الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4 -
أن إتيان البهيمة مجرد تفريغ للشهوة فلا يجب به حد كالاستمناء.
5 -
أن إتيان البهيمة لا يترتب عليه إفساد للفرش ولا اختلاط للأنساب فلا يجب به حد كإتيان الميتة.
6 -
أنه إذا لم يجب الحد بوطء الصغيرة التي لا تشتهى فلأن لا يجب بإتيان البهيمة من باب أولى.
المسألة الثانية: توجيه القول الثاني:
وجه القول بأن عقوبة إتيان البهيمة القتل بما يأتي:
حديث: (من أتى بهيمة فاقتلوه)(1).
المطلب الثالث الترجيح
وفيه ثلاث مسائل هي:
1 -
بيان الراجح.
2 -
توجيه الترجيح.
3 -
الجواب عن وجهة القول المرجوح.
المسألة الأولى: بيان الراجح:
الراجح - والله أعلم - هو القول بأن عقوبة إتيان البهيمة التعزير.
المسألة الثانية: توجيه الترجيح:
وجه ترجيح القول بأن عقوبة إتيان البهيمة التعزير: قوة أدلته وضعف دليل المخالفين.
(1) سنن أبي داود، كتاب الحدود، باب فيمن أتى بهيمة/ 4464.
المسألة الثالثة: الجواب عن وجهة القول المرجوح:
أجيب عن وجهة هذا القول بما يأتي:
1 -
أنه ضعيف (1).
2 -
أن ابن عباس قد خالفه وهو مروي عنه، ولو كان ثابتا عنده لما خالفه (2)
(1) السنن الكبرى للبيهقي، كتاب الحدود، باب من أتى بهيمة/ 234.
(2)
السنن الكبرى للبيهقي، كتاب الحدود، باب من أتى بهيمة/ 234.