‌ ‌المفعول لَهُ ص: 298 - يُنْصَبُ مَفْعُولًا لَهُ الْمَصْدَرُ إِنْ … أَبَانَ - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ٢

(1)

يُنصَبُ: فعل مضارع مبني للمجهول. مفعولًا: حال من نائب الفاعل. له: جار ومجرور متعلق بقوله مفعولًا. المصدرُ. نائب فاعل لينصب: إنْ: شرطية: أبان: فعل ماض فعل الشرط، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى المصدر. تعليلًا: مفعول به لأبان. كجُد: الكاف جارة لقول محذوف، جد: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. شكرًا: مفعول لأجله. ودِن: الواو عاطفة، دن: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت، ويحتمل أن يكون (له) مفعولًا مطلقًا محذوفًا لدلالة الأول عليه.

(2)

وهو: مبتدأ. بما: جار ومجرور متعلق بمتحد الآتي. يعمل. فعل مضارع، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى (ما) الموصولة، والجملة لا محل لها صلة. فيه: جار ومجرور متعلق بيعمل. متحد: خبر المبتدأ. وقتًا: تمييز، أو منصوب بنزع الخافض. وفاعلا: معطوف على قوله وقتًا. وإن: شرطية. شرط: نائب فاعل بفعل محذوف يفسره ما بعده، والتقدير: وإن فقد شرط، والفعل المحذوف هو فعل الشرط. فقد: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى شرط، والجملة من (فقد) المذكور وفاعله: لا محل لها من الإعراب تفسيرية، وجواب الشرط في البيت التالي.

(3)

فاجرره: الفاء لربط الجواب بالشرط، اجرر: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت، والهاء مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط في البيت السابق. بالحرف: جار ومجرور متعلق باجرر. وليس: فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى الجر بالحرف. يمتنع: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى الجر بالحرف، والجملة في محل نصب خبر ليس. مع: ظرف متعلق بيمتنع ومع مضاف. والشروط: مضاف إليه. كلزهد: الكاف جارة لقول محذوف. لزهد: جار ومجرور متعلق بقنع الآتي. ذا: اسم إشارة مبتدأ. قنع: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى اسم الإشارة، والجملة من قنع وفاعله: في محل رفع خبر المبتدأ.

(1)

التخريج: هذا صدر بيت من الطويل، وعجزه: كمَا انْتَفضَ الْعُصْفُرُ بلَّلَهُ الْقَطْرُ

= وهو لأبي صخر الهذلي في الأغاني 5/ 169، 170، والإنصاف 1/ 253، وخزانة الأدب 3/ 254، 255، 257، 260، والدرر 3/ 79، وشرح أشعار الهذليين 2/ 957، وشرح التصريح 1/ 336، ولسان العرب 2/ 155 رمث، والمقاصد النحوية 2/ 67، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 7/ 29، وأمالي ابن الحاجب 2/ 646، 648، وأوضح المسالك 2/ 227، وشرح ابن عقيل ص 361، وشرح قطر الندى ص 228، وشرح المفصل 2/ 67، والمقرب 1/ 162، وهمع الهوامع 1/ 194.

اللغة: تعروني: تصيبني: الهزة: الاضطراب. انتفض: تحرك. القطر: المطر.

المعنى: يقول: إنه يصاب بهزة عنيفة إذا ما تذكر حبيبته، وينتفض كالطير الذي بلله المطر. وهذا كناية عن شدة حبه وولعه بها.

الإعراب: وإني: الواو: بحسب ما قبلها، إني: حرف مشبه بالفعل، والياء: ضمير في محل نصب اسم إن: لتعروني: اللام: مزحلقة. تعروني: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل، والنون: للوقاية، والياء: ضمير في محل جر بالإضافة، مِن إضافةِ المصدر إلى مفعوله، والفاعل محذوف، تقديره: لذكري إياك. هزة: فاعل تعرو مرفوع. كما: الكاف: حرف جر، ما: حرف مصدري. انتفض: فعل ماض. العصفور: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (ما) وما بعدها: في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لهزة، تقديره: هزة كائنة كانتفاض العصفور. بلله: فعل ماض، والهاء: ضمير في محل نصب مفعول به. القطر: فاعل مرفوع.

وجملة (إني لتعروني): بحسب ما قبلها. وجملة (تعروني): في محل رفع خبر إن. وجملة (انتفض العصفور): لا محل لها من الإعراب؛ لأنها صلة الموصول الحرفي. وجملة (بلله القطر): في محل نصب حال، تقديرها: كما انتفض العصفوو وقد بلله القطر. غير أن الشاعر اضطر إلى الحذف لإقامة الوزن.

الشاهد: قوله: (لذكراك) حيث جاء اللفظ (ذكرى) مصدرًا، وهو علة لعروِّ الهزة، غير أن فاعل الذكرى هو المتكلم نفسه، في حين أن فاعل العرو هو الهزة، فاختلف الفاعل، لذلك جر المصدر (ذكرى) بلام التعليل، وامتنع أن ينصب مفعولًا لأجله.

