الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(152) محمَّد بن الحسين بن محمَّد بن موسى بن خالد بن سالم بن زاوية ابن سعيد بن قبيصة بن سراق الأزدي أبا، السلمي جدًّا، الإِمام، الحافظ، المحدث، شيخ خراسان، وكبير الصوفية، أبو عبد الرحمن النيسابوري، الصوفي، صاحب التصانيف
. (1)
وقد ورد هذا الاسم في مصنفات البيهقي:
أبو عبد الرحمن محمَّد بن الحسين بن محمَّد بن موسى السلمي.
وورد: أبو عبد الرحمن السلمي محمَّد بن الحسين.
وورد: محمَّد بن الحسين بن محمَّد بن موسى السلمي.
وورد: أبو عبد الرحمن السلمي
روى عن: إبراهيم بن أحمد بن محمَّد بن رجاء أبي إسحاق الأبزاري
(1) المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور (ص 19، رقم 4)، مختصر تاريخ الحاكم (ص 104)، تاريخ بغداد (3/ 42)، سير أعلام النبلاء (17/ 247)، تاريخ الإِسلام (9/ 208)، العبر في خبر من غبر (3/ 111)، تذكرة الحفاظ (3/ 1046)، المغني في الضعفاء (2/ 571)، شذرات الذهب (3/ 196)، اللباب في تهذيب الأنساب (2/ 129)، النجوم الزاهرة (4/ 256)، كشف الظنون (2/ 1183)، الكامل في التاريخ (8/ 136)، لسان الميزان (7/ 92)، ميزان الاعتدال (3/ 523)، مرآة الجنان (3/ 26)، طبقات الشافعية الكبرى (4/ 143)، طبقات الحفاظ (ص 411)، طبقات المفسرين للداودي (ص 101).
النيسابوري الوراق المعروف بالْبُزَارِي، وإبراهيم بن ثابت أبي إسحاق الدّعاء، وإبراهيم بن محمَّد بن إبراهيم بن حاتم أبي إسحاق النيسابوري الحيري العابد، وأحمدُ بن إسحاق بن أيوب بن يزيد بن عبد الرحمن بن نوح الفقيه أبي بكر النيسابوري الشافعي المعروف بالصبغي أخي أبي العباس الصبغي، وأحمدُ بن جعفر ابن حمدان بن مالك بن شبيب بن عبد الله أبي بكر البغدادي القطيعي الحنبلي راوي مسند الإِمام أحمد بن حنبل الشيباني، وأحمدُ بن سعيد بن أحمد بن محمَّد بن معدان الفقيه أبي العباس المعداني الأزدي، وأحمدُ بن علي بن الحسن بن شاذان أبي حامد المقرئ النيسابوري التاجر المعروف بالحسنوي، وأحمدُ بن محمَّد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم أبي الحسن المقرئ العطار ببغداد، وأحمدُ بن محمَّد بن عبدوس بن سلمة بن مسور بن سنان بن مزاحم مولى خداش بن حلبس أبي الحسن الطرايفي العَنَزِي النيسابوري صاحب عثمان بن سعيد الدارمي، وإسماعيل بن أحمد بن محمَّد أبي سعيد التاجر الخلالي الجرجاني نزيل نيسابور، وإسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف بن خالد أبي عمرو بن نجيد السلمي النيسابوري؛ جده، وبشر بن أحمد بن بشر بن محمود أبي سهل الإسفراييني المهرجاني الدهقان، وجعفر بن محمَّد بن الحارث أبي محمَّد المراغي نزيل نيسابور، وحامد بن محمَّد (1) بن عبد الله محمَّد بن معاذ أبي علي الهروي الرفاء، وحسان بن محمَّد بن أحمد بن هارون بن حسان بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبي الوليد القرشي الأموي النيسابوري الفقيه الشافعي العابد، والحسن بن رشيق (2) أبي محمَّد العسكري المصري المُعَدَّل إجازة،
(1) قلت: وقع في السنن الكبرى (7/ 311): محمَّد بن حامد بن محمَّد، وهو تصحيف، وأشار محقق السنن الكبرى أن (محمَّد) الأولى ليست في نسخة مص، قلت: وهو الصواب الموافق لسائر أسانيد البيهقي وكتب التراجم.
(2)
تصحف في أحكام القرآن (1/ 46) إلى: الحسين بن رشيق.
والحسن (1) وقيل: الحسين (2) بن يوسف أبي علي القزويني والحسين بن أحمد بن محمَّد بن عبد الرحمن بن أسد بن عبد الرحيم بن شماخ أبي عبد الله الصفار الهروي المعروف بالشماخي صاحب المستخرج على صحيح مسلم، والحسين بن علي بن محمَّد بن يحيى أبي أحمد التميمي النيسابوري المعروف بحسينك، والحسين بن علي (3) بن يزيد بن داود بن يزيد أبي علي الحافظ النيسابوري الصائغ، وعبد الله بن محمَّد بن عبد الرحمن الصوفي أبي محمَّد الحيري النيسابوري المعروف بالرازي، وعبد الله بن محمَّد بن علي بن زياد أبي محمَّد السمذي (4) العدل، وعلي بن أحمد ابن عبد العزيز الصوفي القزويني، وعلي بن بندار بن الحسين بن علي أبي الحسن النيسابوري الصوفي العابد المعروف بالصيرفي، وعلي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله الإِمام الجليل أبي الحسن الدارقطني البغدادى المقرئ الحافظ صاحب المصنفات؛ وكان سماعه منه ببغداد، وعلي بن الفضل بن محمَّد بن عقيل بن خويلد أبي الحسن الخزاعي النيسابوري، وعلي بن محمَّد بن جهضم بمكة (5)، وعبد الرحمن بن محمَّد بن حامد بن متويه أبي القاسم الزاهد البلخي، وعبد الرحمن بن محمَّد بن محبور أبي محمَّد العدل والد أبي عبد الرحمن محمَّد شيخ البيهقي، وعبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي أبي محمَّد البغدادي البزاز، وعبد الله بن الحسين أبي الحسين الفارسي، وعبيد الله
(1) شعب الإيمان (2/ 471، 6/ 236) ولعله تصحيف.
(2)
مصدر ترجمته من التدوين في أخبار قزوين (2/ 464)، وموضع آخر من التدوين (2/ 271).
(3)
تصحف في السنن الكبرى (1/ 34) إلى: الحسن بن علي.
(4)
تصحف في السنن الكبرى (7/ 407) إلى: السمدي بالدال المهملة، والمثبت من مصدر ترجمته من الأنساب للسمعاني (7/ 135).
(5)
كذا في شعب الإيمان (2/ 26)، وكذلك في تاريخ دمشق (20/ 186) ولعله: علي بن عبد الله بن جهضم شيخ الحرم أبو الحسن الهمذاني الصوفي الزاهد صاحب بهجة الأسرار. والله أعلم.
ابن محمَّد بن محمَّد بن حمدان بن عمر بن عيسى الفقيه أبي عبد الله العكبري الحنبلي المعروف بابن بطة مصنف كتاب الإبانة الكبرى، ومحمَّد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس بن إسماعيل أبي الحسين البغدادي الواعظ المعروف بابن سمعون (1)، ومحمَّد بن أحمد بن حمدان بن علي بن عبد الله بن سنان أبي عمرو بن حمدان الحيري النيسابوري النحوي، ومحمَّد بن أحمد بن سعيد أبي جعفر الرازي صاحب محمَّد بن مسلم بن وارة، ومحمَّد بن أحمد بن محمَّد بن أبي خالد الأصبهاني العدل، ومحمَّد بن جعفر بن محمَّد بن مطر أبي عمرو النيسابوري المُزَكِّي شيخ العدالة، ومحمَّد بن الحسن بن الحسين بن منصور أبي الحسن النيسابوري التاجر، ومحمَّد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة بن قطن بن إبراهيم أبي الحسن التميمي النيسابوري المعروف بالسليطي، ومحمَّد بن عبد الله بن عبد العزيز بن شاذان أبي بكر الرازي الواعظ الصوفي والد المحدث أبي مسعود أحمد بن محمَّد، ومحمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن قريش أبي بكر النيسابوري الوراق الريونجي، ومحمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن صبيح أبي الحسن الجوهري العمري النيسابوري، ومحمَّد بن القاسم بن عبد الرحمن بن القاسم بن منصور أبي منصور العتكي النيسابوري الصبغى إملاء، ومحمَّد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس أبي بكر الماسرجسي النيسابوري رئيس نيسابور، ومحمَّد بن محمَّد بن أحمد بن إسحاق أبي أحمد النيسابوري الكرابيسي الحاكم الكبير الحافظ صاحب التصانيف، ومحمَّد ابن محمَّد بن الحسن بن الحارث أبي الحسن الكارزي النيسابوري المعدل، ومحمَّد ابن محمود أبي الحسن المروزي الفقيه، ومحمَّد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان أبي العباس الأموي مولاهم السناني المعقلي النيسابوري الأصم، ومنصور بن
(1) تصحف في شعب الإيمان (1/ 396) إلى: شمعون بالشين المعجمة، والمثبت من مصدر ترجمته من تاريخ بغداد (2/ 95)، وسير أعلام النبلاء (16/ 505).
