‌إعراب سورة الانشقاق - الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل - جـ ١٢

‌

‌إعراب سورة الانشقاق

[سورة الانشقاق (84): آية 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ (1)

تعرب إعراب الآية الكريمة الاولى من سورة «الانفطار» وجواب «اذا» محذوف اكتفاء بما علم في مثلها من سورتي «التكوير» و «الانفطار» وقيل جوابها ما دل عليه فملاقيه اي اذا انشقت السماء لاقى الانسان كدحه وقيل حذف الجواب للتهويل.

[سورة الانشقاق (84): آية 2]

وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ (2)

• وَأَذِنَتْ لِرَبِّها: معطوفة بالواو على «انشقت» وتعرب إعرابها. لرب: جار ومجرور متعلق بأذنت و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة اي واستمتعت واصغت لربها بمعنى انقادت له سبحانه.

• وَحُقَّتْ: الواو عاطفة. حقت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب اي وهي حقيقة بأن تنقاد لقدرته سبحانه ولا تمتنع.

[سورة الانشقاق (84): آية 3]

وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3)

تعرب إعراب الآية الكريمة الاولى. و «الارض» نائب فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور وعلامة رفعه الضمة. و «مدت» فعل ماض مبني للمجهول والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي اي بسطت بزوال جبالها.

[سورة الانشقاق (84): آية 4]

وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ (4)

• وَأَلْقَتْ ما فِيها: معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة. ألقت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بتاء التأنيث الساكنة والتاء لا محل لها من الإعراب والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. فيها: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة اي ورمت بما في جوفها مما دفن فيها من الموتى والكنوز. وعلى هذا المعنى حذف الجار وأوصل الفعل.

• وَتَخَلَّتْ: جار ومجرور متعلق بألقت. وتخلت: معطوفة بالواو على «ألقت» وتعرب إعرابها اي وخلت غاية الخلو اي صارت خالية.

[سورة الانشقاق (84): آية 5]

وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ (5)

تعرب إعراب الآية الكريمة الثانية. اي واصغت لربها وانقادت في القاء ما في بطنها وحذف جواب «اذا» تهويلا من ذلك اليوم.

[سورة الانشقاق (84): آية 6]

يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ (6)

• يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ: اداة نداء. أي: منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه. الانسان: بدل او عطف بيان لاي مرفوع بالضمة على لفظ «أي» .

• إِنَّكَ كادِحٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل نصب اسم «ان» . كادح: خبرها مرفوع بالضمة اي جاهد او ساع.

• إِلى رَبِّكَ كَدْحاً: جار ومجرور متعلق بكادح والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل جر بالاضافة. كدحا: مفعول مطلق

- مصدر- للتوكيد اي انك جاهد او ساع الى لقاء ربك وهو الموت وما بعده من الحال الممثلة باللقاء منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

• فَمُلاقِيهِ: الفاء استئنافية او عاطفة للتسبيب او تكون واقعة في جواب «اذا» و «ملاقيه» معطوفة على «كادح» مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة على الياء للثقل والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة ويجوز ان يكون في محل نصب مفعولا به لاسم الفاعل «ملاق» اي فملاق له لا مفر لك منه وقيل الضمير يعود على «الكدح» .

[سورة الانشقاق (84): آية 7]

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ (7)

اعربت في الآية الكريمة التاسعة عشرة من سورة «الحاقة» .

[سورة الانشقاق (84): آية 8]

فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً (8)

• فَسَوْفَ يُحاسَبُ: الفاء واقعة في جواب «أما» . سوف: حرف تسويف- استقبال- يحاسب: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

• حِساباً يَسِيراً: مفعول مطلق- مصدر- منصوب بالفتحة. يسيرا: صفة- نعت- لحسابا منصوبة مثلها بالفتحة اي سهلا هينا لا يناقش فيه ولا يعترض بما يسوء.

[سورة الانشقاق (84): آية 9]

وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً (9)

• وَيَنْقَلِبُ: الواو عاطفة. ينقلب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو اي يرجع.

• إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً: جار ومجرور متعلق بينقلب والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. مسرورا: حال من الضمير منصوب بالفتحة.

[سورة الانشقاق (84): آية 10]

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ (10)

معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابعة وتعرب إعرابها. وراء: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلق بأوتي وهو مضاف. ظهره: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

[سورة الانشقاق (84): آية 11]

فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً (11)

• فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً: اعربت. يدعو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. ثبورا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي يقول يا ثبوراه. والثبور: الهلاك.

[سورة الانشقاق (84): آية 12]

وَيَصْلى سَعِيراً (12)

• وَيَصْلى سَعِيراً: الواو عاطفة. يصلى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو اي يدخل.

سعيرا: مفعول به منصوب بالفتحة.

[سورة الانشقاق (84): آية 13]

إِنَّهُ كانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً (13)

• إِنَّهُ كانَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التعليل والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم «ان» . كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

• فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً: جار ومجرور متعلق بكان والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. مسرورا: خبر «كان» منصوب بالفتحة. وجملة «كان» مع خبرها في محل رفع خبر «ان» اي كان معهم في الدنيا مترفا بطرا كعادة الفجار.

[سورة الانشقاق (84): آية 14]

إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (14)

• إِنَّهُ ظَنَّ: اعربت في الآية السابقة. ظن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «ظن» وما بعدها في محل رفع خبر «ان» .

