تسلمان) .. فمعناه: (اذهب بذي سلامتك)، و (اذهبا بذي سلامتكما). وكأنه - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ٢

(1)

التخريج: عجز بيت من الكامل، وصدره: وَاستَغنِ ما أَغناكَ رَبُّكَ بِالغِنى

وهذا البيتُ من الكامل، وهو لعبد القيس بن خفاف البرجميّ، وقيل: لحارثة ابن بدر الغدّانيّ.

يُنظر هذا البيتُ في: المفضّليّات 385، ومعاني القرآن للفرّاء 3/ 158، والأصمعيّات 230، وأمالي المرتضى 1/ 383، وشرح عمدة الحافظ 374، والمغني 128، والهمع 1/ 180، والأشمونيّ 4/ 13.

اللغة: والتجمل: المعاملة بالجميل والخصاصة: الحاجة والشدة.

الشّاهدُ فيه: (وإذا تصبك) حيث جزم بـ (إذا)؛ وهذا خاصٌّ بالشّعر.

(2)

لمفهم: جار ومجرور متعلق بقوله: (أضيف) الآتي، ومفهم مضاف واثنين: مضاف إليه.

معرف: صفة لمفهم. بلا تفرق: الجار والمجرور متعلق بمحذوف صفة ثانية لمفهم. أضيف: فعل ماض مبني للمجهول. كلتا: نائب فاعل. وكلا: معطوف على كلتا.

(1)

التخريج: صدر بيت وعجزه: وَنَحْنُ إذَا متْنَا أَشَدّ تَغَانِيَا

وهو للأبيرد الرباحي في الأغاني 13/ 127، ولعبد اللَّه بن معاوية بن جعفر في الحماسة الشجرية 1/ 253، وللمغيرة بن حبناء التيم في الدرر 5/ 24، ولسان العرب 15/ 137 غنا، ولعبد اللَّه ابن معاوية أو للأبيرد الرباحي في شرح شواهد المغني 2/ 555، وبلا نسبة في أمالي المرتضى 1/ 31، وتخليص الشواهد ص 65، ومغني اللبيب 1/ 204 وهمع الهوامع 2/ 50.

الإعراب: كلانا: مبتدأ مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، وهو مضاف، ونا: ضمير في محل جر بالإضافة. غني: خبر المبتدأ مرفوع. عن أخيه: جار ومجرور متعلقان بغني وهو مضاف، والهاء، ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. حياته: ظرف زمان منصوب متعلق بغني، وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. ونحن: الواو حرف عطف، نحن: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. إذا: ظرف زمان متعلق بجوابه. متنا: فعل ماض، ونا: ضمير في محل رفع فاعل. أشد: خبر المبتدأ مرفوع. تغانيا: تمييز منصوب.

وجملة (كلانا غني): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (نحن أشد تغانيا): استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (متنا): في محل جر بالإضافة.

الشاهد: قوله: (كلانا)؛ حيث أضيف لفظ (كلا) إلى الضمير نا، وهذا الضمير موضوع للدلالة على ما فوق الواحد، فتكون دلالته على الاثنين من باب دلالة المشترك على أحد معانيه.

(2)

التخريج: البيت للنمر بن تولب في ديوانه ص 395. والبيت في شرح المفصل لابن يعيش 3/ 2، 77.

اللغة: وهب: اسم رجل.

الإعراب: فإنّ: الفاء: بحسب ما قبلها، وإنّ: حرف مشبه بالفعل. اللَّه: لفظ الجلالة، اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة. يعلمني: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. ووهبًا: الواو حرف عطف، ووهبًا: اسم معطوف منصوب. ويعلم: الواو: حرف عطف، ويعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة. أنْ: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن المحذوف. سيلقاه: السين: حرف استقبال وتنفيس، ويلقاه: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر، والهاء: ضمير متصل مبني في محل

= نصب مفعول به. والمصدر المُؤوَّل من أن سيلقاه: سَدَّ مسدّ مفعولي يعلم كلانا: فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، ونا: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.

وجملة (إن اللَّه يعلمني): بحسب الفاء. وجملة (يعلمني): في محل رفع خبر إن، وجملة (يعلم): معطوفة عليها. وجملة (سيلقاه كلانا): في محل رفع خبر أن.

