الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(187) نذير بن الحسين بن جناح أبو القاسم المحاربي الكوفي الشروطي القاضي بالكوفة
. (1)
وقد ورد هذا الاسم في مصنفات البيهقي:
أبو القاسم نذير بن الحسين بن جناح المحاربي.
روى عن: محمَّد بن الحسين بن جعفر بن المفضل بن أدهم بن بكير بن سعد ابن سعيد بن الحارث أبي الطيب التَيْمُلي النَّخَاس الكوفي.
وروى أيضًا عن: علي بن العباس بن الوليد أبي الحسن البجلي المقانعي الكوفي، ومحمَّد بن محمَّد بن عقبة بن الوليد أبي جعفر الشيباني الكوفي وروى عنهما خارج كتب البيهقي.
سمع منه: أبو بكر البيهقي بالكوفة، وروى عنه في الأسماء والصفات. (2)
وروى عنه أيضًا: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله الإِمام الجليل أبو الحسن الدارقطني البغدادى المقرئ الحافظ صاحب المصنفات وكان سماعه منه بالكوفة.
(1) المؤتلف والمختلف (4/ 2257)، توضيح المشتبه (9/ 52)، الإكمال لابن ماكولا (7/ 335)، تاج العروس (14/ 202).
(2)
(1/ 599)
قال الدارقطنيُّ: نذير بن جناح أبو القاسم الشروطي، كتبنا عنه بالكوفة، يروي عن إسحاق بن مروان ومطين، وغيرهما (1).
قلت: وتعقبه ابن ناصر الدين قائلًا: وقول الدارقطني: كتبنا عنه بالكوفة يروي عن إسحاق بن مروان ومطين (2)، عده الخطيب وهما وقال: وأقدم سماعه كان ممّن مات في حدود سنة عشر وثلاثمائة، وأما مطين فإن وفاته كانت في سنة سبع وتسعين ومائتين. انتهى (3).
(1) المؤتلف والمختلف (4/ 2257).
(2)
في توضيح المشتبه: كتبنا عنه بالكوفة عن إسحاق بن مروان ومطين، والمثبت من المؤتلف والمختلف (4/ 2257).
(3)
توضيح المشتبه (9/ 52).
(188)
هبة الله بن الحسن بن منصور الفقيه أبو القاسم، وقيل: أبو محمَّد (1) الرازي الطبري الأصل، الشافعي، ويعرف باللالكائي، مفيد بغداد في وقته وصاحب كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة. (2)
وقد ورد هذا الاسم في مصنفات البيهقي:
أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه الحافظ.
وورد: هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه.
وورد: هبة الله بن الحسن بن منصور الحافظ.
روى عن: محمَّد بن الحسين بن أحمد بن يحيى الفارسي، ومحمَّد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا أبي طاهر البغدادي المخلص،
(1) انظر الأنساب (12/ 372).
(2)
تاريخ بغداد (16/ 108، 109)، سير أعلام النبلاء (17/ 419، 420)، تاريخ الإِسلام (9/ 303)، تذكرة الحفاظ (3/ 1083)، العبر في خبر من غبر (3/ 132)، طبقات الحفاظ (ص 421)، البداية والنهاية (15/ 618، 619)، الكامل في التاريخ (8/ 163)، الوافي بالوفيات (27/ 154)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/ 197)، تاج العروس (27/ 324)، التقييد (ص 473)، شذرات الذهب (3/ 211)، المنتظم (8/ 34)، الأنساب (12/ 372)، هدية العارفين (6/ 504)، الرسالة المستطرفة (ص 37).
وعيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح أبي القاسم البغدادي ببغداد والد الوزير العادل أبي الحسن.
