‌ ‌أَعْلَمُ وَأَرَى ص: 220: إِلَى ثَلَاثَةٍ رَأَى وَعَلِمَا … عَدَّوْا إِذَا صَارَا - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ٢

(1)

إلى ثلاثة: جار ومجرور متعلق بعدَّوا. رأى: مفعول به مقدم لعدَّوا. وعلِما: معطوف على رأى. عدَّوا: فعل وفاعل. إذا: ظرف تضمن معنى الشرط. صارا: صار: فعل ماض ناقص. وألف الاثنين اسمه. رأى: قصد لفظه: خبر صار. وأعلما: معطوف على أرى، والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها، وهي فعل الشرط، والجواب محذوف يدل عليه سابق الكلام، والأصل: إذا صارا (أرى وأعلم) فقد عدوهما إلى ثلاثة مفاعيل.

(1)

وما: اسم موصول مبتدأ. لمفعولي: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة ما، ومفعولي مضاف. وعلمت: قصد لفظه: مضاف إليه. مطلقا: حال من الضمير المستتر في الصلة. للثان: جار ومجرور متعلق بحُقِّق الآتي. والثالث: معطوف على الثاني. أيضًا: مفعول مطلق لفعل محذوف. حققا: حقق: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى (ما) الموصولة الواقعة مبتدأ، والجملة من حقق ونائب فاعله: في محل رفع خبر المبتدأ.

(1)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: وَأرأَفُ مستَكْفى وَأَسْمَحُ وَاهِبِ

وهو بِلَا نسبة في الدّرر 2/ 277، وشرح التّصريح 1/ 266، وشرح شواهَد المغني ص 679، والمقاصد النّحوية 2/ 446، وهمع الهوامع 1/ 158.

اللغة: عاصم: مانع. مُستكفًى: من يُلجأ إِليه في الملمات. أسمح: أجود.

المعنى: يقول: أنا لا أخاف نوائب الدّهر؛ لأنني اعتصمت بك.

الإِعراب: وأنت: الواو بحسب ما قبلها. أنت: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. أراني: فعل ماض، والنّون للوقاية، وياء المتكلم ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. اللهُ: لفظ الجلالة فاعل أرى. أمنعُ: خبر المبتدأ أنت، وهو مضاف. عاصم: مضاف إِليه مجرور. وأرأف: اسم معطوف على أمنع، وهو مضاف. مستكفى: مضاف إِليه مجرور. وأسمح: اسم معطوف على أمنع، وهو مضاف، واهب: مضاف إِليه مجرور.

وجملة المبتدأ والخبر: بحسب ما قبلها. وجملة (أراني الله): اعتراضية لا محل لها من الإِعراب.

الشاهد: قوله: (أنت أراني الله أمنعُ عاصم)؛ حيث ألغى عمل (أرى) في المفعولين الثّاني والثّالث، وهما قوله:(أنت أمنع عاصم)؛ لكون هذا الفعل قد توسط بين هذين المفعولين.

(1)

وإن: شرطية تعديا: فعل ماض فعل الشرط، وألف الاثنين فاعل. لواحد: جار ومجرور متعلق بقوله: تعديا. بلا همز: الباء حرف جر، ولا: اسم بمعنى غير مجرور محلا بالباء، وقد ظهر إعرابه على ما بعده على طريق العارية، والجار والمجرور متعلق بتعديا أيضًا، ولا: مضاف، وهمز: مضاف إليه. فلاثنين: الفاء واقعة في جواب الشرط، لاثنين: جار ومجرور متعلق بقوله: توصلا الآتي. به: جار ومجرور متعلق بتوصلا أيضًا. توصلا: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت، والألف مبدلة من نون التوكيد الخفيفة، ويجوز أن يكون (توصلا): فعلًا ماضيًا مبنيًا للمعلوم، والألف ضمير الاثنين عائد إلى (رأى، وعلم)، وهو فاعل توصل.

(2)

والثان: مبتدأ. منهما: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال صاحبه الضمير المستكن في الخبر الآتي. كثاني: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، وثاني مضاف. واثني: مضاف إليه، واثني مضاف. وكسا: قصد لفظه: مضاف إليه. فهو: مبتدأ. به: جار ومجرور متعلق بائتسا الآتي. في كل: جار ومجرور متعلق بائتسا أيضًا، وكل: مضاف. وحكم: مضاف إليه. ذو: خبر المبتدأ، وذو: مضاف. وائتسا: مضاف إليه، وأصله ممدود فقصره للضرورة، والائتساء أصله: بمعنى الاقتداء، والمراد به هنا: أنه مثله في كل حكم.

(1)

وكأرى: الواو عاطفة، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. السابق: نعت لأرى. نبا: قصد لفظه: مبتدأ مؤخر أو خبر. حدث، أنبأ: معطوفات على نبأ بحرف عطف مقدر. كذاك: الكاف حرف جر، وذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف، والكاف بعده حرف خطاب، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. خبَّرا: قصد لفظه: مبتدأ مؤخر.

(2)

التخريج: هذا البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 54؛ وتخليص الشواهد ص 467؛ وخزانة الأدب 6/ 315، 333، 334؛ وشرح التصريح 1/ 265؛ والمقاصد النحوية 2/ 439؛ وبلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 252.