عبد الله بن إبراهيم أبي نصر الأصبهاني الصوفي، والوليد بن سعيد بن حاتم بن عيسى أبي العباس الفسطاطي بمكة من حفظه -وزعم أن له خمسًا وتسعين سنة- في ذي الحجة سنة ست وستين وثلاثمائة على باب إبراهيم عليه السلام (1)، ويحيى بن منصور بن يحيى بن عبد الملك أبي محمَّد الحاكم قاضي نيسابور جد العنبر بن الطيب لأمه، وأبي إسحاق الشيرازي وليس بمحفوظ (2).
سمع منه: أبو بكر البيهقي من أصل كتابه، وإملاء، وإجازة، وأكثر الرواية عنه في تصانيفه، وعنه تحمل البيهقي طبقات الصوفية له، وحقائق التفسير له، وسؤالاته للدارقطني، وغريب الحديث لأبي عبيد، وغير ذلك.
وروى عنه أيضًا: أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد بن عبد الصمد بن بكر أبو صالح المؤذن النيسابوري الصوفي، وأحمدُ بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف أبو بكر الشيرازي النيسابوري الأديب النحوي، وعبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة أبو القاسم القشيري الخراساني النيسابوري الشافعي الصوفي المفسر صاحب الرسالة، وعلي بن أحمد بن محمَّد بن أحمد بن عبد الله بن إسماعيل بن العباس بن أبي الطيب أخرم أبو الحسن النيسابوري الصندلي المديني المؤذن الإِمام الزاهد، والقاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود أبو عبد الله الثقفي الأصبهاني رئيس أصبهان صاحب الفوائد العشرة، ومحمَّد بن يحيى بن إبراهيم بن محمَّد بن يحيى بن سختويه بن عبد الله أبو بكر المزكي النيسابوري المحدث ابن المحدث أبي زكريا ابن المُزَكي أبي إسحاق، وخلق سواهم.
(1) دلائل النبوة (2/ 105).
(2)
كذا وقع في السنن الكبرى (2/ 351) وهو تحريف وصوابه: أبو إسحاق الأبزاري كما في شعب الإيمان (13/ 117) وهو: إبراهيم بن أحمد بن محمَّد بن رجاء أبو إسحاق الأبزاري النيسابوري الوراق المعروف بالْبُزَارِي. والله أعلم.
قال الصريفيني: قال عبد الغافر الفارسي في تاريخه: محمَّد بن الحسين بن موسى الأزدي أبًا السلمي جَدًّا؛ لأنه ابن بنت أبي عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد ابن يوسف السلمي، أبو عبد الرحمن شيخ الطريقة في وقته الموفق في جمع علوم الحقائق ومعرفة طريق التصوف وصاحب التصانيف المشهورة في علوم القوم، وقد ورث التصوف عن أبيه وجده، وجمع من الكتب ما لم يسبق إلى ترتيبه في غيره حتى بلغ فهرست تصانيفه المائة أو أكثر، حدث أكثر من أربعين سنة إملاء وقراءة، وكتب الحديث بنيسابور ومرو والعراق والحجاز، وانتخب عليه الحفاظ الكبار، وولد سنة ثلاثين وثلاثمائة في شهر رمضان، وتوفي في رجب أو شعبان سنة ثنتي عشرة وأربعمائة (1).
