‌المطلب الثالث اجتماع حدود الآدمى مع حقوق الله - المطلع على دقائق زاد المستقنع «فقه الجنايات والحدود» - جـ ٣

الجزء الأول: الأمثلة:

من أمثلة الحدود المختلفة في الشدة الجلد مع القطع.

الجزء الثاني: ما يبدأ به:

وفيه جزئيتان هما:

1 -

بيان ما يبدأ به.

2 -

التوجيه.

الجزئية الأولى: بيان ما يبدأ به:

إذا اختلفت الحدود في الشدة بدئ بالأخف منها.

الجزئية الثانية: التوجيه:

وجه البدء بالأخف من الحدود: أن البدء بالأشد قد يؤدي إلى التلف فيفوت الأخف، بخلاف البدء بالأخف فلا يخشى منه ذلك.

‌

‌المطلب الثالث اجتماع حدود الآدمى مع حقوق الله

وفيه ثلاث مسائل هي:

1 -

اجتماع القتل مع القتل.

2 -

اجتماع القتل مع غيره.

3 -

اجتماع غير القتل.

المسألة الأولى: اجتماع القتل مع القتل:

وفيها فرعان هما:

1 -

الأمثلة.

2 -

التنفيذ.

الفرع الأول: الأمثلة:

من أمثلة اجتماع القتل لحق الله مع القتل لحق الآدمي ما يأتى:

1 -

القصاص مع الرجم.

2 -

القصاص مع القتل للحرابة.

3 -

القصاص مع الردة.

4 -

القصاص مع القتل لترك الصلاة.

5 -

القصاص مع القتل تعزيرا.

الفرع الثاني: التنفيذ:

وفيه أمران هما:

1 -

التنفيذ.

2 -

ما يقدم.

الأمر الأول: التنفيذ:

إذا اجتمع القتل لحق الله تعالى والقتل لحق الآدمي تداخلا، فبأيهما سبق دخل فيه الآخر.

الأمر الثاني: ما يقدم:

وفيه جانبان هما:

1 -

بيان ما يقدم.

2 -

التوجيه.

الجانب الأول: بيان ما يقدم:

إذا اجتمع القتل لحق الله والقتل لحق الآدمي قدم القتل لحق الآدمي، فيقدم القتل قصاصا على القتل للردة.

وما فيه حق للآدمي على الخالص لحق الله، فيقدم القتل للحرابة على القتل للردة.

الجانب الثاني: التوجيه:

وجه تقديم القتل لحق الآدمي على القتل لحق الله: أن حق الآدمي مبني على المشاحة، وحق الله مبني على المسامحة.

المسألة الثانية: اجتماع القتل مع غيره:

وفيها فرعان هما:

1 -

صور اجتماع القتل مع غيره.

2 -

تنفيذ غير القتل.

الفرع الأول: صور اجتماع القتل مع غيره:

صور اجتماع القتل مع غيره كما يلي:

1 -

القتل لحق الآدمي مع غيره من حقوق الله كالقتل قصاصا. مع القطع للسرقة.

2 -

القتل لحق الآدمي مع غيره من حقوق الآدميين كالقتل قصاصا مع القطع قصاصا.

3 -

القتل لحق الله مع غيره من حقوق الله كالرجم مع القطع للسرقة.

4 -

القتل لحق الله مع غيره من حقوق الآدميين، كالقتل للردة مع القطع قصاصا.

الفرع الثاني: تنفيذ غير القتل:

وفيه أمران هما:

1 -

تنفيذ حقوق الله.

2 -

تنفيذ حقوق الآدميين.

الأمر الأول: تنفيذ حقوق الله:

وفيه جانبان هما:

1 -

التنفيذ.

2 -

التوجيه.

الجانب الأول: التنفيذ:

حدود الله من الحدود غير القتل تدخل في القتل فلا تستوفى سواء كان القتل لحق الله أم لحق الآدميين.

الجانب الثاني: التوجيه:

وجه دخول غير القتل من حدود الله في القتل ما يأتي:

1 -

قول ابن مسعود رضي الله عنه: إذا اجتمع حدان أحدهما القتل أحاط القتل بذلك (1).

2 -

أن حقوق الله تبنى على المسامحة فيدخل أصغرها في أكبرها.

الأمر الثاني: تنفيذ حقوق الآدمي:

وفيه جانبان هما:

1 -

التنفيذ.

2 -

الموالاة بينها.

الجانب الأول: التنفيذ:

وفيه جزءان هما:

1 -

التنفيذ.

2 -

التوجيه.

الجزء الأول: التنفيذ:

حقوق الآدميين غير القتل لا تدخل في القتل فتستوفى قبله.

الجزء الثاني: التوجيه:

وجه عدم سقوط غير القتل من حقوق الآدميين بالقتل:

ما يأتي:

1 -

أن حقوق الآدميين تبنى على المشاحة فلا تسقط إلا بالعفو عنها أو استيفائها.

2 -

أن من أهداف استيفاء حدود الآدميين التشفى، وهو لا يحصل بفعل البعض.

الجانب الثاني: الموالاة بينها:

وفيه جزءان هما:

1 -

إذا كان القتل لحق الله تعالى.

2 -

إذا كان القتل لحق الآدمي.

الجزء الأول: إذا كان القتل لحق الله تعالى:

وفيه جزئيتان هما:

1 -

الموالاة.

2 -

التوجيه.

الجزئية الأولى: الموالاة:

إذا كان القتل لحق الله تعالى نفذت حقوق الآدميين متوالية.

الجزئية الثانية: التوجيه:

وجه الموالاة بين تنفيذ حقوق الآدميين إذا كان القتل لحق الله: أن القتل متحتم فلا فائدة في التأخير.