وهو من كلمة للشاعر يهجو فيها زرعة بن عمرو بن خويلد، وكان قد لقيه في سوق عكاظ، فأشار

زرعة على النابغة الذبياني بأن يحمل قومه على معاداة بني أسد وترك محالفتهم، فأبى النابغة ذلك؛ لما فيه من الغدر، فتركه زرعة ومضى، ثم بلغ النابغة أن زرعة يتوعده، فقال أبياتًا يهجوه فيها، وهذا البيت الشاهد أولها.

اللغة: نبئت: أخبرت، والنبأ كالخبر وزنًا ومعنى، ويقال: النبأ: أخص من الخبر، لأن النبأ لا يطلق إلا على كل ما له شأن وخطر من الأخبار. السفاهة: الطيش وخفة الأحلام، وأراد أن السفاهة في معناها قبيحة، كما أن اسمها قبيح. الغرائب: جمع غريبة، وأراد بها ما لا يعهد مثله، ويروى مكانه:(أوابد الأشعار) والأوابد: جمع آبدة، وأصلها اسم فاعل من أبدت الوحوش إذا نفرت ولم تأنس.

الإعراب: نبئت: نُبِّئ: فعل ماض مبني للمجهول، والتاء التي للمتكلم نائب فاعل، وهو المفعول الأول. زرعة: مفعول ثان. والسفاهة كاسمها: الواو: واو الحال، وما بعده جملة من مبتدأ وخبر في محل نصب حال. يهدي: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى زرعة، والجملة من يهدي وفاعله: في محل نصب مفعول ثالث لنبئ. إليّ: جار ومجرور متعلق بيهدي. غرائب: مفعول به ليهدي، وغرائب: مضاف. الأشعار: مضاف إليه.

الشاهد: قوله: (نبئت زرعة يهدي)؛ حيث أعمل الفعل (نبّأ) عمل الفعل (أرى) فنصب به ثلاثة مفاعيل، أشرنا إليها في الإعراب.

(1)

التخريج: البيت للأعشى في ديوانه ص 75، وتخليص الشواهد ص 467، والدرر 2/ 278، وشرح التصريح 1/ 265، ومجالس ثعلب 2/ 414، والمقاصد النحوية 2/ 440، وبلا نسبة في عمدة الحافظ ص 251، وهمع الهوامع 1/ 159.

اللغة: لم أبله: لم أختبره.

المعنى: يقول: لقد بلغني أن قيسا -كما يزعمون- خير أهل اليمن وأنا لم أختبره في ذلك.

الإعراب: وأنبئت: الواو بحسب ما قبلها، أنبئت: فعل ماض للمجهول، والتاء ضمير في محل رفع نائب فاعل قيسًا: مفعول به ثان. ولم: الواو حالية، لم: حرف جزم. أبلُهُ: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والهاء ضمير في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنا. كما: الكاف حرف جر، ما: مصدرية، والمصدر المؤول من (ما) وما بعدها: في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنبئت. زعموا: فعل ماض، والواو ضمير في محل رفع فاعل. خيرَ: مفعول به ثالث لـ (أنبئت)، وهو مضاف. أهل: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف. اليمن: مضاف إليه مجرور، وسكن للوقف.

وجملة (أنبئت): بحسب ما قبلها. وجملة (ولم أبله): في محل نصب حال. وجملة (زعموا): صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله: (أنبئت قيسا

…

خير)؛ حيث تعدى الفعل (أنبأ) إلى ثلاثة مفاعيل، هي: نائب الفاعل التاء، وقيسا، وخير.

(1)

التخريج: صدر بيت من البسيط، وعجزه: وغاب بعلك يوما أن تعوديني

وهو لرجل من بني كلاب في الدرر 2/ 279، وشرح التصريح 1/ 265، والمقاصد النحوية 2/ 443، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 468، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1423.

اللغة: الدنف: المضنى من العشق. البعل: الزوج. عاده: زاره.

الإعراب: وما: الواو بحسب ما قبلها، ما: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. عليك: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف. إذا: ظرف متعلق بالخبر المحذوف. أُخبِرتني: فعل ماض للمجهول، والتاء ضمير في محل رفع نائب فاعل، والنون للوقاية، والياء ضمير في محل نصب مفعول به ثان، دنفًا: مفعول به ثالث. وغاب: الواو حالية، غاب: فعل ماض، بعلُك فاعل مرفوع، وهو مضاف، والكاف ضمير في محل جر بالإضافة. يومًا: ظرف زمان منصوب، متعلق بغاب. أن: حرف نصب ومصدري. تعوديني: فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والياء ضمير في محل رفع فاعل، والنون للوقاية، والياء الثانية ضمير في محل نصب مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) وما بعدها: في محل جر بحرف جر محذوف، والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف، والتقدير: ما عليك في عيادتي.

وجملة (أخبرتني): في محل جر بالإضافة. وجملة (غاب بعلك): في محل نصب حال. وجملة (تعوديني): صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله: (أخبرتني دنفًا)؛ حيث تعدى الفعل (أخبر) إلى ثلاثة مفاعيل، هي: نائب الفاعل التاء، والياء في أخبرتني، ودنفًا.

(2)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: فأقبلتُ مِن أَهلي بمصرَ أَعودُها