قال الحافظ ابن حجر: قال الذهبي: محمَّد بن الحسين أبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري شيخ الصوفية وصاحب تاريخهم وطبقاتهم وتفسيرهم، تكلموا فيه وليس بعمدة، روى عن الأصم وطبقته، وعني بالحديث ورجاله، وسأل الدارقطني قال: الخطيب: قال لي محمَّد بن يوسف القطان: كان يضع الأحاديث للصوفية. وقال الحافظ عبد الغافر الفارسي (2)، في تاريخ نيسابور: جمع من الكتب ما لم يسبق إلى ترتيبه حتى بلغت فهرست تصانيفه مائة أو أكثر، وكتب الحديث بمرو ونيسابور والعراق والحجاز، ومولده سنة ثلاثين وثلاثمائة، وقال الخطيب: قدر أبي عبد الرحمن عند أهل بلدته جليل، وكان مع ذلك مجودا صاحب حديث، وله دويرة للصوفية. مات السلمي في شعبان سنة اثنتي عشرة وأربعمائة، وفي القلب مما يتفرد به. انتهى، وقال -يعني الحافظ-: واسم جده موسى. وقال الحاكم: كان كثير السماع والحديث متقنا فيه، من بيت الحديث والزهد والتصوف. وقال محمَّد بن يوسف القطان: لم يكن سمع من الأصم سوى يسير، فلما مات الحاكم حدث عن
(1) المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور (ص 19).
(2)
في لسان الميزان الحافظ عبد الغفار الفارسي وهو خطأ بين.
الأصم بتاريخ ابن معين وبأشياء كثيرة سواه. وقال البيهقي: مثله إن شاء الله لا يتعمد (1)، ونسبه إلى الوهم، وكان إذا حدث عنه يقول: حدثني أبو عبد الرحمن السلمي من أصل كتابه (2).
* محمَّد بن الحسين أبو القاسم الجُمَحي الحاكم.
عنه: أبو بكر البيهقي إنشادًا، وأنشد عنه في الزهد الكبير. (3)
قلت: الاسم محرف صوابه مختار بن الحسين وهو: مختار بن الحسين أبو القاسم الجُمَحي الحاكم وسيأتي في حرفه إن شاء الله تعالى.
(1) في نسخة مؤسسة الأعلمي من اللسان (5/ 140): وقال السراج مثله إن شاء الله لا يتعمد الكذب.
(2)
لسان الميزان (7/ 92، 93).
(3)
(ص 125، حديث رقم 225).
(153)
محمَّد بن الحسين بن داود بن علي بن الحسين بن عيسى بن محمَّد ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، السيد أبو الحسن، ويقال (1): أبو عبد الله، وقيل (2): أبو علي بن أبى عبد الله العلوي الحسني النقيب جد النقباء بنيسابور، رضي الله عنه وعن أسلافه. (3)
وقد ورد هذا الاسم في مصنفات البيهقي:
أبو الحسن محمَّد بن الحسين بن داود العلوي.
وورد: السيد أبو الحسن محمَّد بن الحسين بن داود الحسيني العلوي.
وورد: السيد أبو الحسن محمَّد بن الحسين بن داود العلوي.
وورد: الشريف أبو الحسن محمَّد بن الحسين العلوي.
وورد: السيد أبو الحسن الحسني.
(1) السنن الكبرى (1/ 171).
(2)
طبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح (1/ 150).
(3)
سير أعلام النبلاء (17/ 98)، تاريخ الإِسلام (9/ 36)، العبر في خبر من غبر (3/ 78)، شذرات الذهب (3/ 162)، مختصر تاريخ الحاكم (ص 104)، الوافي بالوفيات (2/ 275)، طبقات الشافعية الكبرى (3/ 148)، طبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح (1/ 150)، طبقات الأسنوي (1/ 84).
