الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقْتُ إِمْسَاكِ الصَّائِمِ وَوَقْتُ إِفْطَارِه
قَالَ تَعَالَى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ، ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} (1)
(خ م س حم)، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ:(كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُؤَذِّنَانِ ، بِلَالٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى رضي الله عنهما فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا)(2)(حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ)(3)(فَإِنَّهُ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ")(4)
(1)[البقرة: 187]
(2)
(م) 38 - (1092) ، (خ) 592 ، (س) 639 ، (حم) 24214
(3)
(خ) 2513 ، (م) 37 - (1092) ، (ت) 203 ، (س) 639
(4)
(خ) 1819
(ك قط فر)، وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (" الْفَجْرُ فَجْرَانِ: فَجَرٌ تَحْرُمُ فِيهِ الصَلَاةُ وَيَحِلُّ فِيهِ الطَّعَامُ ، وَفَجَرٌ يَحْرُمُ فِيهِ الطَّعَامُ وَتَحِلُّ فِيهِ الصَلَاةُ)(1)(فَأَمَّا الْفَجْرُ الَّذِي يَكُونُ كَذَنَبِ السِّرْحَانِ (2)) (3)(- وَهُو الْكَاذِبُ - يَذْهَبُ طُولَا وَلَا يَذْهَبُ عَرْضًا)(4)(فلَا يُحِلُّ الصَلَاةَ وَلَا يُحَرِّمُ الطَّعَامَ)(5)(وَالْفَجْرُ الْآخَرُ يَذْهَبُ عَرْضًا)(6)(فِي الأُفُقِ)(7)(وَلَا يَذْهَبُ طولَا)(8)(فَإِنَّهُ يُحِلُّ الصَلَاةَ وَيُحَرِّمُ الطَّعَامَ (9) ") (10)
(1)(قط) ج2ص165ح4 ، (خز) 356 ، (ك) 687 ، (هق) 1990 ، انظر الصَّحِيحَة: 693
(2)
كَذَنَبِ السِّرْحَانِ بِكَسْرِ السِّينِ: وَهُوَ الذِّئْبُ ، وَالْمُرَادُ أَنَّهُ لَا يَذْهَبُ مُسْتَطِيلًا مُمْتَدًّا ، بَلْ يَرْتَفِعُ فِي السَّمَاءِ كَالْعَمُودِ وَبَيْنَهُمَا سَاعَةٌ ، فَإِنَّهُ يَظْهَرُ الْأَوَّلُ ، وَبَعْدَ ظُهُورِهِ يَظْهَرُ الثَّانِي ظُهُورًا بَيِّنًا. سبل السلام - (ج 1 / ص 387)
(3)
(ك) 688 ، (ش) 9071 ، (قط) ج1/ص268 ح1 ، (هق) 1642 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 4278
(4)
(زهر الفردوس) ج2ص365 ، وانظر (الفردوس بمأثور الخِطاب) ج3ص160 ، وصححه الألباني في الصَّحِيحَة: 2002
(5)
(قط) ج1/ص268 ح1 ، (ك) 688 ، (خز) 1927 ، (ش) 9071
(6)
(زهر الفردوس) ج2ص365 ، وانظر (الفردوس بمأثور الخِطاب) ج3ص160
(7)
(ك) 688 ، (قط) ج1/ص268 ح1 ، (هق) 1642
(8)
(زهر الفردوس) ج2ص365 ، وانظر (الفردوس بمأثور الخِطاب) ج3ص160
(9)
