‌التنازع في العمل - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ٢

(1)

إن شرطية. عاملان: فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده، والتقدير: إن اقتضى عاملان. اقتضيا: فعل وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب مفسرة. في اسم: جار ومجرور متعلق باقتضى. عمل: مفعول به لاقتضى، وقد وقف عليه بالسكون على لغة ربيعة. قبلُ: ظرف متعلق باقتضى، أو بمحذوف يقع حالًا من قوله عاملان؛ أي: حال كون هذين العاملين واقعين قبل الاسم، وقبل: مبني على الضم في محل نصب. فللواحد: الفاء لربط الجواب بالشرط، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. منهما: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الواحد العمل: مبتدأ مؤخر.

(2)

والثاني: مبتدأ. أولى: خبر المبتدأ. عند: ظرف متعلق بأولى، وعند: مضاف. وأهل: مضاف إليه، وأهل: مضاف. والبصرة: مضاف إليه. واختار: فعل ماض. عكسًا: مفعول به لاختار. غيرُهم: غير: فاعل اختار، وغير مضاف، وضمير الغائبين: مضاف إليه. ذا: حال من غيرهم، وذا: مضاف. وأُسره: مضاف إليه، وهو بضم الهمزة، والمراد به: ذا قوة، وأصله - بضم الهمزة: الدرع الحصينة، أو قوم الرجل ورهطه الأقربون، ويجوز فتح الهمزة، والأسرة -بالفتح- الجماعة القوية.

(1)

التخريج: البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 39، والإنصاف 1/ 84، وتذكرة النحاة ص 339، وخزانة الأدب 1/ 327، 462، والدرر 5/ 322، وشرح شواهد المغني 1/ 342، 2/ 642، وشرح قطر الندى ص 199، والكتاب 1/ 79، والمقاصد النحوية 3/ 35، وهمع الهوامع 2/ 110، وبلا نسبة في شرح شواهد المغني 2/ 880، ومغني اللبيب 1/ 256، والمقتضب 4/ 76، والمقرب 1/ 161.

اللغة. أسعى: أجد، أعمل. أدنى معيشة: حياة عادية.

المعنى: يقول: لو أنه يسعى لحياة عادية. . لكفاه قليل من المال، ولكنه يسعى في طلب الملك والسيادة، لذلك يتوجب عليه الجد والسعي المستمر.

الإعراب: ولو: الواو: بحسب ما قبلها، لو: حرف امتناع لامتناع. أن: حرف مشبه بالفعل. ما: حرف مصدري. أسعى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر، والفاعل: أنا، والمصدر المؤول من (ما) وما بعدها: في محل نصب اسم (أنَّ). لأدنى: جار ومجرور متعلقان بخبر أن المحذوف، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها: في محل رفع فاعل لفعل محذوف، تقديره: لو ثبت كون سعيي. معيشة: مضاف إليه مجرور. كفاني: فعل ماض، والنون: للوقاية، والياء: في محل نصمب مفعول به. ولم: الواو: حرف اعتراض، لم: حرف نفي وجزم وقلب. أطلب: فعل مضارع مجزوم، والفاعل: أنا، والمفعول به محذوف، تقديره: ولم أطلب الملك. قليل: فاعل كفى مرفوع. من المال: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لقليل.

وجملة (لو أنما أسعى): بحسب ما قبلها. وجملة (كفاني): لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم. وجملة (لم أطلب): لا محل لها من الإعراب لأنها اعتراضية.

والشاهد: قوله: (كفاني ولم أطلب قليل)، حيث جاء قوله:(قليل) فاعلًا لكفاني، وليس البيت من باب التنازع، لأن من شرط التنازع صحة توجه كل واحد من العاملين إلى المعمول المتأخر مع بقاء المعنى صحيحًا، والأمر ههنا ليس كذلك، لأن القليل ليس مطلوبًا.

