‌إعراب سورة الانشراح - الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل - جـ ١٢

‌

‌إعراب سورة الانشراح

[سورة الشرح (94): آية 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1)

• أَلَمْ نَشْرَحْ: الألف ألف التقرير والاثبات بلفظ الاستفهام وهي تفيد نفي ما بعدها ولزوم ثبوته لان نفي النفي إثبات. لم: حرف نفي وجزم وقلب.

نشرح: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.

• لَكَ صَدْرَكَ: جار ومجرور متعلق بنشرح. صدرك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- وهو الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم مبني على الفتح في محل جر بالاضافة والمعنى شرحنا اي استفهم عن انتفاء الشرح على وجه الانكار فأفاد اثبات الشرح وايجابه. اي فسحنا لك صدرك حتى وسع هموم النبوة او حتى احتمل المكاره التي يتعرض لك بها كفار قومك.

[سورة الشرح (94): آية 2]

وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ (2)

معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها. وضع: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

[سورة الشرح (94): آية 3]

الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (3)

• الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة- نعت- للوزر أي حملك الثقيل الذي.

• أَنْقَضَ ظَهْرَكَ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الفتح. ظهرك: تعرب إعراب «صدرك» اي أثقل ظهرك اي أثقلك وفاعل «أنقض» ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

[سورة الشرح (94): آية 4]

وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ (4)

تعرب اعراب الآية الكريمة الثانية ورفع ذكره أي قرن بذكر الله في كلمة الشهادة والاذان وفي مواضع من القرآن وفي تسميته رسول الله.

[سورة الشرح (94): آية 5]

فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (5)

• فَإِنَّ: الفاء سببية او عاطفة على مضمر للتعليل اي فلا تيأس من فضل الله فإن .... ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.

• مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً: ظرف مكان يدل على الاجتماع والمصاحبة متعلق بخبر «ان» منصوب على الظرفية وهو مضاف. العسر: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. يسرا: اسم «ان» مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والعسر: ضد اليسر وهما لا يجتمعان فيكون التقدير ان مع انقضاء العسر يسرا فحذف المضاف او ان الله يصيبهم بيسر بعد العسر الذي كانوا فيه بزمان قريب او تكون «مع» حرف جر والجار والمجرور في محل رفع خبر «ان» المقدم.

[سورة الشرح (94): آية 6]

إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (6)

تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة. وتكرير «ان» في الآيتين لزيادة التأكيد والآية الثانية مؤكدة للاولى لتقرير معناها في النفوس وتمكينها في القلوب و «نكرت» يسرا للتفخيم اي يسرا عظيما.

[سورة الشرح (94): آية 7]

فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7)

• فَإِذا: الفاء استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط.

• فَرَغْتَ: الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

• فَانْصَبْ: الفاء واقعة في جواب «اذا» والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب. انصب: فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت اي فاذا فرغت من التبليغ او العبادة او الصلاة فاتعب في العبادة او فاجتهد فيها. وقيل فاذا فرغت من دنياك فانصب في صلاتك.

[سورة الشرح (94): آية 8]

وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)

• وَإِلى رَبِّكَ: الواو عاطفة. الى ربك: جار ومجرور متعلق بارغب والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.

• فَارْغَبْ: تعرب اعراب «فانصب» اي واجعل رغبتك الى الله خصوصا ولا تسأل إلا فضله سبحانه متوكلا عليه.

* * *