الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحديث الرابع والعشرون
وروى أبو محمد عبد الله (1) بن عبد الرحمنِ الدَّارِمِيُّ الحافظُ في "مسنده" من حديث ابنِ عباس رضي الله عنهما: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم تَوضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، وَنَضَحَ. ورجالُ إسناده رجالُ الصحيح (2).
الكلام عليه من وجوه:
* الأول في التعريف:
فنقول: أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن: بن الفضل بن بَهْرَام ابن عبد الصَّمد، أبو محمد الدارِمِيّ السَّمَرْقَنْدِي، أحد أكابر العلماء
(1) في الأصل و "ت": "عبد الله بن أحمد"، وهو خطأ.
(2)
* تخريج الحديث:
رواه الدارمي في "مسنده"(711)، وابن المنذر في "الأوسط"(1/ 244)، والبيهقي في "السنن الكبرى"(1/ 162)، من حديث قبيصة، عن سفيان، عن زيدٌ بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، به.
قال البيهقي؛ قال الإمام أحمد: قوله: "ونضح" تفرد به قبيصة عن سفيان، ورواه جماعة عن سفيان دون هذه الزيادة.
والسابقين من الحُفَّاظ، والأعلامِ من المشاهير، جَبَلٌ من الجبال، وعالمٌ درجتُه رَبْوَةٌ على جمهور الرجال، له ذكر في "تاريخ نيسابور" للحاكم أبي عبد الله الحافظ.
قال: عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بَهْرَام السمرقندي، أبو محمد الدارميّ، من حفاظ الحديث المبرزين.
سمع بخُراسان من عَبْدان بن عثمان، ومحمد بن سلام، وطبقتهما.
وبالعراقين من عبيد الله بن موسى، وأبي نُعيم، وروح بن عبادة، وأشهل بن حاتم، وطبقتهم.
وبمصرَ من سعيد بن أبي مريم، وأبي صالح، وطبقتهما.
وبالحجازِ من المُقْرِئ، والحُميدي، وابن أبي أويس، وطبقتِهم.
وبالشام من محمد بن يوسف الفِرْيابي، وأبي اليمان، وأبي مُسْهِر، وطبقتهم.
حدَّث بنيسابور سنة ثلاث وأربعين ومئتين، روى عنه محمدُ بن يحيى الذُّهلي، وأبو زُرعة، ومسلم بن الحجَّاج في "الصحيح"، وأبو حاتم، وأئمة الحديث.
قلت: وممن روى عنه من أئمة الحديث: محمد بن يحيى الذهلي (1)، وأبو داود السِّجِسْتاني، وأبو عيسى الترمذي، وعبد الله بن
(1) جاء في "ت" فوق قوله: "محمد بن يحيى الذهلي": "كذا" إشارة إلى تكرارها.
أحمد بن حنبل، وصالح بن محمد جزرة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي المُطَيَّن، ومحمد بن عَبْدُوس بن كامل، وجعفر بن محمد الفِرْيابي.
وطافَ البلادَ، وجمع المُسند، ورواه عنه عيسى بنُ عمر بن العبَّاس السمرقندي، وبقيتْ روايتُه إلى زمانِنَا، [علت](1) عالية من جهة أبي الوقتِ عبد الأول بن عيسى السِّجْزي، وله ثلاثيَّات في "مسنده"، وربَّما خرجت وجُمِعَت مفردة.
وله ذكر في "تاريخ بغداد" للخطيب، فرُوِيَ بالإسناد عن عبد الرحمن بن أبي حاتم سمعتُ أبي يقول: عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي إمامُ أهلِ زمانه (2).
وذكر أيضاً بالإسناد عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، سمعتُ أبي يقول: انتهى الحفظُ إلى أربعةٍ من خراسان: أبو زُرْعَةَ الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، والحسن بن شجاع البَلْخِيّ (3).
وذكر الغُنْجَار محمد بن أحمد بن محمد بن سُليمان صاحب
(1) سقط من "ت".
(2)
ورواه من طريق الخطيب: ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(29/ 318)، وابن نقطة في "التقييد" (ص: 309)، ولم أقف عليه في المطبوع من "تاريخ بغداد".
(3)
رواه الخطيب في "تاريخ بغداد"(2/ 21)، ومن طريقه: ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(52/ 62)، وابن نقطة في "التقييد" (ص: 309).
"تاريخ بخارى" بإسناد عن نُعَيْم بن نَاعِم، قال جَزَرَةُ: سمعتُ محمدَ ابن عبد الله بن نُمير يقول: غلبَنَا عبد الله بنُ عبدِ الرحمن بالحفظ والورع (1).
وذكر الغُنْجَار عن إسحاق بن أحمد بن خلف، وكنا عند محمد ابن إسماعيل، فوردَ عليه كتابٌ فيه نعيُ عبد الله بن عبد الرحمن، فنكَّس رأسه، ثم رفع واسترجَع، وجعل تسيلُ دموعُه على خديه، ثم أنشأ يقول [من الكامل]:
إن تَبْقَ تُفجَعْ بالأحبَّةِ كلِّهمْ
…
وفَنَاءُ نَفْسِكَ لا أباً لك أَفْجَعُ
قال إسحاق بنُ أحمد: وما سمعناه يُنْشِدُ شعراً إلا ما سمِعْناه في الحديث (2).
وذكر الحاكم (3) عن علي بن حَمْشَاد، عن نُعَيْم بن عبد الله، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي الشيخُ الفاضلُ (4).
(1) ورواه الخطيب في "تاريخ بغداد"(10/ 31)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق"" 29/ 318)، ومن طريق أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد ابن سليمان الغنجار في "تاريخ بخارى": رواه ابن نقطة في "التقييد" (ص: 309).
(2)
ومن طريق غنجار: رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(29/ 318)، وابن نقطة في "التقييد" (ص: 309).
(3)
جاء في الأصل و "ت" قبل قوله: "وذكر الحاكم": "وقال الترمذي"، فلعل هناك سقطاً أو سهواً، والله أعلم.
(4)
رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(29/ 317).