سمع منه: أبو بكر البيهقي ببغداد، وروى عنه في السنن الكبرى (1) ومعرفة السنن والآثار. (2)
وروى عنه أيضًا: أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي أبو بكر البغدادي صاحب التصانيف وخاتمة الحفاظ، وأحمدُ بن علي بن الحسين بن زكريا أبو بكر الطريثيثي البغدادي الصوفي المعروف بابن زهراء، ومحمَّد بن هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري أبو بكر بن اللالكائي الطبري، ومكي بن منصور بن محمَّد بن علان أبو الحسن الكرجي العلاني المعتمد المعروف بالسلار.
قال أبو بكر الخطيب. هبة الله بن الحسن بن منصور أبو القاسم الرازي، طبري الأصل ويعرف باللالكائي، قدم بغداد فاستوطنها، ودرس فقه الشافعي على أبي حامد الإسفراييني، كتبنا عنه، وكان يفهم ويحفظ، وصنف كتابًا في السنن وكتابًا في معرفة أسماء من في الصحيحين وكتابًا في شرح السُّنَّة وغير ذلك، وعاجلته المنية فلم ينشر عنه كثير شيء من الحديث، مات هبة الله الطبري بالدينور وكان خرج إليها لحاجة له، فتوفي يوم الثلاثاء لست خلون من شهر رمضان سنة ثمان عشرة وأربعمائة (3).
قال الذهبي: الإِمام الحافظ المجود المفتي، أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الرازي، الشافعي اللالكائي، مفيد بغداد في وقته، تفقه بالشيخ
(1)(5/ 267، 296، 313، 2/ 6، 17، 35).
(2)
(6/ 67).
(3)
تاريخ بغداد (16/ 108، 109).
أبي حامد وبرع في المذهب، قال الخطيب: كان يفهم ويحفظ، وصنف كتابا في السنة، وعاجلته المنية، خرج إلى الدينور فأدركه أجله بها في شهر رمضان سنة ثمان عشرة وأربعمائة. ثم قال -الخطيب-: حدثني علي بن الحسين بن جداء العكبري قال: رأيت هبة الله الطبري في النوم، فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي، قلت: بماذا؟ فقال كلمة خفية: بالسنة.
وقال شجاع الذهلي: لم يخرج عنه شيء من الحديث إلا اليسير.
قلت -يعني الذهبي-: قد روى عنه أبو بكر الطريثيثي كتابه في شرح السُّنَّة. (1)
قال ابن كثير: أبو القاسم اللالكائي هبة الله بن الحسن بن منصور الرازي، وهو طبري الأصل، أحد تلامذة الشيخ أبي حامد الإسفراييني، وكان يفهم ويحفظ، وعني بالحديث فصنف فيه أشياء كثيرة، ولكن عاجلته المنية قبل أن تنتشر كتبه، وله كتاب في السنة وشرحها، وذكر طريقة السلف الصالح في ذلك، وقع لنا سماعه على الحَجَّار عاليا عنه، وقد كانت وفاته بالدينور في رمضان من هذه السنة؛ يعني سنة ثمان عشرة وأربعمائة (2).
(1) سير أعلام النبلاء (17/ 419، 420).
(2)
البداية والنهاية (15/ 618، 619).
(189)
هلال بن محمَّد بن جعفر بن سعدان بن عبد الرحمن بن ماهويه بن مهيار بن المرزبان أبو الفتح، ويقال: أبو النجم (1) الحفار الكسكري، البغدادي. (2)
وقد ورد هذا الاسم في مصنفات البيهقي:
أبو الفتح هلال بن محمَّد بن جعفر الحفار.
وورد: أبو الفتح هلال بن محمَّد الحفار.
وورد: هلال بن محمَّد الحفار.
روى عن: الحسين بن يحيى بن عياش (3) بن عيسى أبي عبد الله البغدادي الأعور القطان ويقال التمار المتوثي مسند بغداد خاتمة أصحابه وصاحب أحمد بن المقدام العجلي وأكثر الرواية عنه.
(1) انظر نزهة الألباب في الألقاب (2/ 274)، الأنساب (10/ 428).