الشاهد: قوله: (كلانا)؛ حيث أضاف (كلا) إلى ضمير الجمع نا، مع أن كلا إنما يضاف إلى المثنى، فحملت هذه الإضافة على المعنى، لأن الشاعر عنى نفسه ووهبًا.

(1)

التخريج: هذا بيت من كلمة، قالها الشاعر عبد اللَّه بن الزبعرى بعد غزوة أحد يتشفى بالمسلمين، وكان وقتئذ، لا يزال على جاهليته. وهو من شواهد: التصريح: 2/ 43، والأشموني: 627/ 2/ 317، وابن عقيل: 228/ 3/ 62، والهمع: 2/ 50، والدرر: 2/ 61، والسيرة: 616، وشرح المفصل: 3/ 2، والمقرب: 45، والمغني: 366/ 268، والسيوطي:187.

المعنى: إن للخير والشر غاية ونهاية، ينتهيان إليها ويقفان عندها، وكلاهما أمر معروف، يستقبله الإنسان ويعرفه، كما يستقبل الوجه. وضبطه بعضهم قِبَل؛ بكسر القاف، وفتح الباء، جمع قبلة؛ أي كلا من الخير والشر بمثابة القبلة التي يتوجه إليها المصلي.

الإعراب: إن: حرف توكيد، للخير: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن تقدم، وللشر: معطوف على ما قبله بالواو، مدى: اسم إن مؤخر عن خبرها، وكلا: الواو عاطفة، وكلا: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة، وكلا: مضاف واسم الإشارة في ذلك: مضاف إليه، واللام: للبعد والكاف: حرف خطاب، وجه: خبر المبتدأ، وقبل: معطوفة بالواو على ما قبلها.

الشاهد: قوله: (وكلا ذلك)؛ حيث أضاف (كلا) إلى مفرد لفظًا وهو ذلك؛ لأنه مثنى في المعنى لعوده على اثنين.

(1)

التخريج: صدر بيت وعجزه: في النَّائِبَاتِ وَإِلْمَامِ الملمَّاتِ

وهو بلا نسبة في الدرر 3/ 112، وشرح التصريح 2/ 43، وشرح شواهد المغني ص 552، وشرح ابن عقيل ص 390، ومغني اللبيب ص 203، والمقاصد النحوية 3/ 419، وهمع الهوامع 2/ 50.

شرح المفردات: الخليل: الصديق الصادق. العضد: المساعد. النائبات: المصائب. الإلمام: الحلول. الملمات: النكبات.

المعنى: يقول مادحا نفسه بالوفاء: إن أخي وصديقي ليجداني مساعدًا لهما إذا ما أصابتهما مصيبة، أو حلت بهما النكبات.

الإعراب: كلا: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف، وهو مضاف. أخي: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف، والياء في محل جر بالإضافة. وخليلي: الواو حرف عطف، خليلي: معطوف على أخي، وتعرب إعرابها. واجدي: خبر المبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والياء في محل جر بالإضافة. عضدًا: مفعول به لواجدي، أو حال من الياء في واجدي. في النائبات: جار ومجرور متعلقان بواجد. وإلمام: الواو حرف عطف، إلمام: معطوف على النائبات مجرور، وهو مضاف الملمات: مضاف إليه مجرور.

الشاهد: قوله: (كلا أخي وخليلي) حيث أضيفت (كلا) إلى كلمتين، وهذا ضرورة نادرة.

وأجاز ابن الأنباري إضافتها إلى المفرد بشرط تكررها.

(2)

ولا: ناهية. تضف: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. لمفرد: جار ومجرور متعلق بتضف. معرف: نعت لمفرد. أيا: مفعول به لتضف. وإن: شرطية. كررتها: فعل ماض فعل الشرط، وفاعله ومفعوله. فأضف: الفاء لربط الجواب بالشرط، أضف: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت، والجملة في محل جزم جواب الشرط.

(3)

أو: عاطفة. تنو: فعل مضارع معطوف على (كررتها) وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. الاجزا: مفعول به لتنوي. واخصصن: اخصص: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت، والنون نون التوكيد. بالمعرفة: جار ومجرور متعلق باخصص. موصولة: حال من أي قدم على صاحبه. أيا: مفعول به لاخصص. وبالعكس الصفه: مبتدأ وخبر.