• أَنْ لَنْ يَحُورَ: مخففة من «أنّ» الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير شأن مستتر تقديره انه. لن: حرف استقبال ونفي ونصب. يحور: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو اي لن يرجع الى الله تعالى تكذيبا بالمعاد. وجملة «لَنْ يَحُورَ» في محل رفع خبر «أن» المخففة و «أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «ظن» .

[سورة الانشقاق (84): آية 15]

بَلى إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيراً (15)

• بَلى: حرف جواب لا عمل له يجاب به عن النفي ويقصد به الايجاب اي بلى ليحورن.

• إِنَّ رَبَّهُ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل. ربه: اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبر «ان» .

• كانَ بِهِ بَصِيراً: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو. به: جار ومجرور متعلق بخبر «كان» . بصيرا: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي كان بصيرا به وبأعماله لا ينساها ولا تخفى عليه فلا بد ان يرجعه ويجازيه عليها.

[سورة الانشقاق (84): آية 16]

فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16)

• فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ: شرحت واعربت بعدة وجوه في الآية الكريمة الاولى من سورة «القيامة» و «الشفق» الحمرة التي ترى في المغرب بعد سقوط الشمس.

[سورة الانشقاق (84): آية 17]

وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ (17)

• وَاللَّيْلِ وَما: معطوفة بالواو على «الشفق» وتعرب إعرابها والواو عاطفة.

ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر لانه معطوف على مجرور والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها من الاعراب.

• وَسَقَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو اي وما جمع وضم. والعائد- الراجع- الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به التقدير: وما وسقه اي وما جمعه وستره.

[سورة الانشقاق (84): آية 18]

وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18)

تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة. اذا: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بحال محذوفة من «القمر» التقدير: أقسم بالقمر كائنا اذا اتسق اي اذا اجتمع واستوى ليلة اربع عشرة اي تم بدرا.

[سورة الانشقاق (84): آية 19]

لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ (19)

• لَتَرْكَبُنَّ: اللام واقعة في جواب القسم. تركبن: فعل مضارع مبني على

حذف النون لانه من الافعال الخمسة وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل والنون لا محل لها من الإعراب. وجملة «لتركبن» جواب القسم لا محل لها من الإعراب اي لتدخلن في الشدة.

• طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. عن طبق:

جار ومجرور في محل نصب صفة لطبقا اي طبقا مجاوزا لطبق. او حال من الضمير في «لتركبن» اي لتركبن» طبقا مجاوزين لطبق المعنى: اي حالا بعد حال كل واحدة مطابقة لاختها في الشدة والهول و «عن» هنا بمعنى «بعد» .

[سورة الانشقاق (84): آية 20]

فَما لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (20)

• فَما لَهُمْ: الفاء استئنافية. ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ يفيد الانكار والتعجب واللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر «ما» .

• لا يُؤْمِنُونَ: الجملة الفعلية في محل نصب حال. التقدير: غير مؤمنين.

لا: نافية لا عمل لها. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

[سورة الانشقاق (84): آية 21]

وَإِذا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ (21)

• وَإِذا: الواو عاطفة. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط.

• قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ: الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة. قرئ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. على: حرف جر و «هم» ضمير

الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بقرئ. القرآن: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

• لا يَسْجُدُونَ: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.

لا: نافية لا عمل لها. يسجدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل اي لا يستكينون.

[سورة الانشقاق (84): آية 22]

بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (22)

• بَلِ الَّذِينَ: حرف اضراب لا عمل له للاستئناف. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها من الإعراب وكسر آخر «بل» لالتقاء الساكنين.

• كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة والجملة اشارة الى المذكورين في الآيات السابقة.

• يُكَذِّبُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «يكذبون» في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» .

[سورة الانشقاق (84): آية 23]

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ (23)

• وَاللَّهُ أَعْلَمُ: الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. اعلم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لانه ممنوع من الصرف على وزن- أفعل- وبوزن الفعل.

• بِما يُوعُونَ: الباء حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بأعلم. يوعون: فعل مضارع مرفوع

بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «يوعون» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب اي بما يجمعون في صدورهم ويضمرون من الكفر والحسد والبغي والبغضاء والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به التقدير: بما يوعونه.

[سورة الانشقاق (84): آية 24]

فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (24)

• فَبَشِّرْهُمْ: الفاء سببية. بشر: فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به وفي الجملة تهكم بالكافرين.

• بِعَذابٍ أَلِيمٍ: جار ومجرور متعلق ببشرهم. أليم: صفة- نعت- لعذاب مجرورة مثلها بالكسرة.

[سورة الانشقاق (84): آية 25]

إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (25)

• إِلَّا الَّذِينَ: اداة استثناء. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بإلا من الضمير «هم» في «بشرهم» او تكون «إلا» اداة قصر «حصر» بمعنى «لكن» ويكون الاسم الموصول «الذين» في محل رفع مبتدأ على أنه استثناء منقطع اي غير متصل. والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها من الإعراب.

• آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.

• وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ: معطوفة بالواو على «آمنوا» وتعرب إعرابها.

الصالحات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم.

• لَهُمْ أَجْرٌ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» واللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.

اجر: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.

• غَيْرُ مَمْنُونٍ: صفة- نعت- لأجر مرفوعة مثلها بالضمة. ممنون: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة اي أجر غير مقطوع او غير منقوص او غير ممنون به من المن. أي لا يمن به عليهم.

* * *