(2)
تاريخ بغداد (16/ 116)، سير أعلام النبلاء (17/ 293، 295)، تاريخ الإِسلام (9/ 245)، العبر في خبر من غبر (3/ 120)، المعين في طبقات المحدثين (ص 122)، الأنساب (10/ 428)، اللباب في تهذيب الأنساب (3/ 98)، نزهة الألباب في الألقاب (2/ 274)، المنتظم (8/ 15)، البداية والنهاية (15/ 601)، شذرات الذهب (3/ 201)، تذكرة الحفاظ (3/ 1057)، إيضاح المكنون (1/ 361)، كشف الظنون (1/ 590)، هدية العارفين (2/ 71)، تاج العروس (11/ 65).
(3)
تصحفت في مواضع كثيرة من كتب البيهقي والسير (17/ 293) إلى: (ابن عباس).
سمع منه: أبو بكر البيهقي ببغداد، وأكثر الرواية عنه في تصانيفه.
وروى عنه أيضًا: أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي أبو بكر البغدادي صاحب التصانيف وخاتمة الحفاظ، وطراد بن محمَّد بن علي بن حسن بن محمَّد أبو الفوارس القرشي الهاشمي العباسي الزينبي البغدادي خاتمة أصحابه، وعبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة أبو القاسم القشيري الخراساني النيسابوري الشافعي الصوفي المفسر صاحب الرسالة، وعلي بن الحسين بن أحمد ابن الحسن بن القاسم بن الحسن بن علي الهمذاني أبو الفضل الفلكي الحافظ، وخلق سواهم.
قال أبو بكر الخطيب: هلال بن محمَّد بن جعفر بن سعدان بن عبد الرحمن بن ماهويه بن مهيار بن المرزبان أبو الفتح الحفار؛ قرأت نسبه هذا بخطه، كتبنا عنه وكان صدوقًا ينزل بالجانب الشرقي قريبًا من الحطابين، وسألته عن مولده فقال: ولدت في شهر ربيع الآخر من سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة بعد قتل المقتدر بسنة ونصف؛ لأن المقتدر قتل في سنة عشرين، مات هلال الحفار في يوم الجمعة الثالث من صفر سنة أربع عشرة وأربعمائة (1).
قال الذهبي: الشيخ، الصدوق، مسند بغداد أبو الفتح الكسكري ثم البغدادي، ولد: سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، وقد روى جزء الحفار عاليا إبراهيم بن الخير، ثم بالإجازة زين الدين بن عبد الدايم.
قال الخطيب: كان صدوقا، مات في صفر سنة أربع عشرة وأربعمائة، كتبنا عنه (2).
(1) تاريخ بغداد (16/ 116).
(2)
سير أعلام النبلاء (17/ 293، 295).
قال السمعاني: أبو الفتح الحفار الكسكري (1) ويكنى بأبي النجم أيضًا، من أهل بغداد كان ثقة، صدوقا، مكثرا من الحديث، كانت ولادته في شهر ربيع الآخر، سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، ومات في صفر، سنة أربع عشرة وأربعمائة، ببغداد (2).
(1) في الأنساب: الكشكري. بالشين وهو خطأ مطبعي.
(2)
الأنساب (10/ 428).
(190)
يحيى بن إبراهيم بن محمَّد بن يحيى بن سختويه أبو زكريا ويقال: أبو بكر (1) بن أبي إسحاق المزكي مسند نيسابور وشيخ التزكية. (2)
وقد ورد هذا الاسم في مصنفات البيهقي:
أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمَّد بن يحيى المزكي،
وورد: أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمَّد بن يحيى النيسابوري.
وورد: أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن يحيى.
وورد: أبو زكريا يحيى بن إبراهيم (3) المزكي.
وورد: أبو زكريا يحيى بن إبراهيم.
وورد: يحيى بن إبراهيم بن محمَّد بن يحيى المزكي.
