المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌إعراب سورة الكافرون - الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل - جـ ١٢

[بهجت عبد الواحد صالح]

فهرس الكتاب

- ‌إعراب سورة الجمعة

- ‌إعراب سورة المنافقون

- ‌إعراب سورة التغابن

- ‌إعراب سورة الطلاق

- ‌إعراب سورة التحريم

- ‌إعراب سورة الملك

- ‌إعراب سورة القلم

- ‌إعراب سورة الحاقة

- ‌إعراب سورة المعارج

- ‌إعراب سورة نوح

- ‌إعراب سورة الجن

- ‌إعراب سورة المزمل

- ‌إعراب سورة المدثر

- ‌إعراب سورة القيامة

- ‌إعراب سورة الدهر «الانسان»

- ‌إعراب سورة المرسلات

- ‌إعراب سورة النبأ

- ‌إعراب سورة النازعات

- ‌إعراب سورة عبس

- ‌إعراب سورة التكوير

- ‌إعراب سورة الانفطار

- ‌إعراب سورة المطففين

- ‌إعراب سورة الانشقاق

- ‌إعراب سورة البروج

- ‌إعراب سورة الطارق

- ‌إعراب سورة الأعلى

- ‌إعراب سورة الغاشية

- ‌إعراب سورة الفجر

- ‌إعراب سورة البلد

- ‌إعراب سورة الشمس

- ‌إعراب سورة الليل

- ‌إعراب سورة الضحى

- ‌إعراب سورة الانشراح

- ‌إعراب سورة التين

- ‌إعراب سورة العلق

- ‌إعراب سورة القدر

- ‌إعراب سورة البينة

- ‌إعراب سورة الزلزال «الزلزلة»

- ‌إعراب سورة العاديات

- ‌إعراب سورة القارعة

- ‌إعراب سورة التكاثر

- ‌إعراب سورة العصر

- ‌إعراب سورة الهمزة

- ‌إعراب سورة الفيل

- ‌إعراب سورة قريش

- ‌إعراب سورة الماعون

- ‌إعراب سورة الكوثر

- ‌إعراب سورة الكافرون

- ‌إعراب سورة النصر

- ‌إعراب سورة اللهب

- ‌إعراب سورة الإخلاص

- ‌إعراب سورة الفلق

- ‌إعراب سورة الناس

- ‌الخاتمة

الفصل: ‌إعراب سورة الكافرون

‌إعراب سورة الكافرون

[سورة الكافرون (109): آية 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ (1)

• قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

• يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ: حرف نداء. أي: منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه. الكافرون: صفة- نعت- لأي مرفوعة مثلها على اللفظ وعلامة رفعها الواو لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

[سورة الكافرون (109): آية 2]

لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ (2)

• لا أَعْبُدُ ما: نافية لا عمل لها. أعبد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. ما: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة في محل نصب مفعول «قل» .

• تَعْبُدُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والعائد- الراجع- الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير تعبدونه.

أي لا أعبد يا رهط قريش الكفرة الصنم الذي تعبدونه من دون الله.

[سورة الكافرون (109): آية 3]

وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (3)

• وَلا أَنْتُمْ: الواو عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. أنتم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

ص: 519

• عابِدُونَ ما أَعْبُدُ: خبر «أنتم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. ما أعبد: تعرب اعراب «ما تَعْبُدُونَ» وعلامة رفع الفعل الضمة وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا و «ما» يعود على الله ويجوز أن تكون «ما» مصدرية فيكون التقدير لا أعبد عبادتكم ولا تعبدون عبادتي. وما: اسم موصول في محل نصب مفعول اسم الفاعل «عابدون» الذي تعمل عمل فعله.

[سورة الكافرون (109): آية 4]

وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ (4)

• وَلا أَنا عابِدٌ: أعربت. أنا: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. عابد: خبر «أنا» مرفوع بالضمة.

• ما عَبَدْتُّمْ: تعرب اعراب «ما تَعْبُدُونَ» «عبدتم» فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء ضمير متصل- ضمير المخاطبين- مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.

[سورة الكافرون (109): آية 5]

وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (5)

تعرب الآية اعراب الآية الكريمة الثالثة وهي مكررة.

[سورة الكافرون (109): آية 6]

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)

• لَكُمْ دِينُكُمْ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور.

دينكم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة. والميم علامة جمع الذكور.

• وَلِيَ دِينِ: معطوفة بالواو على «لَكُمْ دِينُكُمْ» وتعرب اعرابها والياء المحذوفة ضمير متصل في محل جر بالاضافة والكسرة دالة عليها.

* * *

ص: 520