الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
101 - محمدُ بن عبدالله بن سَعِيد، تِلِمْسينيٌّ، أبو عبدالله
.
رَوى عن أبي عليّ بن سُكّرة (1).
102 -
محمدُ (2) بن عبد الله بن طاهرٍ الحُسَينيُّ، فاسيٌّ؛ أبو عبد الله، ابنُ الصَّيْقَل.
رَوى عن أبي إسحاقَ بن قُرقُول (3).
رَوى عنه أبو الحَسَن ابنُ القَطّان، وأبو عبد الله بن حَمّاد العجلانيُّ (4) وكان راويةً للحديثِ، حافظًا لمُتونِه، بَصيرًا بعِلَلِه، عارفًا برجالِه، مُشرفًا على طبقاتِهم وتواريخِهم، عُنيَ بهذا الشأنِ أتمَّ عناية، ودرَسَه ببلدِه، واستدرَكَ على "الأحكام الكبرى" لعبد الحقِّ أحاديثَ كثيرةً في أكثرِ الكُتُب رأى أنّ أبا محمد أغفَلَها وأنّها أَوْلى بالذِّكْر ممّا أورَدَه أبو محمدٍ في "الأحكام"، دَلّ ذلك على حُسن نَظَرِه وجَوْدةِ اختيارِه، ومال وقتًا في فاسَ إلى التحليق بالوعظِ والتذكير فانجَذَبت نفوسُ الناس على طبقاتِهم إليه، وكان وَقُورَ المجلس نظيفَ الملبَس جميلَ الشّارة. [وَلاه الناصرُ، من] بني عبد المؤمن، قضاءَ الجماعة بعدَ وفاةِ أبي عبد الله [محمد بن مَرْوانَ (5)، فكان] محمودَ السِّيرة، مشكورَ الأحوال، صادعًا
(1) لم يذكره ابن الأبار في "المعجم".
(2)
ترجمه المراكشي في المعجب 392، وابن الأبار في التكملة (1736)، وابن الزبير في صلة الصلة 3/ الترجمة 14، والذهبي في المستملح (341) وتاريخ الإسلام 13/ 197، والمراكشي في الإعلام 4/ 160.
(3)
في الأصل: "فرتون" خطأ، وما أثبتناه من التكملة الأبارية، وقال ابن الزبير: (روى عن ابن حنين، وابن الرمامة، وغيرهما".
(4)
في صلة الصلة: "روى عنه شيخنا أبو الحسن الغافقي (أي الشاري) ووثقه، وكان -كما قال- واحد وقته فصاحة وخطابة ومشاركة في العلوم الدينية".
(5)
كانت وفاة القاضي ابن مروان في سنة 601 هـ وقد ذكر صاحب المعجب أن المترجم هو الذي ولي قضاء الجماعة من بعده، وفي الذخيرة السنية أنه ولي قضاء الجماعة للمنصور.
بالحقّ (1)، جَزْلًا مَهِيبًا [مشهورَ العَدْل إلى أن] توفِّي بإشبيلِيَةَ سنةَ ثمانٍ وست مئة، وقد قَدِمَ الأندَلُسَ غازيًا [معَ الناصِر من بني] عبد المؤمن (2).
103 -
محمدُ (3) بن عبد الله بن عبد الكريم الأنصاريُّ، طَنْجيٌّ، [أبو عبد الله.
رَوى] عن أبي بكر ابن العَرَبيّ، وأبي الحَسَن يونُسَ بن مُغيث، وأبي مَرْوان بن [مَسَرّةَ. رَوى عنه] أبو العبّاس العَزَفيُّ، وأبو محمدٍ الناميسيُّ.
وكان من أهل الأدب. [وُلد بطَنْجةَ، وبها] توفِّي سنةَ خمسٍ وثمانينَ وخمسِ مئةٍ أو نحوِها.
104 -
محمدُ (4) بن عبد الله بن [عيسى] الكُتَاميُّ، سكَنَ قَصْرَ عبد الكريم، أبو عبد الله، ابن المَدَرة.
صَحِبَ أبا العبّاس ابنَ العَرِيف، وتأدَّبَ في النّحوِ بأبي القاسم ابن الأبْرَش.
