‌3 - باب: الإقامة واحدة، إلا قوله قد قامت الصلاة - التوشيح شرح الجامع الصحيح - جـ ٢

(وأن يوتر الإقامة) أي: جميع الألفاظ المشروعة عند القيام إلى الصلاة.

(إلا الإقامة) أي: بلفظ: "قد قامت الصلاة" ففيه جناس لام.

606 -

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلَامٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ:«لَمَّا كَثُرَ النَّاسُ» قَالَ: «ذَكَرُوا أَنْ يَعْلَمُوا وَقْتَ الصَّلَاةِ بِشَيْءٍ يَعْرِفُونَهُ، فَذَكَرُوا أَنْ يُورُوا نَارًا، أَوْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَأَنْ يُوتِرَ الإِقَامَةَ» .

(حدثنا محمد)، زاد أبو ذر:"هو ابن سلام".

(حدثنا عبد الوهاب)، للأصيلي:"ثنا"، ولكريمة:"نا"، زاد غيرهما:"الثقفي".

(قال: ذكروا)، قال: هذه زائدة للتأكيد.

(يعلموا): بضم أوله من الإعلام، وبفتحه من العلم.

(يوروا): يوقدوا، ولمسلم:"ينوروا نارًا"، أي: يظهروا نورها.

‌

‌3 - بَابٌ: الإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ، إِلَّا قَوْلَهُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ

607 -

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ:«أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَأَنْ يُوتِرَ الإِقَامَةَ» قَالَ إِسْمَاعِيلُ: فَذَكَرْتُ لِأَيُّوبَ، فَقَالَ:«إِلَّا الإِقَامَةَ» .

(فذكرت)، للأصيلي:"فذكرته".