قَالَ أَبُو بَكْرٍ ابن خزيمة: فِي هَذَا الْخَبَرِ دَلالَةٌ عَلَى أَنَّ صَلاةَ الْفَرْضِ لَا يَجُوزُ أَدَاؤُهَا قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِهَا ، قَالَ أَبُوبَكْرٍ: قَوْلُهُ: " فَجَرٌ يَحْرُمُ فِيهِ الطَّعَامُ ": يُرِيدُ عَلَى الصَّائِمِ ، وَيَحِلُّ فِيهِ الصَّلاةُ ، يُرِيدُ صَلاةَ الصُّبْحِ ، " وَفَجَرٌ يَحْرُمُ فِيهِ الصَّلاةُ ": يُرِيدُ صَلاةَ الصُّبْحِ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ الأَوَّلُ لَمْ يَحِلَّ أَنْ يُصَلَّى فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ صَلاةُ الصُّبْحِ ، لأَنَّ الْفَجْرَ الأَوَّلَ يَكُونُ بِاللَّيْلِ ، وَلَمْ يَرِدْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُتَطَوَّعَ بِالصَّلاةِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ الأَوَّلِ ، وَقَوْلُهُ:" وَيَحِلُّ فِيهِ الطَّعَامُ ": يُرِيدُ لِمَنْ يُرِيدُ الصِّيَامَ. أ. هـ
وقال الألباني في الصَّحِيحَة ح693: في الحديث وجوب أداء الصلاة بعد طلوع الفجر الصادق ، وهو بعد الفجر الفلكي بنصف ساعة تقريبا ، فيحرم فيه الطعام ، وتحل فيه الصلاة. أ. هـ
(10)
(ك) 688 ، (خز) 1927 ، (قط) ج1/ص268 ح1 ، (هق) 1642
(ت قط)، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ النُّعْمَانِ السَّخِيمِيِّ قَالَ: أَتَانِي قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ فِي رَمَضَانَ فِي آخِرِ اللَّيْلِ بَعْدَمَا رَفَعْتُ يَدِي مِنَ السَّحُورِ لِخَوْفِ الصُّبْحِ ، فَطَلَبَ مِنِّي بَعْضَ الْإِدَامِ (1) فَقُلْتُ: يَا عَمَّاهُ ، لَوْ كَانَ بَقِيَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّيْلِ شَيْءٌ لَأُدْخِلَنَّكَ إِلَى طَعَامٍ عِنْدِي وَشَرَابٍ ، فَقَالَ: عِنْدَكَ؟ ، فَدَخَلَ فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ ثَرِيدًا (2) وَلَحْمًا وَنَبِيذًا ، فَأَكَلَ وَشَرِبَ ، وَأَكْرَهَنِي فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ وَإِنِّي لَوَجِلٌ مِنَ الصُّبْحِ ، ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي طَلْقُ بْنُ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا يَغُرَّنَّكُمُ وفي رواية: (وَلَا يَهِيدَنَّكُمْ) (3) السَّاطِعُ الْمُصْعِدُ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَعْرِضَ لَكُمُ الأَحْمَرُ "(4)
(1)(الإِدَامُ): مَا يُؤْكَلُ بِهِ الْخُبْزُ.
(2)
الثَّريد: الطعام الذي يصنع بخلط اللحم والخبز المفتت مع المرق ، وأحيانا يكون من غير اللحم.
(3)
(ت) 705 ، (د) 2348
(4)
(قط) ج2/ص166 ح7 ، (ت) 705 ، (د) 2348 ، (خز) 1930 ، انظر الصَّحِيحَة: 2031
ثم قال الشيخ الألباني تعقيبا على الحديث: قوله: (ولا يهيدنكم): أي: لَا تنزعجوا للفجر المستطيل ، فتمتنعوا به عن السحور ، فإنه الصبح الكاذب. وأصل (الهيد): الحركة. " نهاية ".
واعلم أنه لَا مُنافاة بين وصفه صلى الله عليه وسلم لضوء الفجر الصادق بـ (الأحمر) ووصفه تعالى إياه بقوله: {الخيط الأبيض} لأن المراد -والله أعلم - بياض مشوب بحمرة ، أو تارة يكون أبيض ، وتارة يكون أحمر ، يختلف ذلك باختلاف الفصول والمطالع.
