‌ ‌الإعراب: {لَئِنْ} لام قسم {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ} جملة فعلية في - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ٦

‌

‌الإعراب:

{لَئِنْ} لام قسم {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ} جملة فعلية في موضع نصب على الحال من (أصحاب القلوب).

{وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ} : {خائِنَةٍ} : إما صفة لموصوف محذوف، وتقديره:

على فرقة خائنة، فحذف الموصوف وأقام الصفة مقامه. أو تكون {خائِنَةٍ} بمعنى خيانة؛ لأن فاعلة تأتي مصدرا، كالخالصة بمعنى الإخلاص:{إِنّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ} وكالطاغية بمعنى الطغيان:

{فَأَمّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطّاغِيَةِ} والكاذبة بمعنى الكذب: {لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ} أي كذب، والعافية والعاقبة وغير ذلك.

{إِلاّ قَلِيلاً} استثناء من الهاء والميم في {مِنْهُمْ} .

{وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا: إِنّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ} : من تتعلق بأخذنا، كما في قوله:{لَقَدْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ} معناه: أخذنا ميثاقا من بني إسرائيل اليهود.

‌

‌البلاغة:

{وَبَعَثْنا مِنْهُمُ} فيه التفات عن الغيبة: «وبعث» إلى المتكلم، اعتناء بشأنه.