الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
"
أبواب أحكام الوضوء وصفته
"
9 - باب: فضل الوضوء
159 -
أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان: نا سعيد بن سهيل بن عبد الرحمن العَكّاوي: نا أبي: نا شَيْبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سَلَمة
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الطُّهور شطرُ الإِيمان".
إسناده ضعيف، سهيل ذكره ابن أبي حاتم في الجرح (4/ 250) وقال: سألت أبي عنه فلم يعرفه. أهـ.
وابنه سعيد لم أر من ذكره، ويحيى مدلس ولم يُصرَّح بالسماع.
والحديث أخرجه مسلم (1/ 203) من حديث أبي مالك الأشعري.
160 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادي ابن المقابري: نا الحسن بن علي بن المتوكل بن ميمون مولى عبد الصمد بن علي الهاشمي: نا يحيى بن هاشم السمسار: نا ابن أبي ليلى عن عَطيّة
عن أبي سعيد قال: قيل: يا رسول الله! بِمَ تعرف أُمّتك يومَ القيامة؟. قال: "غُرٌّ محجلون من آثار الوَضوء".
في إسناده يحيى بن هاشم السمسار، كذَّبه ابن معين وأبو حاتم، واتهمه بالوضع العقيلي وابن عدي والنقّاش، وتركه غيرهم. (اللسان: 6/ 279 - 280).
والحديث أخرجه الطبراني في الأوسط (مجمع البحرين: ق 41/ أ) من طريق حسن بن حسين العرني عن أبي إسرائيل عن عطية به، وقال:"لم يروه عن أبي إسرائيل إلا حسين". وقال الهيثمي (1/ 225): "وفيه حسن بن حسين العرني، وهو ضعيف جدًا".
وُيغني عن هذا حديث أبي هريرة وحذيفة في صحيح مسلم (1/ 217 - 218).
161 -
أخبرنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البَجَلي: نا محمد بن أحمد بن رِزْقان المِصّيصي بدمشق سنةَ تسعٍ وستين ومائتين: نا حجّاج بن محمَّد الأعور: نا حَرِيز بن عثمان الرَّحبي عن سلمان بن سُمير الأَلهاني
عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنْ تستقيموا تُفلحوا، وخيرُ أعمالكم الصلاةُ، ولا يُحافظ على الوُضوء إلا مؤمنٌ".
محمَّد بن أحمد بن رِزْقان ذكره ابن ماكولا في "الإِكمال"(4/ 184) وابن عساكر في التاريخ (14/ ق 342/ أ) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وسلمان بن سُمير لم يوثقه غير ابن حبان، لكن قال أبو داود: شيوخ حريز بن عثمان كلهم ثقات.
والحديث أخرجه الطيالسي (996) وأحمد (5/ 276 - 277، 282) وابن أبي شيبة (1/ 5 - 6) والدارمي (1/ 168) وابن ماجه (277) والطبراني في الصغير (1/ 11، 2/ 88) والحاكم (1/ 130) -وصححه على شرطهما وأقره الذهبي- والبيهقي (1/ 82، 457) والخطيب في تاريخه (1/ 293) والبغوي في "شرح السنة"(1/ 327) من طرق عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان.
قال المنذري في الترغيب (1/ 162): "إسناده صحيح". أهـ كذا قال، والصواب أنه منقطع.
قال البوصيري في الزوائد (1/ 41) بعد ما نقل قول الحاكم. (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولا أعرف له علة): "قلت: عِلّتُه أن سالم لم يسمع من ثوبان قاله أحمد وأبو حاتم والبخاري وغيرهم". وقال أيضًا: "هذا الحديث رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين سالم وثَوبان فإنه لم يسمع منه بلا خلاف".
وقال الذهبي في المهذب (1/ 100): "أخرجه ابن ماجه من حديث منصور عن سالم وهو لم يدرك ثوبان". أهـ.
وله طريقان آخران عن ثوبان:
فقد أخرجه الطيالسي (996) وأحمد (5/ 282) والدارمي (1/ 168) وابن حبان (164) والطبراني في الكبير (2/ 98) من طريق الوليد بن مسلم عن ابن ثوبان عن حسان بن عطية عن أبي كبشة السَّلُولي عنه.
وإسناده لا بأس به، ابن ثوبان هو عبد الرحمن بن ثابت فيه لِينٌ.
وأخرجه أحمد (5/ 280) من طريق حَريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عنه.
وابن ميسرة جهله ابن المديني، ووثقه العجلي، وتقدّم توثيق أبي داود لشيوخ حريز.
وورد الحديث من حديث جابر وعبد الله بن عمرو وأبي أمامة وربيعة الجرشي:
أما حديث جابر فقد أخرجه الحاكم (1/ 130) من طريق أبي بلال الأشعري عن محمَّد بن خازم عن الأعمش عن أبي سفيان عنه.
وذكر الحاكم أن أبا بلال وهم في رواية الحديث، وقد ضعفه الدارقطني والحاكم، ووثقه ابن حبان. "اللسان": 6/ 14 و 7/ 22).
وأما حديث ابن عمرو فقد أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 6) وابن ماجه (278) من طريق ليث -وهو ابن أبي سليم- عن مجاهد عنه.
قال البوصيري (1/ 41): "إسناده ضعيف من أجل ليث بن أبي سليم". أهـ. ونقل المناوي في الفيض (1/ 497) عن مغلطاي أنه قال: "إسناده لا بأس به".
وأما حديث أبي أمامة فقد أخرجه ابن ماجه (279) والطبراني في الكبير (8/ 352) -ومن طريقه المزي في التهذيب (3/ 1599) - من طريق أبي حفص الدمشقي عنه.
قال البوصيري (1/ 42): "هذا إسناد ضعيف لضعف تابعيه". أهـ. وأعله المنذري (1/ 162) بجهالة أبي حفص.
وقال البيهقي: "أبو حفص هذا مجهول لم يسمع من أبي أمامة شيئًا. قاله الدارقطني". أهـ. فهو منقطع أيضًا.
وأما حديث ربيعة الجرشي فهو عند الطبراني (5/ 61) وقال الهيثمي (1/ 241): "وفيه ابن لَهيعة وهو ضعيف".
والحديث بمجموع هذه الطرق والشواهد صحيح- إن شاء الله، وقد صححه غير من تقدم: ابن عبد البر كما في تنوير الحوالك للسيوطي (1/ 56).
ونقل المناوي في الفيض (1/ 497) عن الدُّميري أنه قال: ذكره الرافعي في مجلس العشرين في أماليه وقال ما ملخصه: إنه حديث ثابت. أهـ. ونقل عن العراقي أنه قال في أماليه: "حديث حسنٌ رواته ثقات إلا أن في إسناده انقطاعًا بين سالم وثوبان كما قال ابن حبان".
وصححه المناوي في التيسير (1/ 149).