وورد: يحيى بن إبرا هيم.
(1) معرفة السنن والآثار (7/ 49، رقم 10792)، (11/ 91، رقم 14875) مطبوعة قلعجي، وكذلك مطبوعة سيد كسروي (4/ 241، رقم 3250)، (5/ 508، رقم 4495).
(2)
المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور (ص 481، 482 رقم 1636)، سير أعلام النبلاء (17/ 295، 296)، تاريخ الإِسلام (9/ 245)، العبر في خبر من غبر (3/ 120)، تذكرة الحفاظ (3/ 1058)، شذرات الذهب (3/ 202)، التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد (ص 483)، طبقات الإسنوي (2/ 396، 397).
(3)
تصحف في المدخل إلى السنن (1/ 209) إلى: يحيى بن أحمد بن إبراهيم.
وورد: أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي.
وورد: أبو زكريا بن أبي إسحاق.
وورد: أبو بكر بن أبي إسحاق (1).
وورد: أبو إسحاق.
روى عن: إبراهيم بن محمَّد بن إبراهيم بن عبد الله أبي إسحاق الديبلي بمكة، وإبراهيم بن محمَّد بن يحيى بن سختويه بن عبد الله أبي إسحاق المزكي؛ أبيه، وأحمدُ بن إسحاق بن أيوب بن يزيد بن عبد الرحمن بن نوح الفقيه أبي بكر النيسابورى الشافعي المعروف بالصبغي أخي أبي العباس الصبغي، وأحمدُ بن إسحاق بن محمد بن شيبان أبي محمَّد الهروي الضرير البغدادي بهرة، وأحمدُ بن الحسن بن يزيد بن ماجه أبي الحسن القزويني ابن أخي أبي عبد الله بن ماجه بالري، وأحمدُ بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس الفقيه أبي بكر البغدادي الحنبلي المعروف بالنجاد ببغداد، وأحمدُ بن عبد الله بن محمَّد بن عبد الله بن بشر بن مغفل ابن حسان ابن صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مغفل أبي محمَّد المزني المغفلي الهروي الملقب بالباز الأبيض، وأحمدُ بن عثمان بن يحيى بن عمرو بن بيان ابن فروخ أبي الحسين البغدادي البزاز العطشي المعروف بالأدمي ببغداد، وأحمدُ بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد أبي بكر البغدادي القاضي تلميذ محمَّد بن جرير الطبري، وأحمدُ بن محمَّد بن السري بن يحيى بن السّري الحافظ أبي بكر بن أبي دارم الكوفي الرافضي الكذاب بالكوفة، وأحمدُ بن محمَّد بن عبد الله بن زياد بن عباد أبي سهل القطان البغدادي، النحوي، وأحمدُ بن محمَّد بن عبدوس بن سلمة بن مسور بن سنان بن مزاحم مولى خداش بن حلبس أبي الحسن الطرايفي العَنَزِي النيسابوري صاحب عثمان بن سعيد الدارمي، وحامد بن محمَّد بن عبد الله
(1) معرفة السنن والآثار (7/ 49)، (11/ 91).
