الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حقيقة الأسطورة:
الأساطير حسب القمني المتخصص في دراسة الأساطير خرافات وتلفيقات بدائية لا أساس لها (1).
وهي مجموعة خرافات وأقاصيص (2). وترتبط باللامعقول عادة (3).
وهي مجهولة الأصل والمؤلف، بل وأحيانا المنشأ والتاريخ (4). وموضوعها: الآلهة والأبطال (5).
وهي حسب الربيعو: مرادفة للبدائية والسذاجة والتخلف (6).
وهي وهم وخيال ابتدعه الإنسان لمواجهة مشكلاته الكبرى (7).
والأسطورة عند فالح مهدي هي مجموعة حكايات لا عقلانية وخرافية (8).
وعرفها ماركس بـ: سذاجة الطفل (9).
وهي تتضمن الخيال والوهم السحري غير المترابط أو غير المعقول أو غير المرتبط فيه السبب بنتيجته (10).
والأسطروة هي الميث، والميثولوجيا هي دراسة الأساطير.
الدين الإسلامي مليء بالأساطير
.
الأساطير السومرية والبابلية والكنعانية والأشورية والمصرية والفنيقية هي
(1) الأسطورة والتراث (20).
(2)
نفس المرجع (21).
(3)
نفس المرجع (20).
(4)
نفس المرجع (22).
(5)
نفس المرجع (21).
(6)
أزمة الخطاب التقدمي (144).
(7)
نقد الفكر الديني (57 - 58).
(8)
أزمة الخطاب التقدمي (77).
(9)
نفس المرجع (1
(10)
أهل الدين والديمقراطية (39).
الأصل الذي بنيت عليه الأديان.
قال سيد القمامة القمني عن الأساطير: إنها تسربت إلى الأديان الكبرى، وضمنها الإسلام لتصبح مقدسات (1).
وزاد: كل الأديان مليئة بالأساطير وليس الإسلام وحده (2).
وقد انتقلت إليها ومنها الإسلام من الأساطير القديمة المصرية والبابلية والفينيقية (3).
وزاد أن التراث الأسطوري جزء لا يتجزأ من الدين، وأصبح لبنات ضمن البنية الدينية (4).
وكان السحر والدين ممتزجين، كما ذكر أركون (5) وخليل عبد الكريم (6) ثم تطور الدين والسحر فصار كل في طريقه وانفرد بطقوس وشعائر خاصة به (7).
ومن الأساطير في الإسلام حسب القمني التي انتقلت إليه من المصريين القدماء: فكرة البعث والحساب والجنة والنار والصراط والميزان وشهادة الجوارح على الميت (8).
وقصة سليمان والإسراء والمعراج وناقة صالح (9).
ومنها دابة البراق ويأجوج ومأجوج وقصة شعيب ونوح وغيرها (10).
(1) أهل الدين والديمقراطية (305).
(2)
نفس المرجع (318).
(3)
نفس المرجع (317).
(4)
الأسطورة والتراث (26).
(5)
تاريخية الفكر العربي (292).
(6)
الأعمال الكاملة (192) نقلا عن علماء الأنتروبولوجيا.
(7)
نفس المرجع.
(8)
نفس المرجع (317).
(9)
نفس المرجع (318).
(10)
الأسطورة والتراث (22).