(1)

التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: وَكُمتًا مُدَمّاةً كَأَنَّ مُتُونَها

وهو للطفيل الغنوي في ديوانه ص 23، وأمالي ابن الحاجب ص 443، والرد على النحاة ص 97، وشرح أبيات سيبويه 1/ 183، وشرح المفصل 1/ 78، والكتاب 1/ 77، ولسان العرب 2/ 81 كمت، 4/ 413 شعر، 14/ 270 دمي، والمقاصد النحوية 3/ 24، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 515، وتذكرة النحاة ص 344، والمقتضب 4/ 75.

= اللغة: كُمتا: جمع أكمت وكُمَيت وهو الذي يخالط حمرته سواد. مدماة: شديدة الحمرة كأنها مغطاة بالدم. متونها: ظهورها. المُذْهَب: المموه بالذهب. استشعرت: لبسته شعارًا وهو ما يلي الجسد من الثياب.

المعنى: يصف خيلا بأنها ذات لون أحمر مائل إلى الذهبي بسبب انعكاس أشعة الشمس على عَرَقها.

الإعراب: وكُمتًا: الواو: عاطفة، كُمتا: اسم معطوف على الخيل في بيت سابق نصه:

جَلَبنا مِنَ الأَعرافِ أَعرافِ غَمرَةٍ

…

وَأَعرافِ لُبنى الخَيلَ يا بُعدَ مَجلَبِ

مدماة: صفة لكمتا منصوبة بالفتحة. كأن: حرف مشبه بالفعل. متونها: اسم كأن منصوب بالفتحة، وها ضمير متصل في محل جر بالإضافة. جرى: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل: ضمير مستتر تقديره هو. فوقها: مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة، وها: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. واستشعرت: الواو: حرف عطف، استشعرت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: تاء التأنيث الساكنة، والفاعل: ضمير مستتر، تقديره: هي. لونَ: مفعول به منصوب بالفتحة. مذهب: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وجملة (كأن متونها): في محل نصب صفة لـ (كُمتًا). وجملة (جرى): في محل رفع خبر كأن. وجملة (استشعرت): معطوفة على جملة جرى.

الشاهد: قوله: (جرى واستشعرت لون) حيث تقدم عاملان (جرى) و (استشعرت)، وتأخر عنهما معمول واحد (لون)، الأول يطلبه فاعلًا، والثاني يطلبه مفعولًا، وقد أعمل الثاني.

(1)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: فَلَمْ أتَّخِذ إلا فَنَاءِك مَوْئِلا

وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص 513؛ وشرح التصريح 1/ 316؛ والمقاصد النحوية 3/ 2.

اللغة: عُهدتَ: عُلمت. مغيثًا: مساعدًا. أجرتَه: ساعدته وحميته. الفناء: ساحة الدار. الموئل: الملجأ.

المعنى: يقول: لقد علمت أنك تساعد وتجير من يلتجئ إليك، لذلك لن أتخذ إلا دارك ملجأ لي.

الإعراب: عهدت: فعل ماض للمجهول، والتاء ضمير في محل رفع نائب فاعل. مغيثًا: حال من نائب الفاعل، وقيل: مفعول به ثان. مغنيًا: معطوف على مغيثًا بحرف عطف محذوف، أو حال ثانية. مَن: اسم موصول في محل نصب مفعول به لمغنيًا. أجرتَه: فعل ماض، والتاء ضمير في محل رفع فاعل، والهاء ضمير في محل نصب مفعول به. فلم: الفاء: حرف عطف، لم: حرف جزم. أتخذ: فعل مضارع مجزوم، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. إلا: أداة حصر. فناءك: مفعول به منصوب، وهو مضاف، والكاف: ضمير في محل جر بالإضافة. موئلا: =

= مفعول به ثان منصوب بالفتحة.

وجملة (عهدت): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (أجرته): صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة (لم أتخذ): معطوفة على جملة (عهدت).

