‌ ‌البلاغة: {عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ} وصفوه بالرسالة على - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ٦

‌

‌البلاغة:

{عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ} وصفوه بالرسالة على سبيل التهكم والاستهزاء؛ لأنهم لا يؤمنون برسالته.

{فَبِما نَقْضِهِمْ} زيادة الحرف للتأكيد، أي فبنقضهم.

{وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِياءَ} مجاز مرسل حيث أطلق الكل وأريد البعض. وكذلك في قوله:

{وَكُفْرِهِمْ بِآياتِ اللهِ} مجاز مرسل؛ لأنهم كفروا بالقرآن والإنجيل دون غيرهما {قُلُوبُنا غُلْفٌ} استعارة، استعار الغلاف لعدم الفهم.

{وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِياءَ} مجاز مرسل حيث أطلق الكل وأريد البعض.

‌

‌المفردات اللغوية:

{يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ} أي اليهود إنزال كتاب جملة واحدة من السماء، كما أنزل على موسى تعنتا. {فَقَدْ سَأَلُوا} أي آباؤهم. {جَهْرَةً} أي رؤية جهرة عيانا. {الصّاعِقَةُ} النار النازلة من السماء التي أدت بهم إلى الموت عقابا على التعنت في السؤال والظلم. {الْبَيِّناتُ} المعجزات الدّالة على وحدانية الله، والدلائل الواضحة على نبوّة موسى كفلق البحر واليد البيضاء والعصا. {فَعَفَوْنا عَنْ ذلِكَ} ولم نستأصلهم. {وَآتَيْنا مُوسى سُلْطاناً مُبِيناً} تسلّطا بيّنا ظاهرا عليهم، حيث أمرهم بقتل أنفسهم توبة، فأطاعوه.

{الطُّورَ} الجبل الذي كانوا مقيمين أسفله، رفعه فوقهم ليخافوا فيقبلوا الميثاق.

{بِمِيثاقِهِمْ} بسبب أخذ الميثاق عليهم، فلا ينقضوه. {اُدْخُلُوا الْبابَ} باب القرية.

{سُجَّداً} سجود انحناء، أي خاضعين متذللين. {لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ} لا تتجاوزوا ما أبيح لكم ولا تنتهكوا حرمة السبت باحتيال اصطياد الحيتان فيه.

{غُلْفٌ} جمع غلاف، أي مغطاة بأغطية تجعلها لا تعي ما تقول.

{طَبَعَ} ختم عليها بالخاتم بسبب كفرهم، فلا تعي وعظا. {فَلا يُؤْمِنُونَ إِلاّ قَلِيلاً} منهم كعبد الله بن سلام وأصحابه. {بُهْتاناً} كذبا مفترى يبهت صاحبه ويدهشه، حيث رموا السيدة مريم بالزنى. {إِنّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ} أي في زعمهم، فبمجموع ذلك عذبناهم.

‌

‌سبب النزول:

أخرج ابن جرير الطبري عن محمد بن كعب القرظي قال: جاء ناس من