محمَّد بن معاذ أبي علي الهروي الرفاء، والحسن بن عبد الله أبي علي الأديب الأصبهاني، وجعفر بن محمَّد بن نصير (1) بن القاسم أبي محمَّد الخلدي البغدادي الخواص شيخ الصوفية، والحسن بن محمَّد أبي القاسم العسكري صاحب محمَّد بن خلف، والحسن بن يعقوب بن يوسف أبي الفضل البخاري النيسابوري العدل، وحمزة بن محمَّد بن العباس بن الفضل بن الحارث بن جنادة بن شبيب بن يزيد أبي أحمد الدهقان العقبي ببغداد، ودعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن أبي محمَّد السجستاني البغدادي المعدل التاجر ذي الأموال العظيمة؛ ببغداد، والزبير بن عبد الواحد (2) بن محمَّد بن زكريا أبي عبد الله الأسداباذي الهمذاني الحافظ صاحب التصانيف، وسلم (3) بن الفضل بن سهل بن الفضل أبي قتيبة البغدادي الأَدَمِيّ نزيل مصر وكان سماعه منه بمكة، وسهل بن إسماعيل بن سهل أبي صالح الجوهري الطرسوسي ببغداد، وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد العزيز المرزبان أبي محمَّد البغوي البغدادي المعدل المعروف بالخراساني ببغداد، وعبد الله بن محمَّد أبي القاسم الفقيه إنشادًا، وعبد الله بن محمَّد بن إسحاق أبي محمَّد المكي الفاكهي بمكة، وعبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق أبي الحسين الأموي مولاهم البغدادي صاحب كتاب معجم الصحابة، وعبد الملك بن الحسن بن يوسف بن الفضل أبي عمرو المعدل البغدادي المعروف بابن السقطي، وعلي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس أبي القاسم النيسابوري، وعمرو بن محمَّد ابن منصور أبي سعيد النسابوري الجنزروذي الزاهد المعدل ختن أبي بكر بن خزيمة، وعمر بن محمَّد بن أحمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن
(1) تحرف في السنن الكبرى (1/ 289) إلى: أبو جعفر محمَّد بن محمَّد بن نصير الصوفي.
(2)
قال الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء (15/ 570): وقيل: أحمد، في جده محمَّد.
(3)
تحرف في مواضع من كتب البيهقي رحمه الله إلى: سالم.
صفوان بن أمية صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي حفص الجمحي صاحب علي بن عبد العزيز بمكة، ومحمَّد بن إبراهيم بن الفضل أبي الفضل المكي الهاشمي النيسابوري المزكي، ومحمَّد بن أحمد بن حماد بن سفيان أبي الحسن الكوفي بالكوفة، ومحمَّد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس بن إسماعيل أبي الحسين البغدادي الصوفي الواعظ المعروف بابن سمعون (1) عند حضوره مجلسه، ومحمَّد بن أحمد بن يوسف بن سليمان أبي الحسين الجمال صاحب محمَّد بن حاتم الرقي، ومحمَّد بن جعفر بن محمَّد بن مطر أبي عمرو النيسابوري المُزَكِّي شيخ العدالة، ومحمَّد بن داود ابن سليمان أبي بكر النيسابوري الزاهد شيخ الصوفية، ومحمَّد بن عبد الله بن برزة أبي جعفر الرُّوْذَرَاوَرِيّ الداودي بهمذان، ومحمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن صبيح أبي الحسن الجوهري العمري النيسابوري، ومحمَّد بن محمَّد بن عبيد الله أبي الحسين الأديب المقرئ بالري، ومحمَّد بن علي بن دحيم أبي جعفر الشيباني الكوفي محدث الكوفة بالكوفة، ومحمَّد بن يعقوب بن يوسف أبي عبد الله الشيباني النيسابوري ابن الأخرم ويعرف قديما بابن الكرماني، ومحمَّد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان أبي العباس الأموي مولاهم السناني المعقلي النيسابوري الأصم، ويحيى بن منصور بن يحيى بن عبد الملك أبي محمَّد الحاكم قاضي نيسابور جد العنبر بن الطيب لأمه، ويوسف بن عمر بن مسرور أبي الفتح البغدادي القواس صاحب جعفر بن محمَّد بن نصير الصوفي (2).
سمع منه: أبو بكر البيهقي ببيهق وبنيسابور قراءة عليه من أصل كتابه، وإجازة في بعض مروياته، وعنه تحمل البيهقي كتاب الفوائد المخرجة له، وموطأ مالك، ومسند الشافعي، ومسند ابن وهب، وبعض كتب الشافعي رحمه الله.
