْنا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. على: حرف جر و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بخبر «ان» المقدم وقدم الخبر للتأكيد.

• لَلْهُدى: اللام لام التوكيد- المزحلقة- الهدى: اسم «ان» مؤخر منصوب بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر اي الارشاد الى الحق وفصل بين «ان» واللام طلبا لزيادة التوكيد.

[سورة الليل (92): آية 13]

وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى (13)

معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. والاولى: معطوفة بالواو على «الآخرة» منصوبة مثلها بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر. أي ان لنا ثواب الدارين للمهتدي.

[سورة الليل (92): آية 14]

فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى (14)

• فَأَنْذَرْتُكُمْ: الفاء استئنافية. انذرتكم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطبين- مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور.

• ناراً تَلَظَّى: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. تلظى: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي والاصل: تتلظى اي تتأجج فحذفت احدى التاءين تخفيفا وجملة «تلظى» في محل نصب صفة- نعت- لنارا. وقدرت علامة رفع الفعل «تلظى» وهي الضمة على الألف منع من ظهورها التعذر.

[سورة الليل (92): آية 15]

لا يَصْلاها إِلَاّ الْأَشْقَى (15)

• لا يَصْلاها إِلَّا: نافية لا عمل لها. يصلى: فعل مضارع مرفوع بالضمة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم اي لا يدخلها. وجملة «لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى» في محل نصب صفة ثانية لنارا.

الا: اداة حصر لا عمل لها او حرف تحقيق بعد النفي.

• الْأَشْقَى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر اي الكافر. وكذلك قدرت الضمة على آخر الفعل «يصلى» للتعذر.

[سورة الليل (92): آية 16]

الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (16)

• الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة- نعت- للاشقى.

والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها.

• كَذَّبَ وَتَوَلَّى: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا

تقديره هو. وتولى: معطوفة بالواو على «كذب» وتعرب اعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الالف للتعذر اي واعرض.

[سورة الليل (92): آية 17]

وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17)

• وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى: الواو: حرف عطف. السين: حرف تسويف- استقبال- يفيد التوكيد. يجنب: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. الاتقى: نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر.

[سورة الليل (92): آية 18]

الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى (18)

• الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة- نعت- للاتقى والجملة بعده صلته لا محل لها.

• يُؤْتِي مالَهُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. ماله: مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• يَتَزَكَّى: تعرب اعراب «يؤتي» وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الالف للتعذر وجملة «يتزكى» لا محل لها من الاعراب لانها بدل من جملة «يؤتي» وهي داخلة مثلها في حكم الصلة او تكون في محل نصب حالا من الضمير في «يؤتي» اي قاصدا وجه الله.

[سورة الليل (92): آية 19]

وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى (19)

• وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. لاحد: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. عنده: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بنعمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. نعمة: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لانه مبتدأ مؤخر. تجزى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي. وجملة «تجزى» في محل جر صفة- نعت- لنعمة على اللفظ وفي محل رفع على المحل اي لا يتصدق مجازاة لأحد على معروف سبق ان أنعم به عليه.

[سورة الليل (92): آية 20]

إِلَاّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى (20)

• إِلَّا ابْتِغاءَ: اداة استثناء. ابتغاء: مستثنى بإلا- استثناء منقطعا- اي من غير جنسه وهو النعمة منصوب وعلامة نصبه الفتحة. او تكون «إلا» حرف تحقيق بعد النفي ويجوز ان يكون «ابتغاء» منصوبا على المصدر. ويجوز ان يكون مفعولا له- لاجله- على المعنى اي لا يؤتي ماله الا ابتغاء وجه ربه لا لمكافأة نعمه.

• وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى: مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف. ربه: مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

الاعلى: صفة- نعت- للرب مجرور بالكسرة المقدرة على الالف للتعذر.

[سورة الليل (92): آية 21]

وَلَسَوْفَ يَرْضى (21)

• وَلَسَوْفَ يَرْضى: الواو عاطفة واللام لام الابتداء للتوكيد. سوف:

حرف تسويف توكيد للمستقبل. يرضى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. أي ينال الثواب المرضي.

* * *