وقد رأيتُ ذلك بنفسي مرارا من داري في (جبل هملان) جنوب شرق (عمان) ، ومكنني ذلك من التأكد من صحة ما ذكره بعض الغيورين على تصحيح عبادة المسلمين ، أن أذان الفجر في بعض البلاد العربية يُرفع قبل الفجر الصادق بزمن يتراوح بين العشرين والثلاثين دقيقة ، أَيْ: قبل الفجر الكاذب أيضا!.
وكثيرا ما سمعت إقامة صلاة الفجر من بعض المساجد مع طلوع الفجر الصادق ، وهم يؤذنون قبلها بنحو نصف ساعة ، وعلى ذلك فقد صلوا سنة الفجر قبل وقتها ، وقد يستعجلون بأداء الفريضة أيضا قبل وقتها في شهر رمضان ، كما سمعته من إذاعة دمشق وأنا أتسحر في رمضان (1406) ، وفي ذلك تضييق على الناس بالتعجيل بالإمساك عن الطعام ، وتعريض صلاة الفجر للبطلان ، وما ذلك إِلَّا بسبب اعتمادهم على التوقيت الفلكي وإعراضهم عن التوقيت الشرعي ، قال تعالى:{وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} ، فكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر ، وهذه ذكرى ، (والذكرى تنفع المؤمنين). أ. هـ
(حم)، وَعَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيلَ فِي الْأُفُقِ ، وَلَكِنَّهُ الْمُعْتَرِضُ الْأَحْمَرُ "(1)
(1)(حم) 16334 ، (طب) ج8ص331 ح8236 ، وحسنه الألباني في الصَّحِيحَة تحت حديث: 2031 ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: حديث حسن.
(خ م جة)، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (" لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ وَلِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ)(1)(وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا)(2)(- وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ وَرَفَعَهَا إِلَى فَوْقٍ وَطَأطَأَ إِلَى أَسْفَلٍ -)(3)(وَلَكِنْ هَكَذَا يَعْتَرِضُ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ ")(4)(- وَقَالَ زُهَيْرٌ بِسَبَّابَتَيْهِ إِحْدَاهُمَا فَوْقَ الْأُخْرَى: ثُمَّ مَدَّهَا عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ -)(5)(يَعْنِي: الْفَجْرُ هُوَ الْمُعْتَرِضُ ، وَلَيْسَ بِالْمُسْتَطِيلِ)(6).
(1)(خ) 596 ، (م) 39 - (1093) ، (س) 641 ، (جة) 1696
(2)
(خ) 6820 ، (م) 39 - (1093) ، (د) 2347 ، (جة) 1696
(3)
(خ) 596 ، (م) 39 - (1093) ، (س) 2170
(4)
(جة) 1696 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 7786
(5)
(خ) 596 ، (م) 39 - (1093) ، (س) 2170
(6)
(م) 40 - (1093)
(م ت س حم)، وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (" لَا يَمْنَعَنَّكُمْ مِنْ سُحُورِكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ)(1)(وَلَا بَيَاضٌ يُرَى بِأَعْلَى السَّحَرِ)(2) وفي رواية: (وَلَا هَذَا الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيلُ)(3) وفي رواية: (وَلَا بَيَاضُ الْأُفُقِ الْمُسْتَطِيلُ هَكَذَا ، حَتَّى يَسْتَطِيرَ)(4)(فِي الْأُفُقِ)(5)(هَكَذَا وَهَكَذَا -يَعْنِي مُعْتَرِضًا ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَبَسَطَ بِيَدَيْهِ يَمِينًا وَشِمَالًا مَادًّا يَدَيْهِ - ")(6)
(1)(ت) 706 ، (م) 43 - (1094) ، (س) 2171 ، (د) 2346 ، (حم) 20091
(2)
(حم) 20109 ، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن.
(3)
(حم) 20216 ، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن.