(4)

وإن: شرطية. تكن: فعل مضارع ناقص، فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره

= هي يعود على أي. شرطًا: خبر تكن. أو: عاطفة. استفهامًا: معطوف على قوله. شرطًا. فمطلقًا: الفاء لربط الجواب بالشرط، مطلقًا: مفعول مطلق عامله (كمِّل) الآتي، وأصله صفة لمصدر محذوف، أي: تكميلًا مطلقًا. كمِّل: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. بها: جار ومجرور متعلق بكمل. الكلاما: مفعول به لكمل، والجملة في محل جزم جواب الشرط.

(1)

التخريج: عجز بيت وصدره: فلئن لقيتُكَ خاليَين لتعلمن

وهو بلا نسبة في الدرر 5/ 32، وشرح التصريح 2/ 44، 138، والمحتسب 1/ 254، ومغني اللبيب ص 141، والمقاصد النحوية 3/ 422، وهمع الهوامع 2/ 51.

اللغة: خاليان: أي ليس معنا أحد. الحزب: الجماعة من الناس.

المعنى: يقول متوعدًا مخاطبه: لئن التقينا منفردين في مكان ما لا يرانا فيه أحد .. فإنك سوف ترى أينا الفارس المغوار الذي تهابه الشجعان.

الإعراب: فلئن: الفاء بحسب ما قبلها، لئن: اللام موطئة للقسم، إن: حرف شرط جازم. لقيتك: فعل ماض، والتاء ضمير في محل رفع فاعل؛ والكاف في محل نصب مفعول به. خاليين: حال منصوب بالياء لأنه مثنى. لتعلمن: اللام رابطة جواب القسم تعلمن: فعل مضارع مبني على الفتح، والنون للتوكيد، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. أيي: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والياء في محل جر بالإضافة. وأيك: الواو حرف عطف، أيُّك معطوف على أيي مرفوع، وهو مضاف، والكاف في محل جر بالإضافة فارس: خبر المبتدأ مرفوع، وهو مضاف. الأحزاب مضاف إليه مجرور.

وجملة القسم المحذوفة بحسب ما قبلها. وجملة (إن لقيتك): الشرطية اعتراضية. وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها جواب القسم. وجملة (تعلمن): جواب القسم لا محل لها من الإعراب. وجملة (أيي وأيك فارس): سدت مسد مفعولي تعلم.

الشاهد: قوله: (أيي وأيك)؛ حيث أضاف (أي) إلى مفرد معرفة لأنه تكرر، ولولا هذا التكرير .. لم تجز إضافته للمعرفة المفردة.

(1)

زيادة من (ب).

(2)

وألزموا: فعل وفاعل. إضافة: مفعول ثان لألزم قدم على المفعول الأول، ولدن: قصد لفظه: مفعول أول لألزم. فجَرّ: الفاء عاطفة، جَرّ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود إلى لدن. ونصب: مبتدأ، ونصب مضاف وغدوة: مضاف إليه. بها: جار ومجرور متعلق بنصب. عنهم: جار ومجرور متعلق بندر الآتي. ندر: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود إلى نصب، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو قوله:(نصب غدوة).

(1)

التخريج: عجز بيت من الرجز، وصدره: تنتهض الرعدة في ظهيري

وهو لرجل من طيئ في المقاصد النحوية 3/ 429، وبلا نسبة في الخصائص 2/ 235، والدرر 3/ 136، 6/ 288، ولسان العرب 7/ 245 نهض.

الإعراب: تنتهض: فعل مضارع مرفوع. الرعدة: فاعل مرفوع. في ظهيري: جار ومجرور متعلقان بتنتهض، وهو مضاف، والياء ضمير متصل في محل بالإضافة. من لدن: جار ومجرور متعلقان بتنتهض، وهو مضاف. الظهر: مضاف إليه مجرور. إلى: حرف جر. العصير: اسم مجرور بالكسرة.

الشاهد فيه قوله: (من لدن)؛ حيث ورد (لدن) ظرف زمان، والأكثر أن يكون ظرف مكان بمعنى (عند).

