الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(4/ 99) والبيهقي في سننه (3/ 217) والخطيب في التاريخ (8/ 104 - 105) من طرق عن الأجلح به.
وإسنادُه صالحٌ لا بأسَ به، قال البوصيري في "الزوائد" (2/ 136):"هذا إسنادٌ فيه الأجلح بن عبد الله مختلف فيه: ضعفه أحمد وأبو حاتم والنسائي وأبو داود وابن سعد، ووثقه ابن معين والعجلي ويعقوب بن سفيان، وباقي رجال الإِسناد ثقات". أهـ.
قلت: قال الذهبي في الديوان (287) والحافظ في التقريب: "صدوق". أهـ. وقال الذهبي في "المغني"(229): "شيعيٌّ لا بأس به، وليّنه بعضهم". أهـ. وقال ابن عدي: "ولم أجد له شيئًا منكرًا مجاوزًا للحدِّ، لا إسنادًا ولامتنًا، وهو أرجو ألّا بأسَ به إلا إنه يُعدُّ في شيعة الكوفة، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق". أهـ.
وأخرجه النسائي (987) من طريق القاسم بن مالك عن الأجلح عن أبي الزبير عن جابر، هكذا رواه القاسم مخالفًا لما رواه جماعة الثقات عن الأجلح: سفيان وهشيم وعلي بن مسهر وعيسى بن يونس ويحيى القطان وشيبان بن عبد الرحمن، والقاسم وإن كان ثقة فلا يُحتمل منه هذا التفرد.
13 - باب: ما جاء في التكذيب بالقدر
38 -
أخبرنا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك قراءةً عليه: أنا العباس بن الوليد بن مَزْيَد البيروتي قراءة عليه: أنا محمَّد بن شُعيب قال: أخبرني عمر بن يزيد النَّصْري عن عمرو بن مهاجر صاحب حَرَس عمر بن عبد العزيز عن عمر بن عبد العزيز عن يحيى بن القاسم عن أبيه.
عن جدِّه عبد الله بن عمرو بن العاص السَّهْمي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما هلكت أُمَّةٌ قَطْ إلا بالشركِ بالله عز وجل، وما أشركت أُمَّةٌ حتى يكونَ بدؤُ شركها التكذيبَ بالقدر".
39 -
أخبرناه خيثمة بن سليمان: أنا العباس بن الوليد بن مَزْيَد
…
فذكر بإسناده مثلَه.
أخرجه ابن عساكر في ترجمة (عمر بن يزيد النَّصْري) من التاريخ (13/ ق 193/ ب- 194/ أ) من طريق تمّام وغيره.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة"(322) وأبو بكر الباغندي في "مسند عمر بن عبد العزيز"(76) والطبراني في الكبير والصغير (2/ 104 - 105) والآجري في الشريعة (ص 191) واللالكائي في "أصول السنة"(1113، 1114) من طريق محمد بن شعيب -وهو: ابن شابور- به.
وقال الهيثمي في المجمع (8/ 204): "وفيه عمر بن يزيد النصري من بني نصر ضعّفه ابن حبان، وقال: يعتبر به". أهـ. قلت: قال ابن حبان في المجروحين (3/ 89): "كان ممن يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، لا يجوز الاحتجاج به على الإِطلاق، وإن اعْتُبر بما يوافق الثقات فلا ضيرَ". أهـ. لكنه ناقض نفسه وذكره في الثقات، وعمر وثقه دُحيم وأبو زرعة الدمشقي، وقال العقيلي:"يخالف في حديثه". (اللسان: 4/ 340 - 341).
وفي الإِسناد: يحيى بن القاسم وأبوه ذكرهما ابن أبي حاتم في "الجرح"(9/ 182و 7/ 111) ولم يحك فيهما جرحًا ولا تعديلًا، وأوردهما ابن حبان في "ثقاته"(7/ 607 و 5/ 303) وتوثيق ابن حبان شبه لا شيء، فالحديث ضعيفٌ لأجلهما، وقال ابن القيم في تهذيب السنن (8/ 61): "هذا
الإِسناد لا يُحتجُّ به".
وللحديث شاهدان: