المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌إعراب سورة النصر - الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل - جـ ١٢

[بهجت عبد الواحد صالح]

فهرس الكتاب

- ‌إعراب سورة الجمعة

- ‌إعراب سورة المنافقون

- ‌إعراب سورة التغابن

- ‌إعراب سورة الطلاق

- ‌إعراب سورة التحريم

- ‌إعراب سورة الملك

- ‌إعراب سورة القلم

- ‌إعراب سورة الحاقة

- ‌إعراب سورة المعارج

- ‌إعراب سورة نوح

- ‌إعراب سورة الجن

- ‌إعراب سورة المزمل

- ‌إعراب سورة المدثر

- ‌إعراب سورة القيامة

- ‌إعراب سورة الدهر «الانسان»

- ‌إعراب سورة المرسلات

- ‌إعراب سورة النبأ

- ‌إعراب سورة النازعات

- ‌إعراب سورة عبس

- ‌إعراب سورة التكوير

- ‌إعراب سورة الانفطار

- ‌إعراب سورة المطففين

- ‌إعراب سورة الانشقاق

- ‌إعراب سورة البروج

- ‌إعراب سورة الطارق

- ‌إعراب سورة الأعلى

- ‌إعراب سورة الغاشية

- ‌إعراب سورة الفجر

- ‌إعراب سورة البلد

- ‌إعراب سورة الشمس

- ‌إعراب سورة الليل

- ‌إعراب سورة الضحى

- ‌إعراب سورة الانشراح

- ‌إعراب سورة التين

- ‌إعراب سورة العلق

- ‌إعراب سورة القدر

- ‌إعراب سورة البينة

- ‌إعراب سورة الزلزال «الزلزلة»

- ‌إعراب سورة العاديات

- ‌إعراب سورة القارعة

- ‌إعراب سورة التكاثر

- ‌إعراب سورة العصر

- ‌إعراب سورة الهمزة

- ‌إعراب سورة الفيل

- ‌إعراب سورة قريش

- ‌إعراب سورة الماعون

- ‌إعراب سورة الكوثر

- ‌إعراب سورة الكافرون

- ‌إعراب سورة النصر

- ‌إعراب سورة اللهب

- ‌إعراب سورة الإخلاص

- ‌إعراب سورة الفلق

- ‌إعراب سورة الناس

- ‌الخاتمة

الفصل: ‌إعراب سورة النصر

‌إعراب سورة النصر

[سورة النصر (110): آية 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)

• إِذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه.

• جاءَ نَصْرُ: الجملة الفعلية: في محل جر بالاضافة. جاء: فعل ماض مبني على الفتح. نصر: فاعل مرفوع بالضمة.

• اللَّهِ وَالْفَتْحُ: لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة. والفتح: معطوف بالواو على «نَصْرُ اللَّهِ» مرفوع مثله بالضمة.

أي نصر الله رسوله الكريم- ص- على أعدائه وفتح له مكة. وحذف مفعول المصدر «نصر» وهو رسوله الكريم اختصارا لأنه معلوم.

[سورة النصر (110): آية 2]

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً (2)

• وَرَأَيْتَ النَّاسَ: الواو عاطفة. رأى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل رفع فاعل. الناس: مفعول به منصوب بالفتحة.

• يَدْخُلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يدخلون» في محل نصب حال لأن الفعل «رأى» بمعنى «أبصر» أو «عرف» وتعدى الفعل الى مفعول واحد. لتقدير: داخلين.

ويجوز أن تكون الجملة مفعولا ثانيا على معنى «علم» .

ص: 521

• فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً: جار ومجرور متعلق بيدخلون. الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة أي في ملة الاسلام. أفواجا:

حال منصوب بالفتحة أي يدخلون جماعات كثيفة. مفردها: فوج والفوج:

جمع لا مفرد له.

[سورة النصر (110): آية 3]

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً (3)

• فَسَبِّحْ: الفاء: واقعة في جواب «اذا» والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب وهي فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت أي فقل سبحان الله وقدسه.

• بِحَمْدِ رَبِّكَ: جار ومجرور متعلق بسبح أو بحال تقديره حامدا. ربك:

مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.

• وَاسْتَغْفِرْهُ: معطوفة بالواو على «سبح» وتعرب اعرابها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

• إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» والجملة الفعلية بعده: في محل رفع خبره. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو. توابا: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

* * *

ص: 522