(2)

التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: صريعُ غوانٍ راقَهُنَّ ورُقنَه

وهو للقطامي في ديوانه ص 44، وخزانة الأدب 7/ 86، والدرر 3/ 137، وسمط اللآلي ص 132، وشرح التصريح 2/ 46، وشرح شواهد المغني ص 455، ومعاهد التنصيص 1/ 181، والمقاصد النحوية 3/ 427، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 4/ 47، وتخليص الشواهد ص 263، ومغني اللبيب ص 157، وهمع الهوامع 1/ 215.

اللغة: الصريع: المصروع، وهنا: من غلب عليه الحب. الغواني: جمع الغانية، وهي الفتاة الحسناء التي استغنت بجمالها عن الزينة. شاقه: تشوق إليه. لدن: لدى. الذوائب: جمع الذؤابة، وهي شعر في مقدم الرأس.

المعنى: يقول: لقد أصبحت قتيل الحسان، أتشوق إليهن، ويتشوقن إلي منذ أن بلغت سن الشباب إلى أن شاب شعري، وأصبحت كهلًا.

الإعراب: صريع: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع، وهو مضاف. غوان: مضاف إليه مجرور. راقهن: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وهن: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو. ورقنه: الواو حرف عطف، رقنه: فعل ماضٍ، والنون فاعل، والهاء ضمير في محل نصب مفعول به. لدن: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب، متعلق براقهن أو رقنه. شب: فعل ماضٍ وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو. حتى: حرف جر وغاية. شاب: فعل ماضٍ. سود: فاعل، وهو مضاف. الذوائب: مضاف إليه.

وجملة (هو صريع غوان): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (راقهن): في محل رفع خبر ثان للمبتدأ المحذوف. وجملة (رقنه): معطوفة على الجملة السابقة. وجملة (شب): في محل جر بالإضافة. وجملة (شاب): صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله: (لدن شب)؛ حيث أضاف (لدن) إلى جملة (شب) الفعلية، والفاعل مستتر.

(1)

التخريج: صدر بيت وعجزه: إلى أنت ذو فودين أبيض كالنسر

وهو بلا نسبة في خزانة الأدب 7/ 111، والدرر 3/ 136، وهمع الهوامع 1/ 215.

اللغة: نعماه: كثرة نعمه وعطاياه. اليافع: الشاب. الفودان: جمع الفود، وهو الشعر مما يلي الأذن، أو جانب الرأس.

المعنى: يقول: تذكر نعمه وعطاياه منذ كنت يافعًا إلى أن كبرت وشاب شعر رأسك.

الإعراب: وتذكر: الواو: بحسب ما قبلها، تذكر: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. نعماه: مفعول به منصوب، وهو مضاف، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة.

لدن: ظرف زمان متعلق بتذكر، أو بمحذوف حال من نعماه أنت: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. يافع: خبر المبتدأ مرفوع. إلى: حرف جر، والمجرور محذوف تقديره: إلى زمن. أنت: ضمير متصل مبني في محل رفع مبتدأ. ذو: خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. فودين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى. أبيض: خبر ثان مرفوع. كالنسر: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ثالث للمبتدأ.

وجملة (تذكر): بحسب ما قبلها. وجملة (أنت يافع): في محل جر بالإضافة. وجملة (أنت ذو فودين): في محل جر بالإضافة.

الشاهد: قوله: (لدن أنت يافع)؛ حيث أضيفت (لدن) إلى جملة اسمية (أنت يافع)، وجملتها في محل جر بالإضافة.

(1)

شرح الكافية 2/ 946.

(2)

التخريج: البيت من الطويل، وهو غير منسوب في الدرر (1/ 182)، والمغني (421)، والهمع (1/ 213).

الشاهد: قوله: (ريث أقضي)، حيث أضاف (ريث) إلى الجملة الفعلية.

(3)

التخريج: عجز بيت من الطّويل، وصدره: وَمَا زَالَ مُهري مَزْجَرَ الكلبِ مِنهمُ اللغة: مزجَر الكلب: مكان زجر الكلب وإبعاده.

والمعنى: ما زال مُهري بعيدًا عن هؤلاء القوم من أوّل النّهار إلى آخره.

الشّاهد: قوله: (لدن غدوة)؛ حيث جاءت (لدن) بمعنى (مُنْذُ) أي: مُنْذُ غدوة.