(1)

التخريج: هذا صدر بيت من الطويل وعجزه: لَدَى السِّتْرِ إلَّا لِبْسَةَ المُتَفَضِّلِ

وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 14، والدرر 3/ 78، وشرح عمدة الحافظ ص 453، ولسان العرب 15/ 329 نضا، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2/ 226، والدرر 4/ 18، ورصف المباني =

= ص 223، وشرح قطر الندى ص 227، والمقرب 1/ 161، وهمع الهوامع 1/ 194، 247.

اللغة: نضت ثيابها: خلعت ثيابها. لدى: عند. لبسه المتفضل: أي ثوبها الذي يلي جسدها، ثوب النوم.

المعنى: يقول: إنه جاء خليلته بعد أن خلعت ثيابها، ولبست ثياب النوم لترتاح.

الإعراب: فجئت. الفاء: بحسب ما قبلها، جئت: فعل ماض، والتاء: فاعل. وقد: الواو: حالية، قد: حرف تحقيق. نضت: فعل ماض، والتاء: للتأنيث، والفاعل: هي. لنوم: جار ومجرور متعلقان بنضت. ثيابها: مفعول به منصوب وهو مضاف، وها: ضمير في محل جر بالإضافة. لدى: ظرف متعلق بنضت، وهومضاف: الستر: مضاف إليه مجرور. إلا: أداة استثناء. لبسة: مستثنى بإلا منصوب، وهو مضاف. المتفضل: مضاف إليه مجرور.

وجملة (جئت): بحسب ما قبلها. وجملة (نضمت): في محل نصب حال.

الشاهد: قوله: (لنوم)؛ حيث جره بلام التعليل، ولم ينصبه على المفعول لأجله، لأن النوم وإن كان علة لخلع الثياب، فإن الخلع قبل وقته، فلما اختلفا بالوقت. . جر باللام.

(1)

التخريج: هذا صدر بيت من الطويل عجزه: ولا لَعِبًا منِّي وذو الشَّيْبِ يَلْعَبُ

= وهو مطلع قصيدة طويلة للكميت بن زيد في مدح آل النبي صلى الله عليه وسلم القصائد الهاشميات (ص 15)، والبيت في: الخصائص (2/ 281)، والمحتسب (1/ 50)، والتذييل (3/ 272)، وشرح الهاشميات (ص 36)، وشرح التسهيل للمرادي، والأمالي الشجرية (1/ 267)، والمغني (1/ 14)، وشرح شواهده للسيوطي (1/ 34)، والهمع (1/ 195)، (2/ 69)، والدرر (1/ 167)، (2/ 85)، وحاشية الخضري على شرح ابن عقيل (1/ 194)، والمطالع السعيدة (ص 308).

اللغة: الطرب: استخفاف القلب من حزن أو لهو، البيض: النساء جمع بيضاء، وهي المرأة النقية اللون.

الإعراب: طربتُ: فعل ماض، والتاء فاعل، وما: الواو حرف عطف، وما: نافية، شوقًا: مفعول له، إلى البيض: جار ومجرور، أطرب: فعل مضارع، وما لعبًا: معطوف عل ما قبلها، مني: جار ومجرور متعلقان بـ (لعبًا)، ذو: مبتدأ، الشيب: مضاف مجرور، يلعب: فعل مضارع.

وجملة (يلعب): في محل رفع خبر (ذو).

الشاهد: قوله: (شوقًا أطرب)؛ حيث جاء مفعولًا له مقدمًا على عامله.

(1)

التخريج: البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 69؛ وخزانة الأدب 9/ 211؛ والمقاصد النحوية 3/ 668؛ وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص 447.

اللغة: أم عمرو: المراد به عمرو بن قميئة اليشكري صاحب امرئ القيس الشاعر في سفره إلى قيصر =

= الروم.

المعنى: يقول: إنّ عهدي بأم عمرو أن أراها صابرة متجلدة، فما بالها اليوم كثر بكاؤها على عمرو.

أقول [القائل الشيخ محمد حسن شراب في شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية 1/ 412]:

وما أظن أمّ عمرو تبكي خوفًا على موت ولدها في سفره، ولكنها تبكي عليه لأنه وافق امرأ القيس في رحلته إلى قيصر الروم يستعين به على بني قومه. فكانت هذه القصة إن صحت، وصمة عار في تاريخ امرئ القيس، تزاد على مقابح جاهليته، لأنه أورث قومه من بعده، ممّن لم يدخل الإسلام إلى قلوبهم: أورثهم الذلة والمهانة، والعقوق، وقطع الأرحام، عندما كانوا يستعينون بالأجنبي على قتل أهلهم في سبيل متاع زائل، وتاريخ دويلات الأندلس -عهد الطوائف- مثل لهذا الميراث الممقوت، وسجّل الشاعر الأندلسي السّميسر، خلف بن فرج هذا التاريخ المظلم بقوله:

نَادِ المُلُوكَ وَقُل لَهُم

…

مَاذَا الَّذِي أَحْدَثْتُم

أَسْلَمتم الإسْلامَ في

…

أَسْرِ العِدا وَقَعَدْتُم

وَجَبَ القِيَامُ عَلَيْكُم

…

إِذ بِالنَّصَارى قُمْتُم

لَا تَنْكروا شَقَّ العَصَا

…

فَعَصَا النَّبيُّ شَقَقْتُم

وأعاد التاريخ نفسه في العصر الحديث، عندما قامت دويلات الطوائف الهزيلة تحتمي بقوة من وراء البحار.

