‌2 - علي بن أبي طالب: - المنار في علوم القرآن مع مدخل في أصول التفسير ومصادره

عليه يدرك أن ما روي عن ابن عباس في هذا الكتاب يدور على محمد بن مروان السدي الصغير، عن محمد بن السائب الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، وهذه الطريق هي من أوهى الطرق كما ذكرنا سابقا، وأنها سلسلة الكذب.

‌

‌2 - علي بن أبي طالب:

وهو أكثر الخلفاء الأربعة تفسيرا للقرآن ورواية للحديث، وذلك لتأخر وفاته عنهم، ولسعة اطلاعه على لغة العرب، ولحاجة الناس إليه في زمانه، وقد عرف- رضي الله عنه بحدة ذكائه وفصاحة لسانه، وسرعة بديهته، وغزارة علمه، ومعرفته لأسباب النزول.

روى معمر عن وهب بن عبد الله بن أبي طفيل قال: شهدت عليا- رضي الله عنه يخطب ويقول: (سلوني، فو الله ما من آية إلّا وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار؟ أفي سهل أم في جبل).

وفي رواية عنه قال: (والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيم أنزلت، وأين أنزلت، إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا سئولا)(1).

ولكن الذي يؤسف له إنه قد كذب عليه خلق كثير، ودسوا عليه أقوالا لم يقلها ونسبوا إليه أفعالا لم يفعلها، فينبغي أخذ الحيطة والحذر من الأقوال المدسوسة عليه والأفعال المنسوبة إليه.

أصح الأسانيد إلى علي رضي الله عنه:

أ- ما كان عن طريق هشام عن محمد بن سيرين، عن عبيدة السلماني عن علي، وهذا السند اعتمده البخاري وغيره.

ب- طريق ابن أبي الحسين عن أبي الطفيل عن علي. وهذه طريق صحيحة اعتمدها سفيان بن عيينة في تفسيره.

ج- طريق الزهري عن علي زين العابدين عن أبيه الحسين عن أبيه علي (2).

أما غيرها من الطرق- وهي كثيرة- فهي مكذوبة أو موضوعة.

3 -

عبد الله بن مسعود:

وهو من الصحابة الذين رحلوا إلى العراق، فكان مرجعهم في تفسير القرآن، وقد كان عالما بأسباب النزول، عارفا بأحوالها، ويكفينا شهادة علي بن أبي طالب حين قالوا له: أخبرنا عن ابن مسعود؟

قال: علم القرآن والسنة (1)، ثم انتهى، وكفى بذلك علما.

أصح الأسانيد إلى ابن مسعود:

أ- طريق الأعمش، عن أبي الضحى عن مسروق عن ابن مسعود.

ب- طريق مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود.

ج- طريق الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود.

وقد اعتمد البخاري هذه الطرق الثلاث في صحيحه (2).