‌ الوجه الرابع: في الفوائد والمباحث، وفيه مسائل: - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٥

موجودان في أصوع، فجاز قَلْيبُ الواوِ همزةَ، قال الجوهريُّ: وإنْ شئتَ أبدلتَ من الواو المضمومةِ همزةً (1)، يعني: في أصوع.

‌

‌الرابعة:

"إلى" لانتهاء الغايةِ حقيقةً، فقوله في الحديث:"إلى خمسة أمداد" الأقرب (2) أنه انتهاء لغايةِ الزيادةِ، بمعنى: أنه يَغْتسل بالصاعِ، وقد يزيد عليه إلى خمسة أمداد؛ لأنَّ الصَّاع أربعة أمداد.

* * *

*‌

‌ الوجه الرابع: في الفوائد والمباحث، وفيه مسائل:

‌

‌الأولى:

قد ثيتَ بالنصوص والظواهر: أن الواجبَ هو الغسل، ومقتضى ذلك أن يكتفى بالمُسَمَّى، فحيث حصلَ، حصلَ الإجزاءُ، وحيثُ نقص، لم يحصُلِ الإجزاء، ومقتضى ذلك: عدمُ التحديد فيما يُتَوَضَّأ به ويغتسل، وليس في الحديث دلالة على عدم الاكتفاء بما دون المقدارين المعيَّنَيْن، أعني: المدَّ والصاعَ، فلا تعارَض الظواهرُ في الاكتفاء بالمسمَّى إذا نقَص عن ذلك، إنْ أمكن أن يحصُل المسمَّى بما دون المقدارين المذكورَين.

‌

‌الثَّانية:

المنقول عن الشَّافعي رحمه الله أنه قال: "وبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم توضَّأ بالمُدِّ، واغتسل بالصَّاع"، وفي هذا ما دل على أن لا وقت فيه إلَّا كماله (3).