الشاهد: قوله: (مغيثًا مغنيًا من أجرته)؛ حيث تقدم عاملان، وكلاهما اسم فاعل صالح للعمل في المعمول (من أجرته)، وفي كل منهما ضمير مستتر هو فاعله، وقد أعمل الثاني لقربه، فنصب (مَن) على المفعولية، وأعمل الأول في ضميره، وحذف هذا الضمير، لأن في ذكره إعادة على متأخر لفظًا ورتبة من غير ضرورة، ولو أعمل العامل الأول لقال:(عهدت مغيثًا مغنيه من أجرته).

(1)

التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: لَقَد عَلِمَتْ أُولى المُغيرَةِ أنّني

وهو للمرار الفقعسي في ديوانه ص 464، وشرح أبيات سيبويه 1/ 60، والكتاب 1/ 193، وله أو لزغبة بن مالك في شرح شواهد الإيضاح ص 136، وشرح المفصل 6/ 64، والمقاصد النحوية 3/ 40، 501، ولمالك بن زغبة في خزانة الأدب 8/ 128، 129، والدرر 5/ 255، وبلا نسبة في اللمع ص 271، والمقتضب 1/ 14، وهمع الهوامع 2/ 93.

اللغة: أولى: الأوائل. المُغيرة: الخيل تخرج للغارة، والمقصود هنا: الفرسان. أنكل: أنكص، أرجع من الخوف. مسمع: هو مسمع بن شيبان.

المعنى. يقول: لقد علم أول من لقيت من المغيرين أني هزمتهم، ولحقت عميدهم، فلم أنكل عن ضربه بالسيف.

الإعراب: لقد: اللام رابطة جواب القسم المحذوف، قد: حرف تحقيق. علمت: فعل ماض، والتاء للتأنيث. أُولى: فاعل مرفوع، وهو مضاف. المغيرة: مضاف إليه. أنني: حرف مشبه بالفعل، والنون للوقاية، والياء ضمير في محل نصب اسم أن. لحقت: فعل ماض، والتاء ضمير في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من (أنَّ) وما بعدها: سد مسد مفعولي علم. ولم: الواو: حرف عطف، لم: حرف جزم. أنكل: فعل مضارع مجزوم، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنا.

= عن الضرب: جار ومجرور متعلقان بأنكل. مسمعا: مفعول به للمصدر الضرب.

وجملة القسم المحذوفة (أقسم): ابتدائية لا محل لها. وجملة (لقد علمت): جواب القسم لا محل لها من الإعراب. وجملة (لقيت): في محل خبر أنّ. وجملة (لم أنكل): معطوفة على سابقتها.

الشاهد قوله: (لحقت الضرب مسمعا) حيث تقدم عاملان: الفعل (لحقت)، والاسم (الضرب) وتأخر المعمول عنهما (مسمعا)، وكلا العاملين يطلب المعمول المتأخر مفعولًا به، وقد أعمل الثاني لقربه، فنصب (مسمعا) على المفعولية.

(1)

التخريج: البيت من الوافر، ولم أجده فيما بين يدي من مراجع.

الشاهد: قوله: (تسأل فتخبرك الديارا)؛ حيث تنازع عاملان وهما (تسأل) وتخبرك) معمولًا واحدًا وهو (الديارا)، فطلبه الأول مفعولًا، والثاني فاعلًا، فأعمل الأول ونصبه على المفعولية، وذلك جائز.

(2)

التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: فأينَ إِلَى أَينَ النَّجاءُ ببَغلَتِي

وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 7/ 267، وأوضح المسالك 2/ 194، وخزانة الأدب 5/ 185، والخصائص 3/ 103، 109، والدرر 5/ 323، 6/ 44، وشرح ابن عقيل ص 487، والمقاصد النحو 3/ 9، وهمع الهوامع 2/ 111، 125.

المعنى: يخاطب الشاعر من سرق بغلته بقوله: إلى أين تذهب ببغلتي، ولن تنجو لأن القوم أسرعوا في أثرك، فأمسكه أيها اللاحق، ولا تدعه يفر.

