‌14 - باب: الأذنان من الرأس - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ١

178 -

أخبرنا أبو علي الحسن بن حبيب: أنا العباس بن الوليد قال: أخبرني ابن شعيب قال: أخبرني عيسى بن عبد الله عن عثمان بن عبد الرحمن أنه أخبره عن محمَّد بن المنكدر.

عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خلِّلوا لحاكم وأظفاركم، إن الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر".

أخرجه الخطيب في "الجامع لآداب الراوي والسامع"(860) وابن عساكر في تاريخه (15/ 232/ ب) من طريق أبي العباس الأصم عن العباس به. ولفظه: "خللوالحاكم وقصوا أظافيركم .. ".

وسنده تالف، عثمان بن عبد الرحمن وابن عمر بن سعد بن أبي وقاص، كذّبه ابن معين واتهمه ابن حبان، وتركه البخاري والنسائي وأبو حاتم وغيرهم.

والراوي عنه: عيسى بن عبد الله هو ابن الحكم الأنصاري، قال ابن حبان: لا ينبغي أن يحتج بما انفرد به. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. (الميزان: 3/ 316).

‌

‌14 - باب: الْأُذنان من الرأس

179 -

أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمَّد بن صالح بن سنان: نا أبو علي الحسن بن جرير الصُّوري: نا سليمان بن عبد الرحمن: نا عثمان بن فائد: نا أبو معاذ الألهاني عن القاسم.

عن أبي أمامة عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم قال: "الأُذنانِ من الرأس".

في إسناده عثمان بن فائد وهو ضعيف، وشيخه أبو معاذ لم أقف على ترجمته، وأخشى أن يكون علي بن يزيد الألهاني، والله أعلم.

وللحديث عن أبي أمامة طرق أخرى:

فقد أخرجه أحمد (5/ 285 - 286) وأبو داود (134) والترمذي (37) وابن ماجه (444) والطبراني في الكبير (8/ 142 - 143) والطحاوي في شرح المعاني (1/ 33) والدارقطني (1/ 103) والبيهقي (1/ 66، 67) من طريق سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عنه.

قال الترمذي: "هذا حديث ليس إسناده بذاك القائم"(1).أهـ.

قلت: شهر وسنان ضُعِّفا، وذهب ابن دقيق العيد- كما في نصب الراية (1/ 18) إلى تحسين هذا الطريق.

وأخرجه الدارقطني (1/ 104) من طريق أبي بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعد عنه. وقال الدارقطني: أبو بكر ضعيف. أهـ.

وأخرجه أيضًا (1/ 104) من طريق جعفر بن الزبير عن القاسم عنه، وقال:"جعفر متروك". أهـ.

180 -

أخبرنا أبو بكر محمَّد بن عمر بن أيوب العَدْل قراءة عليه بالرملة: نا عبد الله بن وُهيب الغزّي: نا محمَّد بن أبي السَّرِيّ: نا عبد الرزاق عن سفيان عن عُبيد الله عن نافع.

عن ابن عمر، قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم: "الأذنان من الرأس".

181 -

حدثنا محمَّد بن هارون: نا عبد الله بن وهيب بنحوه (2).

أخرجه الدارقطني (1/ 97) بنفس الإِسناد، وقال:"رفعُهُ وهم".

قلت: محمَّد بن أبي السري صدوق كثير الغلط، ووهم الألباني في

صحيحته (1/ 50) في إعلال هذه الطريق فقال: "وعلته ابن أبي السري وهومتهم". أهـ. والذي اتهم هو الحسين أخو محمَّد كما في ترجمته من التهذيب (2/ 365 - 366) أما محمد فقد وثقه ابن معين، وأخذ عليه كثرة الغلط ولم يتهمه أحد.

وأخرجه الدارقطني (1/ 97) والخطيب في التاريخ (14/ 161) من طريق يحيى بن العريان الهروي عن حاتم بن إسماعيل عن أسامة بن زيد عن نافع عنه.

قال الدارقطني. كذا قال وهو وهم، والصواب (عن أسامة بن زيد عن هلال بن أسامة الفهري عن ابن عمر) موقوفًا. أهـ.

قلت: والهروي ذكر الخطيب هذا الحديث في ترجمته ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا.

وأخرجه أيضًا (1/ 97) من طريق القاسم بن يحيى عن إسماعيل بن عياش عن نافع عنه. قال الدارقطني: القاسم ضعيف.

قلت: تابعه عند ابن عدي في الكامل (1/ 295 - 296) ضمرة بن ربيعة -وهو ثقة-، لكن ابن عيّاش ضعيف في روايته عن أهل الحجاز وشيخه منهم.

وأخرجه أيضًا (1/ 98) من طريق محمد بن الفضل بن عطية عن زيد عن مجاهد عن ابن عمر. وقال: "ابن عطية متروك الحديث".

وحديث "الأذنان من الرأس" وَرَدَ عن جماعة من الصحابة كأبي هريرة وابن عباس وعائشة وأبو موسى وأنس وسمرة وعبد الله بن زيد وغيرهم، وهي لا تخلو من ضعف والكلام عليها يطول فانظره في سنن الدارقطني (1/ 97 - 104) ونصب الراية (1/ 18 - 20) والتلخيص الحبير (1/ 91 -

92).