‌إعراب سورة البروج - الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل - جـ ١٢

‌

‌إعراب سورة البروج

[سورة البروج (85): آية 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ (1)

• وَالسَّماءِ: الواو: واو القسم حرف جر. السماء: مقسم به مجرور بواو القسم والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف. وجواب القسم محذوف يدل عليه قوله في الآية الكريمة الرابعة «قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ» أي بتقدير: أقسم بهذه الأشياء إنهم ملعونون. وعلامة جر الاسم المقسم به الكسرة.

• ذاتِ الْبُرُوجِ: صفة للسماء مجرورة بالكسرة. البروج: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.

[سورة البروج (85): آية 2]

وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2)

• وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ: معطوفة بالواو على «السماء» تعرب مثلها. الموعود:

صفة لليوم مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة أي يوم القيامة.

[سورة البروج (85): آية 3]

وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3)

• وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ: معطوفة بالواو على «السماء» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة. ومشهود: معطوفة بالواو على «شاهد» وتعرب اعرابها.

أي وشاهد في ذلك اليوم ومشهود فيه والمراد بالشاهد: من يشهد فيه من الخلائق كلهم وبالمشهود ما في ذلك اليوم من عجائبه.

[سورة البروج (85): آية 4]

قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ (4)

• قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ: فعل ماض مبني على الفتح. أصحاب: نائب فاعل مرفوع بالضمة. الأخدود: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. وفي قوله تعالى «قتل» دعاء عليهم. أي لعن أصحاب الأخدود:

أي الخد في الأرض: وهو الشق. والفعل «قتل» مبني للمجهول.

[سورة البروج (85): آية 5]

النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ (5)

• النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ: بدل اشتمال من «الأخدود» ذات الوقود: تعرب اعراب «ذاتِ الْبُرُوجِ» أي وصف النار بأنها نار عظيمة لها ما يرتفع به لهبها من الحطب الكثير وأبدان الناس.

[سورة البروج (85): آية 6]

إِذْ هُمْ عَلَيْها قُعُودٌ (6)

• إِذْ: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بقتل أي لعنوا حين أحدقوا بالنار قاعدين حولها.

• هُمْ عَلَيْها قُعُودٌ: الجملة الاسمية: في محل جر بالاضافة. هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. عليها: جار ومجرور متعلق بالخبر. قعود: خبر «هم» مرفوع بالضمة. أي قاعدون ومعنى «عليها» على ما يدنو من النار من حافات الأخدود.

[سورة البروج (85): آية 7]

وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7)

معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها. على: حرف جر.

ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى. والجار والمجرور متعلق بالخبر. يفعلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير

متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يفعلون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والعائد- الراجع- الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: على ما يفعلونه. بالمؤمنين: جار ومجرور متعلق بيفعلون وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. وشهود: شاهدون.

[سورة البروج (85): آية 8]

وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَاّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8)

• وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ: الواو: عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. نقموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. من: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلق بنقموا. أي وما عابوا منهم وما أنكروا إلا الايمان.

• إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا: أداة حصر لا عمل لها. أن: حرف مصدرية ونصب.

يؤمنوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «يؤمنوا» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و «أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «نقموا» التقدير: الايمان.

• بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيؤمنوا. العزيز الحميد: صفتان- نعتان- للفظ الجلالة مجروران وعلامة جرهما الكسرة.

[سورة البروج (85): آية 9]

الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9)

• الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ثالثة للفظ الجلالة أو في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو الذي. والجملة الاسمية بعده:

صلته لا محل لها من الاعراب.

• لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ملك: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. السموات: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.

• وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ: معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة والواو عاطفة. والله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.

• عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ: جار ومجرور متعلق بشهيد. شيء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. شهيد: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.

وفي القول الكريم وعيد لهم. أي أنه سبحانه علم ما فعلوا وهو مجازيهم عليه.

[سورة البروج (85): آية 10]

إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ (10)

• إِنَّ الَّذِينَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» .

• فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

فتنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. المؤمنين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

• وَالْمُؤْمِناتِ: معطوفة بالواو على «المؤمنين» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الكسرة بدلا من الفتحة لأنها جمع مؤنث سالم. أي عذبوهم بالنار وأحرقوهم أو وحرقوهم.

• ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا: حرف عطف. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يتوبوا:

فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أي ثم لم يتوبوا من فعلتهم تلك.

• فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ: الجملة الاسمية: في محل رفع خبر «ان» الفاء استئنافية أو واقعة في جواب «الذين» لأنها متضمنه معنى الشرط. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. عذاب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة و «جهنم» مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.

• وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ: معطوفة بالواو على «فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ» وتعرب اعرابها، وعلامة جر «الحريق» الكسرة الظاهرة وهي نار أخرى عظيمة لهم في الدنيا.