الإعراب: فأين: الفاء بحسب ما قبلها، أين: اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول فيه، متعلق بمحذوف تقديره: تذهب. وفي رأي بعضهم: أن المحذوف هو حرف الجر، تقديره: إلى أين، وهذا الوجه ضعيف. إلى: حرف جر. أين: اسم استفهام مبني في محل جر بحرف الجر، والجار =

= والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. النجاء: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. ببغلتي: الباء حرف جر، بغلتي: اسم مجرور بالكسرة المقدرة، وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور متعلقان بالنجاء. أتاك: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. أتاك: توكيد لفظي للأولى. اللاحقون: فاعل أتاك الأولى مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. أحبس: فعل أمر مبني على السكون، وحرك بالكسر منعًا من التقاء الساكنين، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. أحبس: فعل أمر مبني على السكون، وحرك بالكسرة مراعاة للروي، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.

وجملة (احبس): الثانية توكيد للجملة السابقة.

الشاهد: قوله: (أتاك أتاك اللاحقون)؛ حيث لا يعتبر هذا من باب التنازع؛ لأن الفعل الثاني لا يطلب معمولًا؛ إذ هو توكيد للأول.

(1)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه قوله: وهيهات خِلٌّ بالعقيقِ نواصِلُهْ

والبيت من شواهد: التصريح: 1/ 318، 2/ 199، والهمع: 2/ 111، والدرر: 2/ والعيني: 3/ 7، 4/ 311، والمقرب: 26، وشرح المفصل: 4/ 35، والخصائص: 3/ 42، والنقائض لأبي عبيدة: 632، وقطر الندى: 114/ 347، وديوان جرير:479.

اللغة: هيهات: اسم فعل ماضٍ بمعنى بعد. العقيق: مكان بالحجاز. خِلٌّ: خليل وصديق. نواصله: نصله من المواصلة والوصال.

المعنى: بعُدَ عنا كثيرًا ذلك الموضع ومن يقطن به من الأحباب والأصدقاء، وبعُد الصديق الذي كنا نأنس به، ويصلنا ونصله.

الإعراب: هيهات: اسم فعل ماضٍ بمعنى بعُد. هيهات: توكيد للأول. العقيق: فاعل هيهات الأول. وهيهات الثاني لا فاعل له؛ لأنه إنما أتى به لتقوية معنى البعد المسند إلى العقيق. ومَن: الواو عاطفة، مَن: اسم موصول معطوف على العقيق في محل رفع به: متعلق بمحذوف صلة الاسم الموصول. وهيهات: الواو عاطفة. هيهات: اسم فعل ماضٍ. خِلٌّ: فاعل هيهات الأخير مرفوع. بالعقيق: متعلق بمحذوف صفة لـ (خل). نواصله: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: نحن، والهاء: مفعول به.

الشاهد: قوله: (هيهات هيهات العقيق)؛ حيث لا يعتبر هذا من باب التنازع؛ لأن العامل الثاني لا يطلب معمولًا؛ إذ هو توكيد للأول.

(1)

التخريج: الرجز لخطام المجاشعي، أو للأغلب العجلي في الدرر 6/ 50، وشرح التصريح 2/ 130، والمقاصد النحوية 4/ 100، وبلا نسبة في أوضح المسالك 3/ 342، وشرح التصريح 1/ 371، وهمع الهوامع 2/ 125.

اللغة: القَرَن: الحبل.

المعنى: يصف الراجز سير إبل تُستحث للإسراع فرفعت أعناقها متساوية في سيرها وكأنها شدت أعناقها بحبل.

الإعراب: حتى: حرف جر وغاية. تراها: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت، وها ضمير في محل نصب مفعول به. والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بـ (نسوقها) في بيت سابق. وكأنَّ: الواو حالية، كأن: حرف مشبه بالفعل. وكأن: توكيد لفظي للأولى. أعناقها: اسم كأن منصوب، وهو مضاف، وها: ضمير في محل جر بالإضافة. مشدداتٌ: خبر كأن مرفوع. بقرن: جار ومجرور متعلقان بمشددات.

وجملة (تراها): صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة (وكأن أعناقها): في محل نصب حال.