(4)
(م) 43 - (1094) ، (د) 2346
(5)
(ت) 706 ، (حم) 20170
(6)
(س) 2171 ، (م) 43 - (1094)
(د)، وَعَنْ بِلَالِ بْنِ رَبَاحٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى يَسْتَبِينَ لَكَ الْفَجْرُ هَكَذَا - وَمَدَّ يَدَيْهِ عَرْضًا - "(1)
(1)(د) 534 ، (ش) 2220
(عد)، وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَكِّرُوا بِالْإِفْطَارِ وَأَخِّرُوا السُّحُورِ "(1)
(1) أخرجه ابن عدي (6/ 322 ، ترجمة 1802 مبارك بن سحيم) ، والديلمى (2/ 10 ، رقم 2084)، انظر صَحِيح الْجَامِع: 2835 ، الصَّحِيحَة: 1773
(طل)، وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُعَجِّلَ إِفْطَارَنَا وَنُؤَخِّرَ سُحُورَنَا ، وَنَضَعَ أَيْمَانَنَا عَلَى شَمَائِلِنَا فِي الصَّلَاةِ "(1)
(1)(طل) 2654 ، (حب) 1770 ، (قط) ج1ص284ح3 ، (طس) 1844 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 2286 ، والصَّحِيحَة تحت حديث: 1773 ، وصفة الصلاة ص 87
(د حم)، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (" إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ الْأَذَانَ وَالْإنَاءُ عَلَى يَدِهِ)(1)(فلَا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ ")(2)
(1)(حم) 9468 ، (د) 2350
(2)
(د) 2350 ، (حم) 10637 ، (ك) 729 ، (هق) 7809
(جامع البيان عن تأويل القرآن)، وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ:" أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَالْإنَاءُ فِي يَدِ عُمَرَ رضي الله عنه فَقَالَ: أَشْرَبُهَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ ، قَالَ: " نَعَمْ " ، فَشَرِبَهَا. (1)
(1)(جامع البيان للطبري) 3017 ، انظر الصَّحِيحَة: 1394
(حم)، وَعَنْ بِلَالٍ رضي الله عنه قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُوذِنُهُ بِالصَّلَاةِ - وَهو يُرِيدُ الصِّيَامَ - " فَدَعَا بِقَدَحٍ فَشَرِبَ وَسَقَانِي ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ لِلصَلَاةِ ، فَقَامَ يُصَلِّي بِغَيْرِ وُضُوءٍ يُرِيدُ الصَّوْمَ "(1)
(1)(حم) 23935 ، (طب) ج1ص356ح1083 ، (مسند الشاشي) 972 ، انظر الصَّحِيحَة تحت حديث: 1394
(طل)، وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ عَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ رضي الله عنه عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ بِلَالٌ رضي الله عنه يُؤْذِنُهُ (1) بِالصَّلَاةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:" رُوَيْدًا يَا بِلَالُ ، يَتَسَحَّرُ عَلْقَمَةُ "، قَالَ: وَهُوَ يَتَسَحَّرُ بِرَأسٍ. (2)
(1) آذن: أعلَمَ وأخبر.
(2)
(طل) 1898 ، (عبد بن حميد) 852 ، وحسنه الألباني في الصَّحِيحَة تحت حديث: 1394
(خ م)، وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ:" تَسَحَّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَزَيْدُ بْنَ ثَابِتٍ رضي الله عنه فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ سَحُورِهِمَا قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى "، قَالَ قَتَادَةُ: فَقُلْنَا لِأَنَسٍ: كَمْ كَانَ بَيْنَ فَرَاغِهِمَا مِنْ سَحُورِهِمَا وَدُخُولِهِمَا فِي الصَّلَاةِ؟ ، قَالَ:" قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً (1) "(2) وفي رواية (3): " قَدْرُ قِرَاءَةِ خَمْسِينَ آيَةً أَوْ سِتِّينَ آيَةً "
(1) قَالَ الْقُرْطُبِيُّ: فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْفَرَاغَ مِنْ السُّحُورِ كَانَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، فَهُوَ مُعَارِضٌ لِقَوْلِ حُذَيْفَةَ:" هُوَ النَّهَارُ إِلَّا أَنَّ الشَّمْسَ لَمْ تَطْلُعْ " اِنْتَهَى ، وَالْجَوَابُ أَنْ لَا مُعَارَضَةَ بَلْ تُحْمَلُ عَلَى اِخْتِلَافِ الْحَالِ ، فَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا يُشْعِرُ بِالْمُوَاظَبَةِ ، فَتَكُونُ قِصَّةُ حُذَيْفَةَ سَابِقَةً. فتح الباري (ج 6 / ص 169)
(2)
(خ) 551 ، (م) 47 - (1097) ، (ت) 703 ، (س) 2157 ، (حم) 12762
(3)
(حم) 21680 ، (خ) 575 ، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.