[سورة البروج (85): آية 11]

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11)

هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة السابقة. وعملوا: معطوفة بالواو على «آمنوا» وتعرب اعرابها. أي آمنوا بالله ورسوله. تجري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. من تحت: جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال من «الأنهار» أي تجري الأنهار كائنة تحتها. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. الأنهار: فاعل مرفوع بالضمة. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

اللام للبعد والكاف حرف خطاب. الفوز: خبر مبتدأ محذوف تقديره هو الفوز الكبير: صفة- نعت- للفوز مرفوعة مثلها بالضمة. والجملة الاسمية «هو الفوز الكبير» في محل رفع خبر «ذلك» .

[سورة البروج (85): آية 12]

إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12)

• إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. بطش: اسم «ان» منصوب بالفتحة. ربك: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- في محل جر بالاضافة.

• لَشَدِيدٌ: اللام لام التوكيد- المزحلقة- شديد: خبر «ان» مرفوع بالضمة.

والبطش: الأخذ بالعنف.

[سورة البروج (85): آية 13]

إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13)

• إِنَّهُ هُوَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني علي الضم في محل نصب اسم «ان» هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب توكيد للضمير في «انه» أي للتوكيد والتخصيص.

• يُبْدِئُ وَيُعِيدُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يبديء» في محل رفع خبر «ان» ويعيد: معطوفة بالواو على «يُبْدِئُ» وتعرب اعرابها. وحذف مفعول الفعلين اختصارا لأن ما قبله يدل عليه. التقدير يبديء البطش ويعيده. أي يبطش بهم في الدنيا والآخرة أو أوعد الكفرة بأنه يعيدهم كما ابدأهم ليبطش بهم.

[سورة البروج (85): آية 14]

وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14)

• وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ: الواو عاطفة. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الغفور: خبر «هو» مرفوع بالضمة. الودود:

خبر ثان لهو مرفوع بالضمة أي خبر بعد خبر. والكلمتان من صيغ المبالغة:

فعول بمعنى فاعل أي الكثير المغفرة الكثير الود.

[سورة البروج (85): آية 15]

ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15)

• ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ: خبر آخر للمبتدأ «هو» مرفوع بالواو لأنه من الاسماء الخمسة وهو مضاف. العرش: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. المجيد: صفة- نعت- لذو مرفوع بالضمة.

[سورة البروج (85): آية 16]

فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ (16)

• فَعَّالٌ لِما: خبر رابع للمبتدأ «هو» ضمن الأخبار المتعددة لمبتدأ واحد لفظا ومعنى مرفوع بالضمة. أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره هو اللام حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام.

• يُرِيدُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يريد» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والعائد- الراجع- الى الاسم الموصول ضمير محذوف منصوب المحل. التقدير: لما يريده. والجار والمجرور متعلق بفعال.

[سورة البروج (85): آية 17]

هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17)

• هَلْ أَتاكَ: حرف استفهام بمعنى «قد» أتاك: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.

• حَدِيثُ الْجُنُودِ: فاعل مرفوع بالضمة. الجنود: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. أي قد عرفت تكذيب تلك الجنود للرسل وما نزل بهم لتكذيبهم.

[سورة البروج (85): آية 18]

فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18)

• فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ: بدل من «الجنود» مجرورة مثلها وعلامة جرها الفتحة بدلا من الكسرة لأنها ممنوعة من الصرف للعجمة والمعرفة. ثمود: معطوفة بالواو على «فرعون» وتعرب اعرابها لأنها معرفة ومؤنثة واسم قبيلة.

[سورة البروج (85): آية 19]

بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19)

• بَلِ الَّذِينَ: حرف اضراب للاستئناف. وكسر آخره لالتقاء الساكنين.

الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. والجملة الفعلية بعده: صلته لا محل لها من الاعراب.

• كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

• فِي تَكْذِيبٍ: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. أي الذين كفروا من قومك في تكذيب واستيجاب للعذاب والله عالم بأحوالهم وقادر عليهم.

[سورة البروج (85): آية 20]

وَاللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ (20)

• وَاللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ: الواو: عاطفة. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. من وراء: جار ومجرور متعلق بالخبر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. وقيل: من لابتداء الغاية في الزمان أو المكان.

• مُحِيطٌ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. أي لا يفوتونه: أي لا يفلت منه أحد منهم.

[سورة البروج (85): آية 21]

بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (21)

• بَلْ هُوَ: حرف عطف ترادف الواو هنا. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. أي بل هذا الذي كذبوا به.

• قُرْآنٌ مَجِيدٌ: خبر «هو» مرفوع بالضمة. مجيد: صفة- نعت- لقرآن مرفوع بالضمة. أي شريف عالي المجد أو عالي الطبقة في الكتب وفي نظمه وإعجازه.

[سورة البروج (85): آية 22]

فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (22)

• فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ: جار ومجرور متعلق بصفة ثانية لقرآن. محفوظ: صفة- نعت- للوح مجرور وعلامة جره الكسرة. أي محفوظ من وصول الشياطين إليه.

* * *