وأقول: وهذا الأمر للأسف يتكرر اليوم عندما حدثت فتنة في سوريا ذهب ضحيتها ملايين الأشخاص، واستعان كلٌ من طرفي الفتنة بمن لا خلاق لهم ولا دين عندهم على هذا الشعب المسكين.

الشاهد: في قوله (بكاءً): حيث نصب بكاءً علَى المفعول لهُ، وليس فيه من الشروط إلا كونه مصدرًا، وذلك جائز عند البعض، وغير جائز عند الجمهور.

(1)

هكذا في المخطوط، والسياق يقتضي أن تكون:(بنصب العبيدَ).

(2)

وقل: فعل ماض. أن: مصدرية. يصحبها: يصحب: فعل مضارع منصوب بأن، وها. مفعول به ليصحب. المجرد: فاعل يصحب، وأن ومدخولها في تأويل مصدر فاعل قل. والعكس: مبتدأ. في مصحوب: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، ومصحوب مضاف: وأل: قصد لفظه: مضاف إليه. وأنشدوا. فعل وفاعل.

(3)

لا: نافية. أقعد: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. الجبن: مفعول لأجله. عن الهيجاء: جار ومجرور متعلق بأقعد. ولو: شرطية غير جازمة. توالت: توالى: فعل ماض، والتاء تاء التأنيث. زمر: فاعل توالت، وزمر مضاف، والأعداء: مضاف إليه.

(1)

التخريج: الرجز بلا نسبة في شرح التصريح 1/ 336، وشرح عمدة الحافظ ص 399، والمقاصد النحوية 3/ 70.

اللغة: أمَّ: قصد. رغب في الشيء: أراده. جبرَ السائلَ: أغناه بعد فقر، ورواية المؤلف:(ظفر) بمعنى فاز.

المعنى: يقول: من قصدكم رغبة في العطاء أغنيتموه، ومن ناصرتموه ظفر.

الإعراب: من: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. أمَّكم: فعل ماض، وهو فعل الشرط، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، وكم: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. لرغبة: جار ومجرور متعلقان بأمَّكم. فيكم: جار ومجرور متعلقان برغبة. ظفر: فعل ماض للمجهول، وهو جواب الشرط، ونائب فاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو. ومَن: الواو حرف عطف، مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. تكونوا: فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط، والواو ضمير في محل رفع اسم تكون. ناصريه: خبر تكون منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم، وهو مضاف، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة. ينتصر: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.

وجملة: (من أمكم): الشرطية ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (أمكم): في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة (ظفر): لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء أو بإذا. وجملة (من تكونوا): الشرطية معطوفة على جملة من أمَّكم. وجملة (تكونوا): في محل رفع خبر المبتدأ (مَن). وجملة (ينتصر): جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله: (لرغبة)، فإنه مصدر قلبي واقع مفعولًا لأجله، وقد جره بحرف التعليل اللام مع كونه مجردًا من (أل) ومن الإضافة، وهذا قليل، والكثير: أن يكون منصوبًا.

(1)

التخريج: صدر بيت من الرجز، وعجزه: وَلَوْ تَوَالَتْ زُمَرُ الأعْدَاءِ

وهو بلا نسبة في الدرر 3/ 79، وشرح التصريح 1/ 336، وشرح عمدة الحافظ ص 398، والمقاصد النحوية 3/ 67، وهمع الهوامع 1/ 195.

اللغة: أقعد: أتوانى عن القتال. الهيجاء: الحرب. توالت: تتابعت. الزمر: جمع الزمرة، وهي الجماعة.

المعنى: يقول: لست جبانًا، ولا أتوانى عن اقتحام المعارك وإن كان الأعداء كثيري العدد.

الإعراب: لا: حرف نفي. أقعد؛ فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنا. الجبن: مفعول لأجله منصوب. عن الهيجاء: جار ومجرور متعلقان بأقعد. ولو: الواو حالية، لو: وصلية زائدة. توالت: فعل ماض، والتاء للتأنيث. زمرُ: فاعل مرفوع، وهو مضاف. الأعداء: مضاف إليه مجرور بالكَسْرة.

وجملة: (لا أقعد): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (ولو توالت. . .): حالية محلها النصب.

الشاهد: قوله: (لا أقعد الجبن) حيث ورد الجبن مفعولًا لأجله مع كونه محلى بأل، وذلك قليل، والكثير:(للجبن).