{يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ} الجملة حال ثانية.   ‌ ‌البلاغة: {وَسِيقَ الَّذِينَ - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ٢٤

{يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ} الجملة حال ثانية.

‌

‌البلاغة:

{وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ زُمَراً} {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً} مقابلة بينهما، قابل بين حال السعداء وحال الأشقياء. والمقابلة كما تقدم: أن يؤتى بمعنيين أو أكثر، ثم يؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب.

{حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ} وضع الظاهر فيه موضع الضمير للدلالة على اختصاص ذلك بالكفرة.

{وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ} استعارة، تشبيها بحال الوارث وتصرفه في إرثه.

‌

‌المفردات اللغوية:

{وَسِيقَ} من السوق: وهو الحث على السير بعنف وشدة وإزعاج، بقصد الإهانة والاحتقار {زُمَراً} الزمر: جماعات أو أفواجا متفرقة مرتبة، بعضها إثر بعض، بمقدار تفاوتهم في الضلالة والشر {فُتِحَتْ أَبْوابُها} ليدخلوها، وهو جواب إذا، وفتح أبواب جهنم عند مجيئهم ليبقى حرها إليهم، إهانة لهم. {وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها} تقريعا وتوبيخا {رُسُلٌ مِنْكُمْ} من جنسكم {آياتِ رَبِّكُمْ} القرآن وغيره {وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا} ويخوفونكم وقتكم هذا، وهو وقت دخولهم النار، قال البيضاوي: وفيه دليل على أنه لا تكليف قبل الشرع، من حيث إنهم عللوا توبيخهم بإتيان الرسل وتبليغ الكتب. {وَلكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ} وجبت عليهم كلمة الله بالعذاب، وهو الحكم عليهم بالشقاوة بسبب أعمالهم، وأنهم من أهل النار، وقيل: هو قوله تعالى: {لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ أَجْمَعِينَ} [هود 119/ 11].

{قِيلَ: اُدْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ} أبهم القائل لتهويل ما يقال لهم {خالِدِينَ فِيها} ماكثين فيها على الدوام {فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ} اللام فيه للجنس، والمخصوص بالذم محذوف سبق ذكره، أي بئس المأوى جهنم، وهذا دليل على أن تكبرهم عن الحق سبب لدخول النار.

{وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً} أي أسرع بهم بلطف إلى دار الكرامة جماعات، على تفاوت مراتبهم في الشرف وعلو الطبقة {وَفُتِحَتْ أَبْوابُها} أي والحال أنه قد فتحت لهم الأبواب قبل مجيئهم تكريما وتعظيما، وحذف جواب {إِذا} للدلالة على أن لهم حينئذ من الكرامة والتعظيم ما لا يحيط به الوصف، وأن أبواب الجنة تفتح لهم قبل مجيئهم منتظرين استقبالهم، والجواب المقدر: دخلوها {سَلامٌ عَلَيْكُمْ} لا يعتريكم بعد مكروه {طِبْتُمْ} طهرتم من دنس المعاصي