الشاهد: قوله: (وكأنّ وكأنْ) حيث أكد (كأن) التي هي حرف تشبيه توكيدًا لفظيًّا بتكرير لفظها مخففة من غير أن يفصل بين المؤكِّد والمؤكَّد، وذلك لا يعتبر تنازعًا؛ إذ لا توكيد بين حرفين.

(1)

النعت السببي: وهو لا ينعت الاسم السابق عليه على وجه الحقيقة، وإن كان يسمى في الاصطلاح النحوي منعوتًا أيضًا، لكنه ينعمسا اسمًا ظاهرًا يأتي بعده، ويكون مرفوعًا به مشتملًا على ضمير يعود على الاسم السابق، وهذا الاسم الأخير هو الذي يسمى السببي؛ لأنه يتصل بالسابق بسبب ما، فأنت تقول:(هذا رجلٌ مجتهدٌ ابنُه).

فكلمة (مجتهدٌ) وقعت نعتًا، والاسم السابق هو المنعوت، ومن الواضح: أن النعت هنا ينعت الاسم اللاحق المرفوع به، والمتصل به ضمير يعود على المنعوت، وتعرب المثال على الوجه الآتي:

هذا: ها: حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب، وذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. رجل: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة. مجتهدٌ: نعت مرفوع بالضمة الظاهرة. ابنه: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. "التطبيق النحوي"375.

(2)

التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: قَضَى كُلُّ ذِي دَينٍ فَوَفَّى غَرِيمَهُ

وهو لكثير عزة في ديوانه ص 143، وخزانة الأدب 5/ 233، والدرر 5/ 326، وشرح التصريح 1/ 318، وشرح شواهد الإيضاح ص 90، وشرح المفصل 1/ 8، والمقاصد النحوية 3/ 3، وهمع الهوامع 2/ 111، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 5/ 282، 7/ 255، والإنصاف 1/ 90، وأوضح المسالك 2/ 195، ولسان العرب 14/ 334 ركا، ومغني اللبيب 2/ 417.

اللغة: قضى الدين: وفاه. الغريم: الدائن. ممطول: مسوَّف، أي يوعد بالوفاء مرة بعد مرة. معنَّى: معذّب.

المعنى: يقول: لقد وفى كل ذي دين غريمه حقه، إلا عزة فإنها تماطل موعودها وتعذبه فيما وعدته.

الإعراب: قضى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. كل: فاعل مرفوع، وهو مضاف. ذي: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. دين: مضاف إليه مجرور. فوفى: الفاء: حرف عطف، وفى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر، والفاعل: هو غريمه: مفعول به منصوب، وهو مضاف، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة. وعزة: الواو: حالية، عزة: مبتدأ مرفوع. ممطول: خبر المبتدأ مرفوع. معنّى: خبر ثان للمبتدأ مرفوع. غريمُها: نائب فاعل لاسم المفعول (معنَّى) مرفوع، وهو مضاف، وها: ضمير في محل جر بالإضافة.

وجملة (قضى كل ذي): لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة (وفى غريمه): معطوفة على =

= قضى. وجملة (عزة ممطول): في محل نصب حال.

الشاهد: قوله: (ممطول معنى غريمها)؛ حيث لا تنازع فيه، سواء أعمل الأول أو الثاني، وذلك لخلو المهمل منهما من ضمير يعود علَى المبتدأ.

(1)

البيت من البسيط، ولم أجده فيما بين يدي من مراجع.

والشاهد: قوله: (أصبت سعاد وأضنت زينب عمرا)؛ حيث تنازع فعلا فاعلين مختلفين وهما (أصبت) و (أضنت) مفعولًا واحدًا وهو قوله: (عمرا)، وذلك جائز على رأي المصنف، وأكثر النحويين لا يعرفون هذا النوع من التنازع.

(1)

وأعمل: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. المهمل: مفعول به لأعمل. في ضمير: جار ومجرور متعلق بأعمل، وضمير مضاف. وما: اسم موصول: مضاف إليه. تنازعاه: فعل ماض، وفاعل، ومفعول، والجملة: لا محل لها صلة الموصول. والتزم: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. ما: اسم موصول مفعول به لالتزم. التزما: فعل ماض مبني للمجهول، والألف للإطلاق، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى ما، والجملة لا محل لها صلة.