(حم)، وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَذَلِكَ فِي السَّحَر -: " يَا أَنَسُ ، إِنِّي أُرِيدُ الصِّيَامَ فَأَطْعِمْنِي شَيْئًا " ، فَجِئْتُهُ بِتَمْرٍ وَإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ بَعْدَمَا أَذَّنَ بِلَالٌ ، فَقَالَ:" يَا أَنَسُ ، انْظُرْ إِنْسَانًا يَأكُلُ مَعِي "، قَالَ: فَدَعَوْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رضي الله عنه فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي شَرِبْتُ شَرْبَةَ سَوِيقٍ وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:" وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ ، فَتَسَحَّرَ مَعَهُ ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ خَرَجَ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ "(1)
(1)(حم) 13056 ، (س) 2167 ، (عب) 7605 ، (يع) 3030 ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح.
(س حم)، وَعَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ:(تَسَحَّرْتُ ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَمَرَرْتُ بِمَنْزِلِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رضي الله عنه فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَأَمَرَ بِلَقْحَةٍ (1) فَحُلِبَتْ ، وَبِقِدْرٍ فَسُخِّنَتْ ، ثُمَّ قَالَ: ادْنُ فَكُلْ ، فَقُلْتُ: إِنِّي أُرِيدُ الصَّوْمَ ، فَقَالَ: وَأَنَا أُرِيدُ الصَّوْمَ ، قَالَ: فَأَكَلْنَا وَشَرِبْنَا ، ثُمَّ أَتَيْنَا الْمَسْجِدَ) (2)(فَصَلَّيْنَا رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ، ثُمَّ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَصَلَّيْنَا)(3)(- وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا إِلَّا هُنَيْهَةٌ -)(4)(ثُمَّ قَالَ حُذَيْفَةُ: " هَكَذَا فَعَلَ بِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " ، قُلْتُ: أَبَعْدَ الصُّبْحِ؟ ، قَالَ: " نَعَمْ ، هُوَ الصُّبْحُ)(5) وفي رواية: (هُوَ النَّهَارُ إِلَّا أَنَّ الشَّمْسَ لَمْ تَطْلُعْ ")(6)
(1) اللقحة: ذات اللبن من النوق وغيرها.
(2)
(حم) 23409 ، (س) 2153 ، (ش) 8935 ، (عب) 7606
(3)
(س) 2154
(4)
(س) 2153
(5)
(حم) 23409 ، (س) 2152 ، (جة) 1695
(6)
(س) 2152 ، (جة) 1695 ، (حم) 23409
(خ م)، وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ "(1)
(1)(خ) 1856 ، (م) 48 - (1098) ، (ت) 699 ، (جة) 1697 ، (حم) 22856
(خز)، وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى سُنَّتِي مَا لَمْ تَنْتَظِرْ بِفِطْرِهَا النُّجُومَ "(1)
(1)(خز) 2061 ، (حب) 3510 ، (ك) 1584 ، انظر صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: 1074 ، صحيح موارد الظمآن: 738
(ك)، وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ صَائِمًا أَمَرَ رَجُلًا فَأَوْفَى عَلَى نَشَزٍ (1) "، فَإِذَا قَالَ: غَابَتِ الشَّمْسُ ، " أَفْطَرَ "(2)
(1) نشز: أي مرتفع من الأرض.
(2)
(ك) 1584 ، (خز) 2061 ، (حب) 3510 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 4772 ، الصَّحِيحَة: 2081 ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط في (حب): إسناده صحيح.