رَوى عنه أبو الرّبيع الخُشَنيُّ، وأبو محمد بن فَلِيج، وكان متحقِّقًا بعلوم اللّسان بارعًا في الأدبِ منها.
105 -
محمدُ (5) بن عبد الله بن محمد بن عيسى بن حُسَين التَّميميُّ، سَبْتيٌّ، أبو عبد الله.
(1) نقل ابن الزبير عن برنامج الشاري ما يلي: "وولي قضاء الجماعة ولم يعرف له في أحكامه ميل ولا قبول هدية ولا غير ذلك، قال: ورماه أحد شهود مراكش ممن كان يردّ شهادته لما صح فيه عنده بما لا يليق به قال: وتعصب على هذا الشخص الفاضل السني في قصة ذكرها والله أعلم بحقيقه ذلك".
(2)
في الذخيرة السنية أنه مات بإشبيلية بعد رجوعه من غزوة العقاب سنة تسع وست مئة.
(3)
ترجمه ابن الأبار في التكملة (1730)، والذهبي في المستملح (336) وتاريخ الإسلام 12/ 807.
(4)
ترجمه ابن الأبار في التكملة (1361)، والسيوطي في بغية الوعاة 1/ 150. وقال ابن الأبار:"وأحسبه من الغرباء".
(5)
ترجمه ابن الأبار في التكملة (1727)، والذهبي في المستملح (334).
رَوى عن أبيه، وأبي الفَضْل عِيَاض. رَوى عنه أبو الحُسَين بنُ جُبَيْر.
كان محدِّثًا عاليَ الروايةِ فاضلًا.
106 -
محمدُ (1) بن عبد الله بن محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الوهّاب بن يوسُفَ بن محمد بن دادوشَ اليَفْرَنيُّ، فاسيٌّ، أبو عبد الله، ابن دادوش.
رَوى عن آباءٍ بكر: ابن آسيَةَ، وابن أبي جَمْرةَ، وابن أبي زَمَنِين، وأبي جعفرٍ ابن مَضَاء، وأبي الحَسَن نَجبَةَ، وأبي ذرٍّ ابن أبي رُكَب، وأبوي العبّاس: ابن سُعود، واختَصَّ به كثيرًا، والقوارئيِّ الشاعر، وأبي (2) عُمرَ بن عاتٍ، وأبي القاسم عبد الرّحمن ابن المَلْجوم، وأبي محمدٍ التادَليِّ.
رَوى عنه أبو الحَسَن الرُّعَيْنيُّ شيخُنا، وأبو عبد الله ابن الموّاق، وأبو العبّاس بن فَرتُون.
وكان فقيهًا حافظًا، ذاكرًا الآدابَ والتواريخَ، حَسَنَ المحادَثة ممتِعَ المحاضَرة، بهيَّ المنظر، جميلَ الرُّواء، نظيفَ الملبَس، سَرِيَّ الهمّة. استُقضيَ بغيرِ موضِع فشُكرت سِيَرُه، وارتَسَم بالعدالةِ والنَّزاهة والجَزالة وإعداءِ المظلوم على الظالم. وامتُحنَ بأسْرِ العدوِّ الرُّوميِّ إيّاه في البحرِ، نفَعَه الله، واحتُمِل إلى أَشْبُونةَ ثم افتُكّ.
أنشَدتُ على شيخِنا أبي الحَسَن الرُّعَيْنيِّ رحمه الله، ونقَلتُه من خطِّه، قال: وكتَبَ إليّ بخطِّه ومن قولِه -يعني أبا عبد الله ابنَ دادوش-[من البسيط]:
(1) ترجمه الرعيني في برنامجه 203 - 205، وابن الزبير في صلة الصلة 3/الترجمة 21 وهو فيه:"محمد بن محمد بن عيسى"، فكأن اسم والده سقط من المطبوع، ونقل عنه ابن عذاري في "البيان المغرب" أخبارًا تتعلق بنكبة الوزير الكاتب ابن عطية وآخر أيام المنصور، كما نقل عنه شعرًا في وفاة المنصور، وتدل نقوله أن له كتابًا في التاريخ (ينظر البيان المغرب 36، 205، 206). وفي الترجمة محو أكملناه من الترجمتين المذكورتين.
(2)
في الأصل: "وابن"، وهو تحريف.