الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
47 - عيسى بن مَيْمونِ بن ياسين اللَّمْتُونيُّ، مَرّاكُشيٌّ سَكَنَ إشبيلِيَةَ، أبو موسى
.
رَوى عن أبيه (1).
48 -
عيسى (2) بنُ يحيى بن جَبَلةَ المَغرِبيُّ، فاسيٌّ، أبو موسى.
وقال فيه ابن بَشْكُوالَ في بابِ عُمر: أبو موسى بن جُبَيْلةَ، على التصغير (3)، وهو وَهم. رَوى عنه أبو حَفْص بن محمد المُراديُّ.
49 - عيسى بنُ يوسُفَ بن أبي بكرٍ الصُّنهاجيُّ، تِلِمْسيني، سَكَنَ مَرّاكُشَ وغيرَها، أبو موسى، ابنُ تامحجلت
(4).
رَوى عن أبوَيْ عبدِ الله التُّجِيبيِّ، وابن عبدِ الحقّ، وكان ذا حظّ من الرِّواية والآدابِ والكتابة وقَرْض [الشِّعر ....].
كتَبَ عن أبي زَيْد بن يُوَجّان فابنِه محمد ثم عن أمير الأندَلُس [أبي عبد الله ابن] يوسُفَ بن نَصْر بن الأحمر (5). وتوفِّي بمَرّاكُشَ سنةَ إحدى وأربعينَ وست مئة.
(1) ترجمة ميمون بن ياسين اللمتوني في التكملة (1851) وفي هذا السفر رقم 188.
(2)
ترجمته في التكملة (2917)، وجذوة الاقتباس 2/ 501.
(3)
انظر الصلة (847) ولكن وقع فيه "جِبِيلة" بكسر الجيم والباء، فينظر التعليق عليه.
(4)
انظر ترجمة عبد الحق بن يوسف بن تمحجليت الصنهاجي في صلة الصلة (4/- الترجمة 14) ولعله أخو المترجم هنا، وفي ترجمته أنه توفي بجيان في عشر الأربعين وست مئة.
(5)
لم يذكر في كُتّاب ابن الأحمر مؤسس الدولة النصرية وقد اتخذ هذا بعض الكتاب من أهل العدوة مثل ابن عابد الفاسي وابن خطاب الهنتاتي وعدّ هذا من النادر المستغرب كما يقول ابن سعيد (اختصار القدح) وآثار ردود فعل لدى الكتّاب الأندلسيين تمثلت في الضجة الأدبية التي قام بها ابن عميرة وابن الجنان والرعيني. انظر السفر الخامس (636). أما كتابته عن ابن يوجان فقد تكون أثناء توليه تلمسان (انظر البيان المغرب، القسم الموحدي 230).
50 -
عيسى (1) بن يوسُفَ بن عيسى بن عليّ بن يوسُفَ بن عيسى [بن قاسم] بن عيسى بن محمد بن فنتروسَ بن مُصعَب بن عُمَيْر بن مُصعَبٍ [الأزْديُّ ثم الزَّهرانيُّ] فاسيٌّ، أبو محمد عيسى ابن المَلْجَوم.
رَوى ببلدِه عن أبوَي الحَجّاج: أبيه، [ويوسُفَ الكَلْبيِّ] الكَفيفِ (2)، وأبي بكر بن عثمانَ بن مالكٍ الحافظ، وأبي الطيِّب [عبد المُنعِم بن مَنّ الله] وأبي عثمان سَعِيدِ بن حَدوس القَيْسيِّ، وأبي عِمرانَ القُشَيْريِّ وأبي الفَضْل [يوسُفَ] ابن النَّحْويّ، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد الملِك المَعافِريِّ، وأبي محمد بن حَسُّونِ بن تيدَرتَ بن عليّ.
ورَحَلَ إلى الأندَلُس في طلب العِلم رحلتَيْن، لقِيَ في أُولاهما بقُرطُبةَ حازمًا، وأبا الحُسَين بن سِرَاج، وأَبا عبد الله بن فَرَج مَوْلى الطّلاع، وأبا عليّ الغَسّانيَّ، وأبا محمد بن عَتّاب، فقرَأَ عليهم وسَمِعَ وأجازوا له. وسَمِعَ على أبي القاسم أصبَغَ ابن المُناصِف "صحيحَ البخاريّ"، ولقِيَ في أُخْراهُما بإشبيلِيَةَ أبوَيْ عبد الله: أحمدَ الخَوْلانيَّ، وابنَ شِبرين، وسَمِع عليه، وأجازا له. وسمع بسَبْتةَ على قاضيها أبي عبد الله بن عيسى، وبأغماتِ وَريكةَ على قاضيها أبي محمد سِبْطِ ابن عبد البَرّ، وكتَبَ إليه مجُيزًا من سَبْتةَ أبو عليّ بن سُكّرةَ، ومن سِجِلْماسَةَ: بكّارُ بن عيسى الغَرْدِيس (3).
رَوى عنه ابنُه أبو القاسم عبدُ الرحيم (4)، وأبو الحَسَن بن خَليفةَ، وأبو الخليل مُفرِّجُ بنُ سَلَمة، وأبو محمد بن فَلِيج.
(1) ترجمه ابن الأبار في التكملة (2918)، وابن الزبير في صلة الصلة 4/الترجمة 101، والذهبي في المستملح (734) وتاريخ الإسلام 11/ 833، وابن القاضي في جذوة الاقتباس 2/ 500، والمراكشي في الإعلام 9/ 398.
(2)
ترجمته في التشوف: 83، والصلة (1509)، والغنية 226، وبغية الوعاة 2/ 362.
(3)
هو جد بني الغرديس من بيوتات العلم والفقه والكتابة بفاس.
(4)
ترجمته في التكملة (2389)، وصلة الصلة 3/الترجمة 388، والذهبي في تاريخ الإسلام 13/ 97، وابن القاضي في جذوة الاقتباس 2/ 415.