وورد: أبو الحسن العلوي (1).
روى عن: أحمد بن محمَّد بن الحسن الحافظ أبي حامد النيسابوري ابن الشرقي أخي أبي محمَّد بن الشرقي، وصاحب الصحيح وتلميذ مسلم، وكان سماعه منه إملاء عليه من حفظه سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، وأحمدُ بن محمَّد بن الحسن ابن قريش أبي نصر المَاهِياني الغازي عند قدومه عليهم غازيا، وأحمدُ بن محمَّد بن إسحاق (2) أبي حامد القلانسي، وأحمدُ بن محمَّد بن عبد الوهاب النيسابوري، وأحمدُ بن محمَّد بن يحيى بن بلال أبي حامد بن بلال النيسابوري المعروف بالخشاب، وحاجب بن أحمد بن يرحم بن سفيان أبي محمَّد الطوسي مسند نيسابور، والحسن بن الحسين بن منصور أبي محمَّد النيسابوري النصرآباذي السمسار أخي أبي الفضل عبدوس، والحسن بن علي أبي الحسين النّحّاسي، والحسين بن محمَّد شاذان أبي علي الكرابيسي، والعباس بن محمَّد بن قوهيار (3) أبي الفضل النيسابوري الكسائي القوهياري، وعبد الله بن الحسين أبي بكر الجنابذي القهستاني، وعبد الله ابن محمَّد بن الحسن أبي محمَّد بن الشرقي النصرآباذي أخي أبى حامد بن الشرقي، إملاء من حفظه، وعبد الله بن محمَّد بن الحسن الرمجاري، وعبد الله بن محمَّد بن شعيب أبي محمَّد البزمهراني، وعبد الله بن محمَّد بن موسى أبي محمَّد العلاف صاحب أحمد بن يوسف السلمي، بنيسابور، وعبد الله بن يعقوب بن إسحاق أبي العباس الكِرماني، وعبدوس بن الحسين بن منصور أبي الفضل النيسابوري النصرآباذي السمسار أخي الحسن، وعبيد الله بن إبراهيم (4) بن بالويه أبي القاسم
(1) تحرفت في دلائل النبوة (6/ 544) إلى: القلوي. بالقاف.
(2)
ورد هكذا في السنن الكبرى (10/ 96)، وشعب الإيمان (2/ 235، رقم 781، 6/ 254، رقم 4139) وفي السنن الكبرى (4/ 265): ابن عبد الله، بدل: ابن إسحاق.
(3)
تحرف في السنن الكبرى (1/ 38) إلى: ابن وهبان.
(4)
وقع في مواضع كثيرة من كتب البيهقي رحمه الله تعالى: عبد الله بن إبراهيم. ولعله تصحيف والمثبت هو الموافق لسائر أسانيد البيهقي وكتب التراجم.
النيسابوري المزكي صاحب أحمد بن يوسف السلمي، وعلي بن محمَّد بن حمشاذ أبي الحسن العدل، ومحمَّد بن أحمد بن دلويه أبي بكر الدقاق النيسابوري صاحب أبي عبد الله محمَّد بن إسماعيل البخاري، ومحمَّد بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد بن بحر أبي سعيد، ومحمَّد بن إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم أبي الحسن المروزي خاتمة أصحاب علي بن حجر، ومحمَّد بن حيان (1) بن حمدويه أبي بكر النيسابوري الحياني الصوفي الزاهد المذكر، ومحمَّد بن الحسن بن محمَّد أبي طاهر النحوي النيسابوري المحمداباذي، ومحمَّد بن الحسين بن الحسن بن الخليل أبي بكر النيسابوري القطان مسند خراسان، ومحمَّد بن حمدويه بن سهل أبي نصر المروزي الفازي، بالفاء -وقيل: الغازي- المطوعي، ومحمَّد بن سعد (2) بن حمويه أبي عبد الله النسوي، ومحمَّد بن محمَّد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المجيد بن إسماعيل بن الحاكم أبي الفضل المروزي السلمي الحنفي الوزير الحاكم الشهيد عالم مرو الشهير بالحاكم، ومحمَّد بن محمَّد بن سهل بن نوح أبي جعفر الشعراني، ومحمَّد بن محمَّد بن علي أبي الحسين الأنصاري، ومحمَّد بن علي أبي بكر الحافظ، ومحمَّد بن علي بن أيوب بن سلمويه أبي بكر العدل صاحب محمَّد بن يزيد السلمي، ومحمَّد بن علي بن الحسن أبي الطيب الصوفي الزاهد شيخ أبي عبد الله الحاكم، ومحمَّد بن عمر بن جميل أبي الأحرز الطوسي الأصم بطوس، ومحمَّد بن محمَّد بن يوسف بن الحجاج بن الجراح بن عبد الله بن عبد الخالق أبي النضر الفقيه الطوسي الشافعي شيخ المذهب بخراسان، ومحمَّد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان أبي العباس الأموي مولاهم السناني المعقلي النيسابوري الأصم.