(2)

كيحسنان: الكاف: جارة لقول محذوف، يحسنان: فعل وفاعل. ويسئ: فعل مضارع. ابناكا: ابنا: فاعل يسيء مرفوع بالألف لأنه مثنى، وابنا: مضاف، وضمير المخاطب: مضاف إليه. وقد: حرف تحقيق. بغى: فعل ماض. واعتديا: فعل وفاعل. عبداكا: فاعل بغى، ومضاف إليه.

(1)

التخريج: البيت لعلقمة الفحل في ديوانه ص 38، والرد على النحاة ص 95، وشرح التصريح 1/ 321، ولسان العرب 10/ 254 عفق، 14/ 353، والمقاصد النحوية 3/ 15، وبلا نسبة في تذكر النحاة ص 357، وجمهرة اللغة ص 6 و 93، والمقرب 1/ 251.

اللغة: تعفق: لجأ واستتر. الأرطى: نوع من الشجر. بذت: فاقت وغلبت. النبل: السهام. الكليب: جماعة من الكلاب.

المعنى: يصف الشاعر صيد البقرة الوحشية بقوله: إن الرجال والكلاب قد استتروا بشجر الأرطى لاصطياد البقرة الوحشية، فاستطاعت بفضل سرعتها وقوتها أن تنجو منهم، فقد فاتت سهامَهم، وعجزت عن اللحاق بها كلابهم.

الإعراب: تعفق: فعل ماض. بالأرطى: جار ومجرور متعلقان بتعفق. لها: جار ومجرور متعلقان بتعفق. وأرادها: الواو حرف عطف، أرادها: فعل ماض، وها ضمير في محل نصب مفعول به. رجال: فاعل أراد مرفوع. فبذت: الفاء حرف عطف، بذت: فعل ماض، والتاء للتأنيث، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. نبلهم: مفعول به منصوب، وهو مضاف، هم: ضمير في محل جر بالإضافة. وكليب: الواو حرف عطف، كليب: معطوف على رجال مرفوع بالضمة.

وجملة: (تعفق): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (أرادها): معطوفة على جملة (تعفق). وجملة (بذت): معطوفة على جملة تعفق.

الشاهد: قوله: (تعفق وأرادها رجال)؛ حيث أعمل عاملين هما: تعفق وأرادها في معمول واحد (رجال)، فأعمل الثاني في المعمول، وحذف ضمير الرجال من تعفق، ولو أظهره لقال: تعفقوا وأرادها رجال.

(1)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: لِغَيْرِ جَمِيلٍ مِنْ خَلِيلَيَّ مُهْمل

وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 3/ 77، 5/ 282، وأوضح المسالك 2/ 200، وتخليص الشواهد ص 515، وتذكرة النحاة ص 359، والدرر 1/ 219، 5/ 318، وشرح التصريح 2/ 874، ومغني اللبيب 2/ 489، والمقاصد النحوية 3/ 14، وهمع الهوامع 1/ 66، 2/ 109.

اللغة: جفوني: ابتعدوا عني. الأخلاء: جمع خليل، وهو الصديق.

المعنى: يقول: إن أصدقائي قد ابتعدوا عني في حين أنني لم أبتعد عنهم، ولا أذكر إلا جميلهم وأتناسى كل قبيح صدر عنهم.

= الإعراب: جفوني: فعل ماض مبني على الضمة المقدرة على الألف المحذوفة للتعذر، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والنون للوقاية، والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. ولم: الواو حرف عطف، لم: حرف جزم. أجفُ: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة من آخره. وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. الأخلاء: مفعول به منصوب بالفتحة. إنني: حرف مشبه بالفعل، والنون للوقاية، والياء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن. لغير: اللام حرف جر، غير: اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمهمل، وهو مضاف. جحيل: مضاف إليه مجرور بالكسرة. من: حرف جر. خليلي: اسم مجرور بالكسرة المقدرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لجميل، وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. مهمل: خبر إن مرفوع بالضمة.