(1) شعب الإيمان (11/ 46)، وفيه: ابن شمعون. وهو تصحيف.
(2)
شعب الإيمان (2/ 308)، (12/ 407).
وروى عنه أيضًا: أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد بن عبد الصمد بن بكر أبو صالح المؤذن النيسابوري الصوفي، والقاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود أبو عبد الله الثقفي الأصبهاني رئيس أصبهان صاحب الفوائد العشرة، ومحمَّد بن يحيى بن إبراهيم بن محمَّد بن يحيى بن سختويه بن عبد الله أبو بكر المزكي النيسابوري؛ ابنه، وآخرون.
قال الصريفيني: قال عبد الغافر الفارسي في تاريخه: أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، شيخ مشهور مذكرر جليل، ثقة عدل مرضي، من أركان أهل الحديث والتزكية، أبوه أبو إسحاق مزكي خراسان والعراق، تقدم ذكر أولاده جميعًا، وكلهم محدثون ثقات أثبات، وهذا أبو زكريا أشهرهم وأكثرهم رواية؛ وكان عديم النظير، دينا وزهدا وورعا وصلاحا وإتقانا وصدقا واحتياطا في الرواية؛ ما كان يحدث إلا من كتابه يقرأ عليه فينظر في أصله، عقد له مجلس الإملاء بعد إلحاح وجه حينئذ سنة سبع وأربعمائة، وخرج له الإملاء والفوائد أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ، وحضر مجلسه المحدثون العصريون من أقرانه من أصحاب الأصم مراعاة لجانبه مثل أبي عبد الرحمن السلمي وأبي القاسم الكوشكي السراج وأبي بكر السكري وغيرهم، وأملى على الصحة سبع سنين واشتهر، وتوفي ليلة الثلاثاء الخامس من ذي الحجة سنة أربع عشرة وأربعمائة، سمع بنيسابور، وسمع ببغداد، وسمع بالكوفة وبمكة -حرسها الله- من مشايخهم.
وكان كثير الحديث كثير الشيوخ صحيح السماع، قرئ عليه الكثير من أصول الكتب مثل الموطأ ومسند ابن وهب والشافعيُّ والفوائد المخرجة له، روى عنه: أبو بكر وهو خلف أبيه في كثرة السماع والحديث والرواية، وأبو صالح، وعثمان المحمي، وعلي المؤذن المديني، وأبو السنابل وغيرهم (1).
(1) المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور (ص 481، 482).
قال الذهبي: أبو زكريا ابن المزكي أبي إسحاق، مُسند نيسابور وشيخ التزكية، كان ثقة نبيلًا زاهدًا صالحًا ورِعًا متقنًا، وما كان يحدث إلا وأصله بيده يُقابل به، وعقد الإملاء مدة، وقُرئ عليه الكثير، وقد تفقه على الأستاذ أبي الوليد، وحدث عنه الحافظ أبو بكر البيهقي في جميع كُتبه مات في ذي الحجة (1).
وقال أيضًا: المزكي الشيخ الإِمام الصدوق، القدوة الصالح، أبو زكريا، يحيى ابن المحدث المزكي أبي إسحاق إبراهيم بن محمَّد بن يحيى، النيسابوري، شيخ التزكية ببلده، أملى مدة على ورع وإتقان، ولد سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة، انتقى عليه الحافظ أحمد بن علي الأصبهاني، وقع لنا جماعة أجزاء من حديثه، وكان شيخا ثقة، نبيلا خيرا، زاهدا ورعا متقنا، ما كان يحدث إلا وأصله بيده يعارض، حدث بالكثير، وكان بصيرا بمذهب الشافعي، تفقه على الأستاذ أبي الوليد حسان بن محمَّد، توفي في ذي الحجة سنة أربع عشرة وأربعمائة (2).
(1) تاريخ الإِسلام (9/ 245، 246).
(2)
سير أعلام النبلاء (17/ 295، 296).