سمع منه: أبو بكر البيهقي، إملاء وقراءة، وأكثر الرواية عنه في تصانيفه، وهو من كبار شيوخه، بل أكبرهم.
(1) تصحفت في شعب الإيمان (6/ 25) إلى: ابن حبان. بالباء الموحدة.
(2)
تصحفت في السنن الكبرى (1/ 95، 2/ 288، 7/ 68)، والاعتقاد (ص 270) إلى: ابن سعيد.
وروى عنه أيضًا: أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد بن عبد الصمد بن بكر أبو صالح المؤذن النيسابوري الصوفي، وإسماعيل بن زاهر بن محمَّد أبو القاسم النُّوقانيّ النيسابوريّ، وشبيب بن أحمد بن محمَّد بن خشنام أبو سعد البستيغي الخباز النيسابوري، وصخر بن محمَّد أبو عبيد الطوسي الحاكم، وعثمان بن محمَّد بن عبيد الله أبو عمرو المحمي النيسابوري المزكي، وعلي بن عبد الرحمن بن الحسن ابن علي أبو القاسم المعروف بابن عليك النيسابوري، ومحمَّد بن عبد الله بن محمَّد ابن حمدويه بن نعيم بن الحكم أبو عبد الله الحاكم الضبي الطهماني النيسابوري الشافعي المعروف بابن البَيِّع صاحب التصانيف.
قال الذهبي: الإِمام السيد، المحدث الصدوق، مسند خراسان، أبو الحسن محمَّد بن الحسين بن داود بن علي، العلوي الحسني النيسابوري الحسيب، رئيس السادة.
وقال: قال الحاكم: هو ذو الهمة العالية، والعبادة الظاهرة، وكان يُسأل أن يحدث فلا يحدث، ثم في الآخر عقدت له مجلس الإملاء، وانتقيت له ألف حديث، وكان يعد في مجلسه ألف محبرة، فحدث وأملى ثلاث سنين، مات فجأة في جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعمائة (1).
قال السبكي: محمَّد بن الحسين بن داود بن علي بن الحسين بن عيسى بن محمَّد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، السيد أبو الحسن بن أبي عبد الله الحسني النقيب، جد النقباء بنيسابور رضي الله عنه وعن أسلافه، كذا ساق نسبه الحاكم وأثنى عليه، وقال: شيخ الشرف في عصره ذو الهمة العالية والعبادة الظاهرة والسجايا الطاهرة، قال: وكان يسأل التحديث فيأبى ثم أجاب آخرا، وعقد له الحاكم مجلس الإملاء وانتقى عليه ألف حديث، فحدث. قال: وكان يعد في مجالسه ألف محبرة.
(1) سير أعلام النبلاء (17/ 98، 99).
توفي رحمه الله فجأة (1).
قال الصفدي: السيد أبو الحسن العلوي الحسني النيسابوري شيخ الأشراف في عصره، سمع وروى، وكان يعد في مجلسه ألف محبرة، وأملى ثلاث سنين، ثم توفي فجاءة سنة إحدى وأربعمائة (2).
(1) طبقات الشافعية الكبرى (3/ 148، 149).
(2)
الوافي بالوفيات (2/ 275).