الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ورَجَزَ السِّيَرَ رَجْزًا مختصرًا، وسَمّاه "فريدةَ [....] اللآلي"، إلى غير ذلك من مصنّفاتِه.
دَخَل ثغرَ مَنُرْقَةَ أسيرًا، فافتَكّه الرئيسُ بها أبو عثمانَ سعيدُ بن حَكَم (1) فاستقَرَّ به إلى أن توفِّي عقِبَ الزّوال من يوم الخميس لثلاثَ عشْرةَ ليلةً بقِيَتْ من ربيع الأول عامَ أحدٍ وثمانينَ وست مئة، ومولدُه لأربعَ عشْرةَ خَلَتْ من ذي الحجة عام ستةٍ وتسعينَ وخمس مئة.
77 -
محمدُ (2) بن أبي الحَسَن الفارِسيُّ، مَرْوَزيٌّ، أبو عبد الله الجَوْهريُّ.
تَلا بأصبَهانَ على الصَّفّار (3) المقرئ. وقَدِمَ الأندَلُسَ ودخَلَ قُرطُبةَ في أوائل جُمادى الآخِرة سنةَ ثلاثَ عشْرةَ وست مئة. وكان حافظًا مجُوِّدًا حسَنَ السَّمت فاضلًا صالحًا.
78 - محمدُ بن أبي القاسم بن مَيْمونٍ الهَوّاريُّ
.
كان كاتبًا بارعًا.
79 -
محمدُ (4) بن إسماعيلَ بن محمد بن إسماعيلَ الحَضْرميُّ المتّيشيُّ، من ناحيةِ بِجَايةَ، ونزَلَ مُرْسِيَة.
(1) جاء في زواهر الفكر: "ومن المفتكين على يديه أيضًا من دار الحرب، القاطنين لديه في ظل الدعة والخصب الفقيه المؤرخ النسابة الكاتب أبو عبد الله محمد بن أبي بكر التلمساني الشهير بالبري، وله فيه أمداح كثيرة" وبعد هذا قصائد متعددة للمذكور ولأخيه أبي إسحاق في مدح ابن حكم. وقد ذكر ابن الخطيب في أعمال الأعلام: 276 أن المترجم كان كاتبًا لإبن حكم بمنرقة ونقل خبرًا مرويًا عنه يتصل بسيرة الحاكم المذكور. وراجع ترجمة سعيد بن حكم ومصادرها في السفر الرابع: الترجمة 67.
(2)
ترجمه ابن الأبار في التكملة (1741)، وابن الزبير في الصلة 3/الترجمة (15).
(3)
في الأصل: "الصبان" محرفة، وما أثبتناه من التكملة التي ينقل منها المؤلف، وابن الزبير، وكلاهما ينقل عن ابن الطيلسان.
(4)
ترجمه ابن الأبار في التكملة (1744)، والذهبي في المستملح (349) وتاريخ الإسلام 13/ 800، والصفدي في الوافي 2/ 218.
دَخَلَ الأندَلُس في صِغَرِه وأقام بمالَقةَ مدّةً وسكَنَ مُرْسِيَة، ومَوْلدُه بالعُدْوة.
ذكَره ابنُ الأبّار في الغُرَباءِ بهذا وبغيرِه ممّا رأى أن يَذكُرَه به، وقد تقَدَّم لي ذكْرُه في الأندَلُسيِّين (1) لِما تبيَّنَ لي من وَهَم ابن الأبّار في نسبتِه المكانيّة، ولم يَخدُش لي في وجهِ ما ذهَبْتُ إليه من ذلك إلّا قولُ ابن الأبار: إنّ مولدَه بالعُدوة، فإنْ ترجَّحَ جُعِلُ العُهدةُ في ذلك عليه، نُقِل إلى هنا، واللهُ الموفّق.
80 -
محمدُ (2) بن أوس بن ثابِت بن المُنذِر بن حَرام بن عَمْرِو بن زَيْد مَنَاةَ بن عَدِيِّ بن عَمْرِو بن مالكِ بن النَّجّار تَيْم الله بن ثَعْلبةَ بن عَمْرو بن الخَزْرج الأنصاريُّ الخَزْرجيُّ.
مَدنيٌّ تابِعيٌّ، ولأبيه أوس صُحبة، وهو أخو حسّانَ بن ثابت. رَوى عن أبي هريرة. [روى عنه الحارثُ بن يَزيد] ومحمدُ بن عبد الرّحمن ابن نَوْفَل (3) الأسَديّ.
وكان من أهل الفَضْل [والدِّين، حَلّاه] بذلك خالدُ بن أبي عِمرانَ التُّجِيبيُّ التونُسيُّ (4) لأميرِ المؤمنينَ [يزيدَ بن عبد الملِك](5) وقد سأله عنه خاليًا.
وغَزا المغرِبَ والأندَلُس معَ موسى بن نُصَيْر سنةَ ثلاث وسبعين، وغَزا صِقِلِّيةَ سنةَ ثِنتينِ ومئة وغَنِم منها، [ولمّا قُتل يزيدُ بن أبي] مُسلم مولى الحَجّاج
(1) في السفر السادس، الترجمة 318.
(2)
ترجمه الحميدي في جذوة المقتبس (28)، والضبي في بغية الملتمس (67)، وابن الأبار في التكملة (968)، والمقري في نفح الطيب 3/ 58، وله ذكر في تاريخ خليفة بن خياط 326، وطبقات أبي العرب 18، والبيان المغرب 1/ 49، والحلة السيراء 2/ 328.
(3)
في التكملة: "ثوبان"، ولكنه مضبب عليه، وهي علامة الوهم.
(4)
انظر أخباره ومناقبه في رياض النفوس 1/ 103 - 106، والطبقات لأبي العرب: 57، وفتوح إفريقية والأندلس، حاشية رقم 48 ورقم 143 في الترجمة الفرنسية.
(5)
ما بين المعقوفتين ممحو في الأصل، والتكملة من فتوح إفريقية والأندلس لإبن عبد الحكم ص 116 ط. الجزائر.