الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصل في
كيفية القرعة
قال الخلال: حدثنا أبو النضر
(1)
: أنَّه سمع أبا عبد الله يحب من القرعة ما قيل عن سعيد بن المسيب: "أن يأخذ خواتيمهم، فيضعها في كمه، فمن أخرج أولًا فهو القارع"
(2)
.
وقال أبو داود: قلت لأبي عبد الله في القرعة يكتبون رقاعًا؟ قال: إن شاءوا رقاعًا، وإن شاءوا خواتيمهم
(3)
.
وقال ابن منصور: قلت لأحمد: كيف يقرع؟ قال: بالخاتم وبالشيء
(4)
.
وقال
(5)
إسحاق بن راهويه
(6)
في القرعة: يؤخذ عود شبه القدح، فيكتب عليه:"عبد"، وعلى الآخر:"حر"، وكذلك قال في رواية مهنا
(7)
.
(1)
إسماعيل بن عبد الله بن ميمون العجلي أبو النضر. توفي سنة 270 هـ - رحمه الله تعالى -. انظر: طبقات الحنابلة (1/ 276)، المنتظم (12/ 234).
(2)
انظر: المغني (14/ 383)، والمبدع (6/ 321) وفيهما:"سعيد بن جبير" وسيذكره المؤلف قريبًا عنه.
(3)
مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود (293).
(4)
مسائل ابن منصور (9/ 4763). وانظر: المغني (14/ 383).
(5)
"ابن منصور: قلت لأحمد: كيف يقرع؟ قال: بالخاتم وبالشيء وقال" ساقطة من "و".
(6)
في "و": "إسحاق منصور".
(7)
مسائل ابن منصور (9/ 4853). وانظر: المغني (14/ 383).
وقال بكر
(1)
بن محمد عن أبيه
(2)
: سألت أبا عبد الله كيف تكون القرعة؟ قال: يلقي خاتمًا، يروى عن سعيد بن جبير، وإن جعل شيئًا في طين أو يكون علامة قدر ما يعرف صاحبه إذا كان له فهو جائز.
وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: كيف القرعة؟ فقال: سعيد بن جبير يقول: بالخواتيم، أقرع بين اثنين في ثوب، فأخرج خاتم هذا وخاتم هذا، قال: ثمَّ يخرجون الخواتيم
(3)
، ثمَّ تدفع إلى رجل، فيخرج منها واحدًا
(4)
، قلت لأبي عبد الله: فإنَّ مالكًا يقول: تكتب رقاع وتجعل في طين
(5)
؟ قال: وهذا أيضًا، قيل لأبي عبد الله: فإنَّ النَّاس يقولون: القرعة هكذا، وقال الرجل بأصابعه الثلاثة، فضمها ثمَّ فتحها، فأنكر ذلك أبو عبد الله، وقال: ليس هو هكذا.
وقال مهنا: قلت لأبي عبد الله: كيف القرعة؟ أهو أن يخرج هذا ويخرج هذا وأشرت بيدي بأصابعي؟ قال: نعم
(6)
.
(1)
في "أ": "بكير".
(2)
محمد بن الحكم النسائي.
(3)
"أقرع بين اثنين في ثوب، فأخرج خاتم هذا وخاتم هذا قال: ثم يخرجون الخواتيم" ساقطة من "ب".
(4)
انظر: المغني (14/ 383)، المبدع (6/ 321).
(5)
انظر: الخرشي على خليل (6/ 195)، بلغة السالك (3/ 675)، منح الجليل (7/ 288)، التاج والإكليل (5/ 344)، التلقين (2/ 458)، القوانين (291) تفسير القرطبي (4/ 87).
(6)
انظر: المغني (14/ 383).