الشاهد: قوله: (جفونى ولم أجف الأخلاء)؛ حيث تنازع العاملان (جفوني) و (لم أجف) معمولًا واحدًا هو (الأخلاء)، فأعمل العامل الثاني لقربه منه، وأضمر في العامل الأول. هذا هو مذهب البصريين، أما الكوفيون فيعملون العامل الأول لأسبقيته في الورود، ولكن أكثر النحاة رجحوا مذهب البصريين.

(1)

التخريج: البيت من الخفيف لقائل مجهول، وهو في: التذييل (3/ 152)، ومنهج السالك لأبي حيان (133)، وشرح التسهيل للمرادي (1/ 597)، والهمع (2/ 109)، والدرر (2/ 143).

الشاهد: قوله: "خافاني ولم أخالف خليلي"؛ حيث تنازع العاملان وهما (خالفاني) و (أخالف) معمولًا واحدًا وهو (خليلي)، فأعمل الثاني ونصب المعمول.

(2)

ولا: ناهية. تجئ: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. مع: ظرف متعلق بتجئ، ومع مضاف. وأول: مضاف إليه. قد: حرف تحقيق. أهملا: فعل ماض =

= مبني للمجهول، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى أول، والجملة في محل جر صفة لأول. بضمير: جار ومجرور متعلق بتجئ. لغير: جار ومجرور متعلق بأوهل الآتي، وغير مضاف. ورفع: مضاف إليه. أوهلا: فعل ماض مبني للمجهول، والألف للإطلاق، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى مضمر، والجملة في محل جر صفة لمضمر.

(1)

بل: حرف عطف، ومعناه -هنا- الانتقال. حذفه: حذف: مفعول مقدم لالزام، وحذف: مضاف، وضمير الغائب: مضاف إليه. الزم: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. إن: شرطية. يكن: فعل مضارع ناقص، فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى مضمر. غير: خبر يكن، وجواب الشرط محذوف يدل عليه سابق الكلام، والتقدير: إن يكن مضمر غير الرفع هو الخبر فأخرنه.

(2)

التخريج: صدر بيت وعجزه: جهارًا فكن في الغيب أحفظ للود

وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 5/ 218، وأوضح المسالك 2/ 203، وتخليص الشواهد =

= ص 514، والدرر 5/ 319، وشرح التصريح 1/ 322، وشرح شواهد المغني 2/ 745، وشرح ابن عقيل ص 279، ومغني اللبيب 1/ 333، والمقاصد النحوية 3/ 21، وهمع الهوامع 2/ 110.

اللغة: في الغيب: في الغياب.

المعنى: يقول: إذا كنت تتصافى الود بينك وبين صديقك، ورضي كل منكما بالآخر علانية. . فعليك أن تكون في غيابه أشد حرصًا على هذه المودة، أو العهد.

الإعراب: إذا: ظرف يتضمن معنى الشرط متعلق بجوابه. كنت: فعل ماض ناقص، والتاء: ضمير في محل رفع اسم كان. ترضيه: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل: أنت، والهاء: ضمير في محل نصب مفعول به. ويرضيك: الواو: حرف عطف. يرضيك: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، والكاف: في محل نصب مفعول به: صاحب: فاعل مرفوع بالضمة: جهارًا: أسم منصوب على نزع الخافض، أو مفعول مطلق منصوب، أو ظرف متعلق بيرضيك: فكن: الفاء: رابطة لجواب الشرط، كن: فعل أمر ناقص، واسمه ضمير مستتر تقديره: أنت. في الغيب: جار ومجرور متعلقان بأحفظ. أحفظ: خبر كن منصوب. للود: جار ومجرور متعلقان بأحفظ.

وجملة (كنت ترضيه): الفعلية في محل جر بالإضافة. وجملة (ترضيه): الفعلية في محل نصب خبر كنت. وجملة (يرضيك): الفعلية معطوفة على جملة ترضيه. وجملة (كن في الغيب أحفظ للود): الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم.

