الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الفصل الخامس
السِّياق وسيبويه والنظَرِيَّةالنحوِيَّة
بعد دراستنا السابقة، ورحلتنا التي وقفنا فيها على السِّياق وكيف استغله سيبويه تقعيدا وتوجيهًا يصبح في مُكْنتِنا أَنْ نتحدث عن نظَرِيَّة نحوِيَّة يكون السِّياق ومكوناتُه عمادَها ولُحْمَتَها وسُدَاهَا.
وسيكون كلامنا هنا في المبحثين التاليين:
-
المبحث الأول:
تعريف مصطلح النظَرِيَّة
، وأهم خصائص النظَرِيَّةالعلميَّة:
o تعريف مصطلح النظَرِيَّة:
من الأهمِيَّة بمكان أَنْ نقف على معنى كلمة «نظَرِيَّة» لغة أولا، واصطلاحا ثانيا. وسيكون هذا الوقوف مدخلا مهمًا لحديثنا عن «نظَرِيَّة نحوِيَّة سِيَاقِيَّة» .
بداية نُقَرِّر أَنَّ مصطلح «نظَرِيَّة Theory» هو مصطلح «إنجليزي الأصل نشأ في جامعة أوكسفورد البريطانية في القرن الثامن عشر» ) (1)؛ وبحكم هذه النشأة فَإِنَّ المعاجم الإنجليزية هي أقدر من غيرها على تحديد مدلول هذا المصطلح. وهذه نقطة مُهِمَّة يجب أَنْ نجعلها منا على ذُكْرٍ دوما.
فإذا لجأنا إلى معجم «Webster» ــ وهو من أهم المعاجم الإنجليزية ــ نجده يوضح معنى كلمة «نظَرِيَّة Theory» كما يلي:
«أـ ترتيب مُنَظَّمٌ لـ ((حقائق))
…
فيما يتعلق ببعض قوانين واقعيَّة أو افتراضية.
ب ــ تفسير افتراضي لظاهرة ما.
ج ــ فرض لم يُتَأَكَّدْ منه بالتجربة العَمَلِيَّة ليصبح قانونا، ولَكِنَّه يُقبَل كأساس للتجريب.
د ــ شرح لمبادئ عامة ومُجَرَّدة لأيِّ علم) طبيعي أو إنساني (، تلك المبادئ التي اسْتُخْلِصَتْ واستُنْبِطَت من الممارسة والتطبيق.
هـ ــ خطة أو نظام مقترح كمنهج لحدث أو فعل مُعَيَّنين.
وـ اعتقاد أو مخطط لأشياء باقية تحت تفكر أو تأمل أو افتراض أو حدْس
…
) (2).
(1) سامي خشبة: مصطلحات الفكر الحديث، الهيئة المصريَّة العامة للكتاب ــ مكتبة الأسرة، القاهرة، ط 1، ) 2006 م (، 2/ 340
(2)
1019 The LEXICON WEBSTER DICTIONARY ، VOL II ، P ونص المعجم:
((A systematic arrangement of facts with respect to some real or hypothetical laws ; a hypothetical explanation of phenomena ; a hypothesis not yet empirically verified as law but accepted as the basis of experimentation ; an exposition of the general or abstract principles of any science or humanity which have been derived from practice ; a plan or system suggested as a method of action ;
…
a doctrine or scheme of things resting merely on speculation، contemplation، supposition ، or conjecture)) والترجمة للباحث
ويقول نفس هذا المعجم في طبعة أخرى عن نفس المادة:
«أـ كيان منظم من أفكار تتَعَلَّق بحقيقة شيء ما، وعادة ما يكون هذا الكيان ناتج عن دراسة عدد من الحقائق متعلقة به، وهو ــ أي هذا الكيان ــ أحيانا ما يكون بكامله نتيجة إعمال خيال متأمل.
ب ــ معرفة خاصة بعلم أو فن منبثقة من دراسة وتأمل) (1).
تلك أهم المعاني اللُّغَوِيَّة لكلمة «نظَرِيَّة theory» . ويمكن أَنْ نختصرها لمعنيين رئيسيين:
1 ــ تصوُّر عقلي لأمر ما ما زال في طور التأَمُّل والبحث ولم يثبت بعد.
2 ــ تصور عقلي لأمر ما تمَّ الانتهاءُ من تأمُّله وبحثه وتجربته وتطبيقه واستخلاصه من حقائقه الذاتية. وسنتشبَّث هنا بهذا المعنى الثاني، وسنتمسك بشِدَّة بقول المعجم أَنَّ النظَرِيَّة «عادةً تنتج من دراسة عدد من الحقائق المتعلقة بها usually derived from the study of a number of facts relating to it» ؛ أي أَنَّ النظَرِيَّة يجب أَنْ تقوم على أسس من
داخلها.
