‌إفراد يوم الجمعة بصيام - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٢٩

‌

‌إِفْرَادُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِصِيَام

(خ م حم طل)، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (" لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي ، وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ)(1)(فَإِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَوْمُ عِيدٍ ، فلَا تَجْعَلُوا يَوْمَ عِيدِكُمْ يَوْمَ صِيَامِكُمْ)(2)(إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ)(3)

وفي رواية: (إلَّا أَنْ تَصُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا ")(4)

(ش)، وَعَنْ قَيْسِ بْنِ سَكَنٍ قَالَ: مَرَّ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه عَلَى أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه يَوْمَ جُمُعَةٍ وَهُمْ صِيَامٌ ، فَقَالَ: أَقْسَمْت عَلَيْكُمْ لِتَفْطُرُنَّ ، فَإِنَّهُ يَوْمُ عِيدٍ. (1)

(خ م حم)، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ:(سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ:)(1)(أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ؟ ، قَالَ: نَعَمْ ، وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ (2)) (3).

(حم)، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ:" دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ رضي الله عنها وَهِيَ صَائِمَةٌ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ ، فَقَالَ لَهَا: " أَصُمْتِ أَمْسِ؟ " ، فَقَالَتْ: لَا ، قَالَ: " أَتُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي غَدًا؟ " ، فَقَالَتْ: لَا ، قَالَ: " فَأَفْطِرِي إِذًا " (1)

(ك)، وَعَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الأَزْدِيِّ رضي الله عنه قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ مِنَ الأَزْدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، " فَدَعَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى طَعَامٍ بَيْنَ يَدَيْهِ "، فَقُلْنَا: إِنَّا صِيَامٌ ، فَقَالَ:" صُمْتُمْ أَمْسِ؟ "، قُلْنَا: لَا ، قَالَ:" أَفَتَصُومُونَ غَدًا؟ "، قُلْنَا: لَا ، قَالَ:" فَأَفْطِرُوا ، ثُمَّ قَالَ: لَا تَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ مُفْرَدًا "(1)

(طل)، وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ:" نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنَ السَّنَةِ ، ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ التَّشْرِيقِ ، وَيَوْمِ الْفِطْرِ ، وَيَوْمِ الأَضْحَى ، وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ مُخْتَصَّةً مِنَ الْأَيَّامِ "(1)