وقال الألباني في الصَّحِيحَة: وفي الحديث اهتمامه صلى الله عليه وسلم بالتعجيل بالإفطار بعد أن يتأكد صلى الله عليه وسلم من غروب الشمس ، فيأمر من يعلو مكانا مرتفعا ، فيخبره بغروب الشمس ليفطر صلى الله عليه وسلم وما ذلك منه إِلَّا تحقيقا منه لقوله صلى الله عليه وسلم:" لَا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ". متفق عليه
وإن من المؤسف حقا أننا نرى الناس اليوم قد خالفوا السنة ، فإن الكثيرين منهم يرون غروب الشمس بأعينهم ، ومع ذلك لَا يفطرون حتى يسمعوا أذان البلد ، جاهلين: أولا: أنه لَا يؤذَّن فيه على رؤية الغروب ، وإنما على التوقيت الفلكي.
وثانيا: أن البلد الواحد قد يختلف الغروب فيه من موضع إلى آخر بسبب الجبال والوديان ، فرأينا ناسا لَا يفطرون وقد رأوا الغروب! ، وآخرين يفطرون والشمس بادية لم تغرب لأنهم سمعوا الأذان! ، والله المستعان!. أ. هـ
(خ م)، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه قَالَ:(" كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ)(1)(وَهُوَ صَائِمٌ ، فَلَمَّا غَرَبَتْ الشَّمْسُ قَالَ لِبَعْضِ الْقَوْمِ: يَا فُلَانُ ، قُمْ فَاجْدَحْ (2) لَنَا ") (3) (قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ) (4) (لَوْ انْتَظَرْتَ حَتَّى تُمْسِيَ) (5) (قَالَ: " انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا ") (6) (قَالَ: إِنَّ عَلَيْنَا نَهَارًا) (7) (قَالَ: " انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا " ، فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُمْ ، فَشَرِبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ:) (8) (" إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَا هُنَا ، وَجَاءَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ") (9)
(1)(م) 52 - (1101)
(2)
الجدح: مَزْجُ السويق بالماء ، وهو دقيق يخلط بالسمن أو العسل أو الماء ويُخَوَّضُ ويُقَلَّب حتى ينضج ثم يؤكل
(3)
(خ) 1854
(4)
(خ) 1839
(5)
(خ) 1857
(6)
(خ) 1854
(7)
(م) 53 - (1101) ، (خ) 1855
(8)
(خ) 1854
(9)
(م) 52 - (1101) ، (خ) 4991 ، (د) 2352 ، (حم) 19414
(م س)، وَعَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَ:(دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها فَقُلْنَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم)(1)(كِلَاهُمَا لَا يَألُو عَنْ الْخَيْرِ ، أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الْمَغْرِبَ وَالْإِفْطَارَ ، وَالْآخَرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ وَالْإِفْطَارَ)(2)(فَقَالَتْ: أَيُّهُمَا الَّذِي يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ؟ ، قُلْنَا: عَبْدُ اللهِ ابْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه (3) قَالَتْ: " كَذَلِكَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ") (4)
وفي رواية: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: فِينَا رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ السُّحُورَ ، وَالْآخَرُ يُؤَخِّرُ الْإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ السُّحُورَ ، قَالَتْ: أَيُّهُمَا الَّذِي يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ السُّحُورَ؟ ، قُلْتُ: عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَتْ: " هَكَذَا كَانَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ "(5)
(1)(م) 49 - (1099)
(2)
(م) 50 - (1099)
(3)
زَادَ أَبُو كُرَيْبٍ: وَالْآخَرُ أَبُو مُوسَى رضي الله عنه. (م) 49 - (1099) ، (ت) 702
(4)
(م) 49 - (1099) ، (ت) 702 ، (س) 2160 ، (د) 2354 ، (حم) 24258
(5)
(س) 2158 ، (حم) 25438 ، (طل) 1512 ، (هق) 7911