الجزء الثاني: إذا كان القتل لحق الآدميين:

وفيه جزئيتان هما:

1 -

الموالاة.

2 -

التوجيه.

الجزئية الأولى: الموالاة:

إذا كان القتل لحق آدمي انتظر باستيفاء كل واحد حتى يؤمن الضرر من الذي قيله.

الجزئية الثانية: التوجيه:

وجه تأخير الاستيفاء لكل واحد حتى يؤمن الضرر من الذي قبله:

ما يأتي:

1 -

أن الموالاة قد تفوت النفس فيفوت بها القصاص.

2 -

أن العفو عن القتل لحق الآدمي جائز والتأخير يقوي احتمال العفو فيؤخر.

المسألة الثالثة: اجتماع غير القتل من حقوق الله وحقوق الآدميين:

وفيها فرعان هما:

1 -

التنفيذ.

2 -

التقديم.

الفرع الأول: التنفيذ:

وفيه أمران هما:

1 -

التنفيذ.

2 -

التوجيه.

الأمر الأول: التنفيذ:

وفيه جانبان هما:

1 -

إذا كان يفوت محل الحد بتنفيذ أحد الحدين.

2 -

إذا كان لا يفوت محل الحد بتنفيذ أحد الحدين.

الجانب الأول: إذا كان يفوت محل الحد بتنفيذ أحد الحدين:

وفيه جزءان هما:

1 -

الأمثلة.

2 -

التنفيذ.

الجزء الأول: الأمثلة:

من أمثلة ما يفوت به محل الحد بتنفيذ أحد الحدين ما يأتي:

1 -

قطع اليد قصاصا وفي السرقة.

2 -

قطع الرجل قصاصا وفي السرقة.

الجزء الثاني: التنفيذ:

وفيه جزئيتان هما:

1 -

التنفيذ.

2 -

التقديم.

الجزئية الأولى: التنفيذ:

وفيها فقرتان هما:

1 -

التنفيذ.

2 -

التوجيه.

الفقرة الأولى: التنفيذ:

إذا كان تنفيذ أحد الحدين يفوت به محل الحد لم يمكن تنفيذ غير حد واحد.

الفقرة الثانية: التوجيه:

وجه عدم إمكان تنفيذ أكثر من حد إذا كان محل الحد يفوت به: أنه إذا نفذ أحد الحدين لم يبق محل لتنفيذ الآخر.

الجزئية الثانية: التقديم:

وفيها فقرتان هما:

1 -

ما يقدم.

2 -

التوجيه.

الفقرة الأولى: ما يقدم:

إذا كان تنفيذ أحد الحدين يفوت محل الحد قدم تنفيذ حدود الآدمي.

الفقرة الثانية: التوجيه:

وجه تقديم حدود الآدميين على حدود الله: أن حقوق الآدميين على المشاحة، وحدود الله تبنى على المسامحة.

الجانب الثاني: إذا كان محل الحد لا يفوت بتنفيذ أحد الحدين:

وفيه جزءان هما:

1 -

الأمثلة.

2 -

التنفيذ.

الجزء الأول: الأمثلة:

من أمثلة ما لا يفوت به محل الحد بتنفيذ أحد الحدين ما يأتي:

1 -

حد الشرب مع حد القذف.

2 -

الجلد بالزنا مع حد القذف.

الجزء الثاني: التنفيذ:

وفيه جزئيتان هما:

1 -

التنفيذ.

2 -

التقديم.

الجزئية الأولى: التنفيذ:

وفيه فقرتان هما:

1 -

التنفيذ.

2 -

التوجيه.

الفقرة الأولى: التنفيذ:

إذا كان تنفيذ أحد الحدين لا يفوت به محل الحد نفذا جميعا.

الفقرة الثانية: التوجيه:

وجه تنفيذ الحدين جميعا إذا كان تنفيذ أحدهما لا يفوت به محل الحد: أن محل الحد باق يمكن تنفيذ الحد الثاني فيه.

الجزئية الثانية: التقديم:

وفيها فقرتان هما:

1 -

إذا اختلف الحدان في الشدة.

2 -

إذا لم يختلف الحدان في الشدة.

الفقرة الأولى: إذا اختلف الحدان في الشدة:

وفيها شيئان هما:

1 -

المثال.

2 -

ما يبدأ به.

الشيء الأول: المثال:

مثال اختلاف الحدين في الشدة ما يأتي:

1 -

حد الزنا مع حد الشرب.

2 -

حد الزنا مع حد القذف.

الشيء الثاني: ما يبدأ به:

وفيه نقطتان هما:

1 -

بيان ما يبدأ به.

2 -

التوجيه.

النقطة الأولى: ما يبدأ به:

إذا اختلفت الحدود في الشدة بدئ بالأخف منها.

النقطة الثانية: التوجيه:

وجه البدء بالأخف من الحدود المختلفة في الشدة: أن البدء بالأشد قد يؤدي إلى التلف فيفوت الأخف.

الفقرة الثانية: إذا لم يختلف الحدان في الشدة:

وفيها شيئان هما:

1 -

الأمثلة.

2 -

التقديم.

الشيء الأول: الأمثلة:

من أمثلة عدم اختلاف الحدين في الشدة حد الشرب مع حد القذف.

الشيء الثاني: ما يبدأ به:

وفيه نقطتان هما:

1 -

بيان ما يبدأ به.

2 -

التوجيه.

النقطة الأولى: بيان ما يبدأ به:

إذا لم يختلف الحدان في الشدة بدئ بحد الآدمي فينفذ حد القذف قبل حد الشرب.

النقطة الثانية: التوجيه:

وجه تقديم تنفيذ حد الآدمي على حد الله: أن حقوق الآدميين تبنى على المشاحة، وحقوق الله تبنى على المسامحة.