تلك هي المعاني التي تقولها المعاجم اللُّغَوِيَّة العامة، فماذا تقول المعاجم المتخصِّصَة عن مصطلح «النظَرِيَّة» ؟
بما أَنَّ الحديث عن مصطلح الـ «نظَرِيَّة» ما هو إلا حديث عن «ثمَرة تأمُّل عقلي» ؛ فَإِنَّ أحقَّ المعاجم المتخصِّصَة التي يمكن أَنْ نلجأ إليها لتوضيح هذا المصطلح هي المعاجم
«الفلسفِيَّة» . فماذا يقول المعجم الفلسفي عن هذا المصطلح؟
يقول معجم «A DICTIONARY OF PHILOSOPHY» عن مصطلح «نظَرِيَّة
Theory»: «نظام لمعرفة وتفسير مُعَمَّمَين لجوانب مختلفة من الواقع
…
والنظَرِيَّة تختلف عن الممارسة والتطبيق؛ لأنَّها ــ عقليا ــ تعكس وتُعِيدُ إنتاج الواقع. والنظَرِيَّة في نفس الوقت تتصل
(1) THE NEW LEXICON WEBSTER'S DICTIONARY OF THE ENGLISH LANGUAGE، P .1025، ونص المعجم:((An organized body of ideas as to the truth of something ، usually derived from the study of a number of facts relating to it ، but sometimes entirely a result of exercising the speculative imagination ; knowledge of a science or art derived from such study and speculation)) والترجمة للباحث.
بشكل لا انفصام له بالممارسة والتطبيق، وهي تضع نصب عينها المشاكل الملحّة وتعمل على حلِّها؛ لذلك السبب يُعدُّ التطبيق جزء وقسم أصيل من كل نظَرِيَّة) (1).
ويسترعي انتباهنا هنا عبارة المعجم أَنَّ النظَرِيَّة Theory: «تعكس وتُعِيدُ إنتاج الواقع It spiritually or mentally reflects and reproduces reality .» ، وهذه عبارة جد خطيرة سنعتمد عليها لاحقا.
ومن المثير أَنَّ المعجم السابق يختم حديثه عن مصطلح «النظَرِيَّة» بربطها بمصطلح آخر أسماه «معيار الحقيقة Criterion of Truth» . فيقول في آخر حديثه عن مصطلح «النظَرِيَّة» :
«قيمة معيار الحقيقة للنظَرِيَّة) يكمن في (الممارسة The criterion of truth value of theory is practice» ؛ يقصد أَنَّ نجاح النظَرِيَّة في التطبيق والممارسة وتفسيرها لأهم القضايا التي تواجهها هو جزء من معيار حقيقتها.
وعندما أردنا الاستيضاح أكثر عن مصطلح «معيار الحقيقة Criterion of Truth» هذا وعلاقته بمصطلح النظَرِيَّة وجدنا هذا المعجم يقول عن هذا المصطلح: «معيار الحقيقة هو أَيَّة وسائل تتيح لنا الحكم على فرضية أو توكيد أو مقترح نظري
…
بكونها حقيقة أو زيفًا. إِنَّ معيار الحقيقة هو خبرة اجتماعِيَّة. والإثبات الحاسم للنظريات العلميَّة يؤسس على التطبيق، والاستخدام الناجح لنظَرِيَّة مُعَيَّنَة ما في التطبيق والممارسة دليلٌ على صحتها
…
[و] الإثبات بالتطبيق للنظريات العلميَّة لا يحولها بذلك إلى حقائق مطلقة، فالنظريات تستمر في التطور والاختصاب، وتكسب ــ بمرور الوقت ــ مدًى أوسع ودقة أشد. وكثير من الفروض والمقترحات في تلك النظريات تسقط لصالح مقترحات وافتراضات جديدة، وهذا يرجع إلى حقيقة أَنَّ الممارسة والتطبيق الاجتماعيّين للنظَرِيَّة يجتازان ويمران بصفة مستمَرَّة بعَمَلِيَّة من التطور المستمر؛ لذلك فَإِنَّ هذه النظريات تأخذ طريقها ــ من خلال مقارنتها بالواقع ــ إلى الاكتمال والتمام.
إن التطور اليومي للتطبيق والتجرية الذي يقوم به المجتمع للنظَرِيَّة هو القادر على
((التأكيد)) أو ((الدحض الكامل)) للأفكار التي يولدها الإنسان») (2).
(1) M.Rosenthal and P.Yudin ، A DICTIONARY OF PHILOSOPHY ، first printing 1967 ، p 449 ونص المعجم: ((A system of generalized knowledge and explanation of different aspects of reality.
…
Theory differs from practice، since it spiritually or mentally reflects and reproduces reality. At the same time it is inseparably linked with practice، which places pressing problem before knowledge and requires it to solve them. For this reason practice is part and parcel of every theory))، والترجمة للباحث.
(2)
M.Rosenthal and P.Yudin ، A DICTIONARY OF PHILOSOPHY، p، 102، ونص المعجم: =