‌21 - باب لا يسعى إلى الصلاة، وليأت بالسكينة والوقار - التوشيح شرح الجامع الصحيح - جـ ٢

635 -

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ سَمِعَ جَلَبَةَ رِجَالٍ، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ:«مَا شَأْنُكُمْ؟» قَالُوا: اسْتَعْجَلْنَا إِلَى الصَّلَاةِ؟ قَالَ: «فَلَا تَفْعَلُوا إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا» .

(جلبة الرجال): بضم الجيم واللام والموحدة، أي: أصواتهم حال حركتهم، ولكريمة والأصيلي:"رجال".

‌

‌21 - بَابُ لَا يَسْعَى إِلَى الصَّلَاةِ، وَلْيَأْتِ بِالسَّكِينَةِ وَالوَقَارِ

وَقَالَ: «مَا أَدْرَكْتُمْ، فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا» قَالَهُ أَبُو قَتَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

636 -

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:«إِذَا سَمِعْتُمُ الإِقَامَةَ، فَامْشُوا إِلَى الصَّلَاةِ وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالوَقَارِ، وَلَا تُسْرِعُوا، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا» .

(وعليكم السكينة): بالرفع: جملة حالية، وقال القرطبي بالنصب: إغراء، ولأبي ذر:"بالسكينة".

(والوقار)، قال القرطبي: هو مرادف للسكينة، ورده النووي بأنها: التأني في الحركات واجتناب العبث، وهو في الهيئة كغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات.

ولمسلم زيادة: "فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة" وهو إشارة إلى العلة، أي: فينبغي له اجتناب ما يجتنبه المصلي.

(فأتموا)، [في رواية]:"فاقضوا"، وقال مسلم في "التمييز": إنها غلط من ابن عيينة.