الشاهد: قوله: (ترضيه ويرضيك صاحب) حيث تنازع كل من العاملين: ترضيه ويرضيك الاسم الذي بعدهما، وهو قوله: صاحب، والأول يطلبه مفعولا، والثاني يطلبه فاعلا، وقد أعمل فيه الثاني فرفعه على الفاعلية، وعمل فيه الأول، فنصب ضميره، وعاد الضمير على متأخر لفظا ورتبة.

(1)

التخريج: البيت لعاتكة بنت عبد المطلب في الدرر 5/ 315، وشرح التصريح 1/ 320، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 743، والمقاصد النحوية 3/ 11، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 5/ 284، وأوضح المسالك 2/ 199، وشرح ابن عقيل ص 280، ومغني اللبيب 2/ 611، والمقرب 1/ 251، وهمع الهوامع 2/ 109. وقبله قولها:

سائل بنا في قومنا

…

وليكف من شر سماعه

قيسا وما جمعوا لنا

…

في مجمع باق شناعه

اللغة: عكاظ: سوق تجتمع فيه القبائل العربية فيتفاخرون ويتناشدون الشعر ويتبايعون، وهو بين الطائف ونخلة. يعشي: يضعف البصر. لمحوا: نظروا بسرعة. شعاعه: هنا لمعانه.

المعنى: يقول: إذا نظر القوم إلى سلاح قومي بعكاظ. . لزاغ بصرهم من شدة لمعانه.

الإعراب: بعكاظ: جار ومجرور متعلقان بقولها: (جمعوا) الذي في البيت الذي قبل بيت الشاهد.

يعشي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. الناظرين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. إذا: ظرف يتضمن معنى الشرط متعلق بجوابه. هم: ضمير منفصل =

= في محل رفع فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده، أو توكيد للضمير المتصل بالفعل المقدر لمحوا الذي يفسره ما بعده. لمحوا: فعل ماض، والواو: فاعل. شعاعه: فاعل يعشي مرفوع، وهو مضاف، والهاء: في محل جر بالإضافة.

وجملة (يعشي الناظرين): لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة (هم لمحوا): في محل جر بالإضافة. وجملة (لمحوا): لا محل لها من الإعراب لأنها تفسيرية.

الشاهد: قوله: (يعشي. . . لمحوا شعاعه)؛ حيث تنازع الفعلان (يعشي) و (لمحوا) معمولًا واحدًا هو قوله: (شعاعه)، فأعمل الشاعر العامل الأول، فجعل (شعاعُه) فاعلًا، وأعمل العامل الثاني في ضميره، ثم حذف هذا الضمير ضرورة، والتقدير: يعشي الناظرين شعاعه إذا لمحوه، وهذا التقدير شاذ لأن فيه تهيئة العامل للعمل ثم حذفه بلا سبب.

(1)

أظهر: فعل أمر مبني على السكون، وكسر للتخلص من التقاء الساكنين، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. إن: شرطية. يكن: فعل مضارع ناقص فعل الشرط. ضمير: اسم يكن. خيرا: خبر يكن. لغير: جار ومجرور متعلق بخبر، وغير مضاف. وما: اسم موصول مضاف إليه. يطابق: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى (ما) الموصولة. المفسرا: مفعول به ليطابق، والجملة من الفعل والفاعل والمفعول: لا محل لها من الإعراب صلة الموصول، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله، والتقدير: إن يكن ضمير خبرًا لغير ما يطابق المفسر فأظهره: أي جئ به اسمًا ظاهرًا.

(2)

نحو: خبر لمبتدأ محذوف، أي وذلك نحو. أظن، فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. ويظناني: فعل وفاعل ومفعول أول. أخا: مفعول ثان ليظناني. زيدًا: مفعول أولأطن. وعمرًا: معطوف عليه. أخوين: مفعول ثان لأطن. في الرخا: تنازع فيه كل من أظن ويظناني.